三、「我族中心主義」的正義

大唐昭宗光化元年（西元898年），八閩泉州。初任泉州刺史的王審邽，汗涔涔從夢中醒來。那是一場夢遊蓬萊仙島古怪的夢。因那蓬萊仙島，原來是在東海上，一個叫台灣的島。且這台灣島上的百姓，還是閩南河洛人，渡海而去的後代子孫。「長兄審潮方逝，三弟審知方留後，繼任威武軍節度使。大唐江山分崩離析，各地藩鎮強粱，擁兵自重，互相攻伐。福建八閩，更是瘡痍到處無從捕，百廢待興，且南北強敵環伺，岌岌可危。眼下局勢如此艱難，何以我卻夢見蓬萊仙島，那恍如神仙所居，且是我河洛子孫渡海而去的地方？奇哉！怪哉！難道這是神佛要藉這個怪夢，給我什麼指示嗎？」恍惚夢醒後，王審邽遍憶夢境，就這麼苦思整夜，難以再入眠。不知不覺，屋外已傳來雞啼聲。

「天已將破曉。福建八閩，眼下局勢如此艱難，做為泉州刺史，我可不能怠惰。是啊，我定得在泉州好好的做些事，好為審知分勞解憂才行。畢竟泉州是我王家的根本，也是我光州河洛人，屯兵所在。至少不能讓泉州生亂子，讓審知有後顧之憂...」雞鳴於晦暗，恰如大唐崩頹後的晦暗世道，更讓人惴惴不安。尤其從河洛中原南逃，這些年來，率領光州義軍的王家兄弟，飽經流離失所與征戰，好不容易才總算在八閩，有了立足之地。對此，王審邽更是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，毫不敢懈怠輕忽。難以入眠的黑暗中，摸索著下了床，王審邽摸到了桌邊的火石，點起了一盞燭火。幽微的燭光照亮晦暗，陡然間王審邽，原本初夢醒的渾噩心思，頓也有如燭光般的亮了起來。

「八閩之中，我河洛人以少事多，又是從中原外來此地。欲以我區區少數河洛人，統治八閩，實是坐在上位，有如風雨飄搖。對了。方才遊蓬萊島的夢中。在那叫台灣的島上，我河洛文化與漢語漢字，皆瀕臨滅絕，岌岌可危。豈不與眼下八閩的局勢，相差無幾。而在那台灣島上，既多為我河洛子孫，渡海而去。何以我河洛文化的漢與漢字，會淪落到岌岌可危？唔~~是的。方才夢中，似乎是日本國，殖民台灣五十年。並在台灣對我河洛子孫，厲行什麼"皇民化政策"。要去我河洛子孫的姓氏，將我河洛子孫變成日本人，以將我河洛文化，刨根挖底。後來，又有什麼"中國國民黨"，從中國撤退到台灣，又在台灣推行`什麼"大中國思想"與"講國語運動"。幾讓我河洛子孫，再不會講我河洛漢語。更恐怖的是，後來台灣還出現一個，叫什麼"民主進步黨"的。這個黨，號稱是台灣的本土政黨，卻為了獨立建國，甚至揮刀自閹。取得政權後，竟在台灣大力推行什麼"本土化"與"去中國化"。還搞什麼"台羅拼音字"，要取代我河洛人，傳承數千年的漢字。分明是想將我河洛文化與漢字，連根拔除，好讓我河洛子孫，背祖忘宗，其心可誅啊。可恨的日本國，中國國民黨與民進黨，皆為鞏固其政權，無所不用其極，不擇手段，荼毒我河洛子孫與文化。而其目地，無非是讓我河洛人忘了自己的根，從此甘為其驅使的奴僕...」

「對啊。唔~~日本國、中國國民黨，豈不也都是外來之人，以少事多，統治台灣。跟眼下我河洛人來到八閩，統治八閩，情況豈不雷同。何以日本國、中國國民黨，可以順利統治台灣？還有民進黨，剛開始豈不也只是一個小黨。何以後來，能夠逐漸茁壯，最後更取得政權，統治台灣？豈不就是，日本國，中國國民黨，都是先以軍隊，高壓統治，鎮懾百姓。爾後再透過全面的教育，灌輸百姓，以國族意識。而民進黨，則是以群眾運動，與集體暴力，威嚇鎮懾百姓。其效果亦與軍隊，相差無幾。及至取得政權後，則同樣大力透過國家教育，以所謂轉型正義，清洗百姓思想。如此一來，我河洛子孫，在其轉型正義之名的恫嚇下，豈敢反抗。豈又能不背祖忘宗，成為被其驅使的奴僕。~~哼，果然是神佛，要藉夢境，給我指示。既然他日本國？中國國民黨，還有民進黨，可以一方面藉暴力威嚇，一方面藉思想教育，企圖滅我台灣的河洛子孫。那今日，我河洛人，何以不能在八閩，以同樣的手段，來對付閩西的客籍人，還有江北的閩北人...」


「軍隊」確實是河洛人，最大的優勢。儘管河洛人在八閩，只是少數，又是晚近才外來。但就是因為有軍隊，所以河洛人可以圍城泉州，進而佔有泉州。站穩泉州之後，王家兄弟所率的河洛兵，又攻佔了福州，這也才能鎮懾各州，一統八閩。恰有如王審邽，夢遊蓬萊島所見。日本國之所以能殖民台灣，以及中國國民黨，之所以能統治台灣。不就正是日本國與中國國民黨，皆以軍隊為後盾。所以儘管只是少數又是外來，卻能統治台灣為數眾多的河洛人。但光是軍隊鎮懾還不夠。據夢遊蓬萊仙島，神明的指示。王審邽知道，少數的河洛人，若想穩固的統治八閩。那就得效法日本殖民台灣，大舉在台灣推動「皇民化政策」。或是效法中國國民黨，在台灣透過教育，厲行「講國語運動」。是的，夢遊蓬萊仙島後，王審邽的心中，已然有了主意。那就是要在八閩，大舉推動「河洛化政策」。即透過興學，廣設漢語學堂，將閩西的客籍人，與江北的閩北人，乃至閩南的百越族人，皆「河洛化」。

「河洛漢語」自秦統一六國後，自古以來，便是中國各朝的官方語言；亦是河洛人的語言。因此王審邽要在八閩，大舉興漢學堂，藉以推動閩西客籍人，江北閩北人及閩南百越人，講漢語；可說是名正言順。就有如中國國民黨在台灣，藉著九年一貫教育，推動的「講國語運動」的道理一樣。既有此念，身為泉州刺史的王審邽，即大舉招攬賢士；就從泉州做起，大興漢語學堂。藉著禮儀教化之名，厲行河洛化政策。無論是客籍人，閩北人，或是百越族人，皆得學習河洛漢語。當然，一個政策要推行成功，通常都得胡蘿蔔與棒子，獎懲並行。就猶如中國國民黨在台灣，推動「講國語運動」。一方面藉著教育，提高百姓的生活條件，給百姓好處。另一方面，則施以政治戒嚴與白色恐怖，藉以箝制百姓思想與言論。於是一二十年下來，原本被皇民化的台灣人，再也不敢認為自己是日本皇民。反是整個台灣的百姓，無不人人驕傲的自稱─「我是堂堂正正的中國人」。

閩南泉州的河洛化政策，在刺史王審邽的主政之下，可說實行的相當成功。原本光州義軍，屯兵泉州，不過五六千人。然施行河洛化政策後，短短幾年之間。恩威並施下，使得整個泉州的百姓，幾以無論男女老幼，人人開口閉口，皆自稱「咱河洛人」。主要原因，不外乎─倘泉州百姓，不自稱是河洛人，不講河洛漢語，則休想進官府一步。因為官府是河洛人的官府，所以總是袒護河洛人。舉凡有河洛人與非河洛人，發生紛爭，或爭奪土地，或爭奪水源，官府也總是站在河洛人這邊。甚至只要是河洛人，在泉州總能得更優渥的待遇。譬若輕徭役，薄賦稅，而當官的，升官也升得比較快。就像在中國國民黨統治下的台灣，高中老師為國民黨招募黨員時，總會對學生說─「加入國民黨，對你們來說，將來踏入社會，找工作也會比較順利。所以為了你們自己將來的前途著想，最好還是要加入國民黨...」

泉州河洛化，大為成功之後。王審邽即力諫，身為威武軍節度使的王審知，以泉州為樣板，將「河洛化政策」，推行至整個福建八閩。但八閩，無論閩西，閩北，可不像泉州，有河洛人的屯兵；可以藉武力來威嚇百姓。倘要以「白色恐怖」或「政治戒嚴」，來箝制閩西客籍人，及江北的閩北人。一個不慎，倘若引起沸騰民怨，恐王審邽或王審知，反將引火自焚。既無法以武力威嚇，將其河洛化。幸而，夢遊蓬萊仙島歸來後，王審邽對於在台灣的所見，尚有一記憶深刻之事。那就是民進黨，藉以向國民黨奪權的，號稱的什麼「轉型正義」。

「轉型正義」對這個民進黨的奪權口號，王審邽可說印象深刻。因為這「轉型正義」的口號，可真是厲害。據王審邽夢遊蓬萊仙島，在台灣所見。這民進黨的「轉型正義」，總歸一句，就是「成王敗寇」的道理。而其精髓就在「翻舊帳」。正是「昔日我為寇，被打得很慘。今日我已成王，當然要翻舊帳，還我公道與正義」。推而演之，即為─「世俗的正義，其解釋權，原本就歸於權力大的，聲音大的，拳頭大的一方。所以正義就像牆頭草一樣，可以見風轉舵，轉來轉去。因此稱之為轉型正義，或是轉彎正義」。而無論「轉型正義」，或是「轉彎正義」，其執行的手法，無非就是─「因為我的拳頭大，我是王，所以我說的就是對的，就是正義。而倘有不從於我的正義者，則殺無赦。非我同道，我必將以正義之名，號召群眾，群起攻之。或以集體暴力，或興文字獄，不擇手段鏟除異己；讓天下人，皆臣服於我的正義」。

巧合的是，河洛人在八閩的處境，倒也與台灣的民進黨，有些雷同之處。譬若當年，有如烏合之眾的光州義軍，從河洛中原，流離失所到閩南。由於當年的光州義軍，就有如喪家之犬般，為圖生存，四處燒殺劫掠，恰有如流寇土匪。因此初到閩地，無論客籍人，閩北人或百越族人，無不對其戒慎恐懼；使得彼此關係緊張。就有一次，當是那年，年節剛過的二月二十八日。因有一個光州義軍，到閩西客籍人居住的市集，去買菜。買了菜後，那義軍就多拿了一根蔥。因為那義軍以為，通常買菜都會送一支蔥。怎料，市場旁有幾個客籍人的地痞流氓，見那義軍白拿了客籍小販的一根蔥，卻不給錢，即惡狠狠上前興師問罪。由於客籍人，講的是客籍話，光州義軍講的，是河洛漢語。雙方言語不通之下，竟就這麼衝突了起來。因客籍流氓，成群要圍毆那義軍。於是那義軍情急之下，即拔刀亂揮，竟不慎砍傷人。就這麼一個意外事件，竟引爆了原本關係緊張的閩西客籍人，與泉州河洛人之間，族群的衝突。進而雙方各自群情激憤，號召人馬，集體械鬥，造成閩西客籍人，與泉州河洛人之間，皆死傷不少人。史稱「八閩二二八事件」。

「八閩二二八事件」主要是閩西客籍人與閩南河洛人的衝突。當然，福州的閩北人，當年福建觀察使范暉，也曾迫害荼毒過泉州的河洛人。所以王審潮才會發兵攻打福州。同樣造成閩北人與河洛人，皆死傷不少。惶論閩南的百越族，百年來，與漳州的河洛人，彼此爭奪土地與水源，雙方衝突，死傷自是難免。總而言之，當年的閩南河洛人，要不寄人籬下，要不有如喪家之犬，可謂在八閩，受盡客籍人，閩北人與百越族的欺凌。然而今日，情況已不同。而今的河洛人，已然在福建八閩當家做主，王家兄弟，身為威武軍節度使的王審知，更一手掌控了八閩的軍權與政權。昔為寇，今已成王。成王敗寇的道理下，為整治八閩的客籍人、閩北人與百越族人。王審邽自是力諫王審知，當以「轉型正義」之名，大翻舊帳，好向八閩的客籍人、閩北人與百越族人，討回公道。並藉此「轉型正義」，清洗其思想，將閩西閩北皆河洛化。

王審知對王審邽的「轉型正義」之說，自是有點質疑。畢竟舉凡有良心之人，皆會認為這「轉型正義」有點問題。當時王審知，就對王審邽說：『二哥。這樣做好嗎？畢竟當年的八閩二二八事件，還是與福州人的衝突，還是與閩南百越族人的衝突。雖說我河洛人有死傷。但我河洛人也殺了不少客籍人，閩北人與百越族人。過去的事，都已經過去，現下八閩也都已和睦。而今卻要翻舊帳，撕裂傷口，藉此清算鬥爭客籍人、閩北人與百越族人。會不會有違君子之道？再說閩南的百越族人，土地盡被我河洛人所奪，深恐再被我河洛人迫害，而今早已逃到身山林內躲起來。而我河洛人，卻還要以轉型正義之名，清算鬥爭他。這樣不會太過份嗎？』

畢竟王審邽，曾經夢遊蓬萊仙島，亦知未來在台灣的河洛子孫，日後難免要受到日本國，中國國民黨以及民進黨的迫害。乃至連河洛文化，漢語與漢字，都將岌岌可危。因此王審邽，為保河洛文化壯大，及為讓河洛子孫不被滅絕，可不能心慈手軟。即對王審知說：『三弟。世道險惡啊。人不為己，天誅地滅。為政之道，更不能心慈手軟，婦人之仁。畢竟於今大唐江山，分崩離析，我八閩四周，更是藩鎮強鄰環伺。所謂攘外必先安內。若要安內，八閩言語異聲，閩西閩北，各自為政，如何安內？唯有以轉型正義之名，在八閩厲行河洛化政策。將客籍人、閩北人與百越族人，皆同化為我河洛人。如此方能上下一心，鞏固我王家在八閩的政權，也才能讓我河洛人在八閩長治久安。此方為上策啊。』

事實上，很多話，王審邽也無法對王審知，講清楚，說明白。畢竟王審邽夢遊蓬萊仙島，在台灣的所見所聞，那些光怪陸離之事，就算說出來，誰又會相信。況是「轉型正義」這檔事，原本其精辟之所在，就是「只能做，不能說」。譬若：二十一世紀的民主台灣，那些河洛人的後代子孫，遺傳河洛祖先的奸巧；可說青出於藍，更勝於藍。所以台灣的詐騙集團，遍佈整個世界，據說有八十萬的台灣人，都在從事詐騙工作。其中光是透過電話詐騙，網路詐騙，就詐騙中國大陸百姓的金錢，一年超過幾千億台幣。使得一生血汗錢，被台灣詐騙集團，騙光積蓄的中國大陸百姓，跳樓或上吊自殺者，時有所聞。乃至遍佈世界各地，被逮捕的台灣詐騙集團，往往也成百上千。每隔一段時間，台灣政府便也要派專機，以空中監獄的方式；從世界各地，將這些詐騙集團，一飛機又一飛機的接回台灣。至於台灣百姓，對此多也見怪不怪，司空見慣。

故有順口溜，云云：
「十個彎彎九個騙，還有一個在訓練，台南人民當教練，總部設在彰化縣。大陸抓，台灣放，出了機場進飯店，進完飯店接著騙。」

「...大陸抓，台灣放，出了機場進飯店，進完飯店接著騙」何以有此順口溜？正是二十世紀以來，國共內戰後，中國大陸與台灣，互為敵國。中國大陸更無時不想，併吞台灣。這使得台灣，屬民進黨的綠陣營，尤其倡導台灣獨立的深綠陣營，對中國更是恨之入骨。只因台灣的綠陣營，對中國恨之入骨。而台灣的詐騙集團，去騙取中國大陸百姓的血汗錢，迫其自殺。對台灣的民進黨的綠陣營而言，台灣的詐騙集團，可說是英勇殺敵，為台灣爭光。儘管台灣的詐騙集團，也詐騙台灣人的金錢。但因在中國詐騙的比較多，害死比較多的中國人，所以算是瑕不掩瑜。因此當台灣的詐騙集團，被中國的公安捕獲，並以飛機，將其成群的押往中國大陸受審。當此之時，台灣之光，英勇詐騙中國人的詐騙集團，居然被中國人抓走。這對台灣民進黨的綠陣營而言，是何等痛心疾首，又豈能不傾舉國之力，加以營救。一個又一個的民意代表，捶桌怒罵，大聲疾呼，口口聲聲聲言─「台灣人民的人權，不容被中國踐踏。不惜兵戎相見，也須將台灣的詐騙集團，搶救回台灣。」

因為台灣詐騙集團，詐騙中國人，這是屬於「政治事件」。而不是法律事件。所以台灣的詐騙集團，被中國公安逮捕，是屬於「政治受難者」。既是政治受難者，以民主人權立國的民主台灣，豈能坐視不管。是以台灣政府，為免台灣的詐騙集團，被帶往中國，傾全力在全世界各地，營救台灣的詐騙集團。而一飛機又一飛機的台灣詐騙集團，被營救回台灣後，則通常就是在機場，就當場釋放。任憑這些詐騙集團，歡天喜地，稱台灣真是尊重人權；使其能繼續在行騙世界，詐騙中國人。而此類，因國族意識的衝突，而把犯罪的罪犯，轉變成政治受難者，傾力營救。可說就是台灣，所謂「轉型正義」的最佳典型。

「國族意識型態下，因為舉凡對我族我國，有利的，就是正義，就是對的。所以無論做姦犯科，打砸燒搶，血腥殺戮，興文字獄，鏟除異己。乃至集體暴力與獵巫...。總之，我族中心主義的正義，所謂正義，原本就是憑我一張嘴，轉來轉去，彎來彎去。只要我說是正義，那就是正義...」於是轉型正義的口號之下，民進黨高喊政治退出校園。充滿正義的台灣高中生與大學生，群起響應，將校園中的蔣公銅像與國父銅像，或斬首，或潑漆，或支解成一塊一快，拖出校園。然後，屬民進黨綠陣營的政治圖騰與神祇，如自焚而死的鄭南榕。或聲稱被國民黨迫害，因而在台灣大學，跳樓自殺的陳文成。則轉型正義成了「陳文成大樓」與「南榕廣場」被台灣的高中生與大學生，情緒高昂，滿懷虔誠的，迎進了校園內膜拜。

「政治退出校園」同樣一件事，同樣一群人，前後卻有完全相反的解釋；完全就看，是否對我族有利。此更是我族中心主義「轉型正義」的最佳典範。夢遊蓬萊仙島後，王審邽對於民進黨的「轉型正義」，更是深得其精髓。總歸一句，民進黨在台灣，大力推動的「轉型正義」。其實無非就像是中國共產黨的毛澤東，在中國掀起的文化大革命。藉著號召紅衛兵打砸「打倒反革命份子」，以鏟除異己，鞏固自己的權力。而在福建八閩，為了整治客籍人、閩北人與百越族人，以鞏固河洛人在八閩的統治地位。王審邽自亦有樣學樣。一方面，藉著轉型正義之名，對客籍人、閩北人與百越族人，清洗思想。另一方面，則大力推動「河洛化政策」，改造其國族意識。因為王審邽的內心深處，事實上尚有一計劃，未對王審知說出口。即是，為讓河洛人的權力更鞏固，好讓河洛文化綿延千秋萬代，則八閩必須獨立建國。...