二、王審邽夢遊蓬萊仙島

繼任威武軍節度使後，王審邽當然也沒閒著。閩南泉州，乃光州義軍屯兵之所在，也是王家統治八閩的根基所在。其重要性不言可喻。為強根固本，好讓王家能順利統治八閩，於是王審知任命王審邽，為泉州刺史。譬若建塔一樣。倘若泉州這王家的根基不穩，沒有穩固的權勢。那王審知的威武軍節度使，就算塔建得在高，終是搖搖欲墜。因而二兄弟，就這麼一在福州，一在泉州；一為福建威武軍節度使，一為泉州刺史。兩方相互支應，藉以鞏固王家在八閩的統治地位。

「我兄弟率光州義軍，由中原到閩南，屯兵泉州，不過幾年，根基淺薄。如何能與周鄰，兵多將廣，長年盤據地方的藩鎮相抗。北有楊行密，南有劉氏兄弟，無不對我八閩虎視耽耽。而我八閩卻有如一盤散沙。無論閩西各州的客籍人，江北各州的閩北人，各自為政，亦未必真願聽從我河洛人的號令。偏偏我河洛人，又僅佔閩南漳州與泉州，實是人單勢薄。強敵環伺，八閩岌岌可危。而我河洛人在八閩，不但是外來，又是以少事多。這該如何是好？」八閩的困境，前已有言，無怪乎王審邽，任泉州刺始之後，直是白頭搔更短，寑食難安。但縱是日夜苦思，王審邽卻始終仍想不出什麼對策，可以讓八閩在亂世之中，免受強鄰的侵擾與禍害。

日有所思，夜有所夢。或是王審邽，日夜心繫八閩安危。某日，當王審邽批閱公文勞累，伏於案上假寐之時，居然發了一奇怪的夢：
「...這裡一定是傳說中的蓬萊仙島，要不就是神仙所居的天界。城裡滿佈一幢幢半天高，窗明几淨的大廈；而神仙就居住在這些高聳入雲的大廈內。筆直縱橫的街道，路面都是平整的黑色，中間劃有白色的線。一輛輛陽光下閃耀著各種色彩光輝的鐵殼車子，不用馬匹拖拉，卻能在道路上奔馳；而且奔馳得比馬還快。而神仙就坐在這色彩繽紛的鐵殼車裡，川流不息與馬路。馬路的四方路口，還各豎有一根鐵桿，鐵桿上閃爍著紅綠黃的三色燈。而神仙就這麼守規矩的，根據燈桿的顏色，輪流川流於複雜的岔路口。...居住在這蓬萊島上，神仙都謙恭有禮，既沒有戰爭，沒有饑荒。更不會向汝南節度使秦宗權那樣，用馬車拖拉著一車車，用鹽巴醃漬著屍體；人吃人，以人肉充作軍糧。當然也不會像黃巢，興起的民亂那樣，設搗磨寨。無論男女老幼一旦被擄，皆丟入搗磨寨中，用幾百支大鐵鎚同時開工，將人搗成肉醬；以供作人糧吃掉...」

「...神仙所居的蓬萊仙島，神仙看起來，除了穿著不同外。其實都跟大唐國的人，長得都一樣。而大部份神仙講的話，聽起來也很像是大唐國的漢語。雖然神仙，稱他們講的話，叫做台語。而神仙所使用的文字，更可以確定，就是與大唐國相同的漢字。我問神仙，這蓬萊仙島叫什麼名字？神仙告訴我，這蓬萊仙島，叫做台灣。就在虛無縹緲的東海之上。神仙還告訴我，蓬萊仙島台灣，最美的風景就是人。因為台灣的人都很善良，又奉公守法。不但路不拾遺，路上撿到一塊錢，還是一百萬，都會交給警察，不會私吞。更有全民健保、老年年金、育嬰津貼與各種社會福利政策。使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。更好的是，台灣的總統，是人民用選票，一票一票，民選出來的。稱之為民主制度。可謂大道之行也，天下為公。百姓更皆無私心。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己...」

「...原來蓬萊仙島，就是台灣。我不禁好奇的問神仙說："我乃大唐凡俗人，如何來到台灣成神仙？"神仙對我說："台灣人的先祖，乃是幾百年前，唐山過台灣，從中國大陸的閩南，乘帆船，渡過蛟龍出沒的凶險黑水溝，才來到台灣。所以蓬萊仙島的台灣人，大多都是閩南河洛人"。原來蓬萊仙島的神仙，大半都是閩南河洛人。但我大唐，河洛人來到閩南，屯田開墾，也沒多長的時間。怎可能幾百年前，即有閩南河洛人，渡海到台灣。這著實讓我想不通。即又問神仙："現在是什麼年代？"神仙卻告訴我："現在是西元2016年"。"西元2016年是什麼東東？我想知道是大唐的年號"。神仙略顯不耐的，對我說："自己到網路去察吧。古往今來，不管發生過什麼事情，幾都都存在電腦的網際網路世界。只要你上網路去搜尋，那你就什麼都知道了"。神仙果然就是神仙，透過什麼網路搜尋，居然能無所不知，無所不曉...」

「....一盞燈光幽微的斗室內，眼前紙箱上擺著一個一二尺長寬發光的螢幕。而我就盤腿而坐，面對這個螢幕。而且我知道這個東西就叫電腦。面對電腦螢幕，我正上網搜尋關於─台灣為何能變成蓬萊仙島的資料。而且我似乎有一個名字，叫顏程泉...」


西元2016年台灣台中市，一盞檯燈幽微的斗室。王審邽，經得用電腦上網搜尋後，這才明白─原來「西元2016年」是從西方傳來東方的紀年方式。而且當下的世界，多半都以這個方式紀年。按這個西方紀年的方式，於是王審邽，又在網路上搜尋了自己的年代。約就是黃巢之亂後的大唐。網路谷歌引擎，搜尋的結果。有個維基百科的網頁，明白的寫著─「黃巢之亂，結束於大唐中和四年(西元886年)」。「西元886年，到西元2016年，前後已然相差了一千一百多年」加減之後，王審邽，頓然驚覺。原來自己並非是來到了蓬萊仙島的神仙世界。而是自己只是來到了一千年後的未來世界。

「原來這是一千多年以後的世界？那我遇到的神仙，原來也不是神仙。而只是幾百年前，從閩南，渡海來到這島上的河洛人子孫。沒想到我河洛人，從中原，流離失所到閩南。但千年後的子孫，居然能在這叫台灣的島上，過著有如聖人所言的大同世界，與神仙般的生活。這~~這~~真是太令人意外了...」面對電腦螢幕上搜尋到的資料，王審邽驟想及此，直是內心澎湃洶湧，淚水幾欲奪眶而出。但來到未來的世界，叫台灣的島上，面對時代的演變，令王審邽感到意料之外的，尚不僅於此。

畢竟王審邽來自中國，心繫的，亦是中國的演變。尤其大唐將亡，國家分崩離析，王審邽更心如火焚，憂心八閩的安危。即在電腦網際網路上，努力的搜尋，關於唐末的中國，歷史將如何演變。然讓王審邽，感到沮喪的是，當他在網路上，搜尋關於中國唐末的歷史。而出現在網頁上的，居然都是一些看似殘缺的漢字。且這些殘缺的漢字，就算王審邽努力的辨識，卻始終都難解其意。

「唐朝的時候，有來自日本國的遣唐使。據說因日本國人崇慕中華文化，所以他們把中國的漢字，簡化後，帶回日本去，成了日本國的文字。稱之為平假名與片片甲名。唔~難不成，這些千年後的未來世界，網路上簡化殘缺的漢字，就是日本國的文字...」才想及此，陡然間王審邽，不禁背脊發涼，渾身冒出冷汗；瞬間有如被雷擊般的心驚。因為王審邽，忽聯想到─「千年後的未來世界，為何中國的漢字，會變成日本國的簡化字。難不成千年以後的中國，居然被蕞爾小國的東夷日本國統治，或是成了日本國的藩屬國？」。這一驚，可非同小可。畢竟中國乃泱泱大國，歷史悠久，中原華夏文化，漢字漢學，更令四鄰蠻夷，所崇慕學習。誰料得到，千年之後的中國，居然會淪落到，連自己傳承千年，引起為傲的漢字，都變成殘缺難識的文字。至少對王審邽而言，是真的看不懂這些殘缺的漢字。

「愛」變成了沒有心的「爱」。「親」變成了「亲」。這些殘缺的漢字，甚至還有人把它編成了順口溜：
「漢字簡化之後，親（亲）不見，愛（爱）無心，產（产）不生，廠（厂）空空，麵（面）無麥，運（ 运）無車，導（导）無道，兒（儿）無首，飛（ 飞）單翼，湧（涌）無力，…有雲（云）無雨，開關（开关）無門，鄉（乡）里無郎，聖（圣）不能聽也不能說，買（买）成鈎刀下有人頭，輪（ 轮）成人下有匕首，進（进）不是越來越佳而往井裏走，只有魔，還是魔。」


漢字已不再是自己熟悉的漢字。情急之下，慌得王審邽，拼命又在網路上搜尋，但只希望能了解；為何千年後的中國，怎會變成像是陌生的番邦一樣。網路搜尋的結果，一個又一個的網頁，卻是讓王審邽，越看越是心驚肉跳；越看越感痛心疾首。因為從網路搜尋到的網頁，王審邽發現，千年之後，不止他已看不懂中國殘缺的漢字。且有的網頁中有影片，影片中有中國人在講話。但王審邽竟發現，千年後的中國人講的話，他也已經都聽不懂。慌得不斷搜尋網頁之下，王審邽這才漸漸了解。原來千年後的中國人，他們講的官話，在中國叫做普通話；而在台灣，則叫做國語。而不論是普通話，或是國語。則都是大唐亡後，中國的政治中心，由河洛中原，漸向東移。爾後千年來，各皇朝多定都於一個叫做「北京」的地方。因而北京話，就這麼取代了河洛漢語，而成了中國的官方語言。

簡言之，對王審邽來說，這是何等重大的打擊。「怎麼會這樣？怎麼會這樣？我天朝上國的中國，原本的漢字，怎麼會變成殘缺的簡體字。而千年後的中國人，他們講的話，更如蠻夷鴃舌，我一句都聽不懂。中國已不再是我熟悉的中國，中國對我而言，怎麼就像是蠻夷之邦的外國...」畢竟生於唐朝的王審邽，自幼讀聖賢書，深以中國乃禮儀之邦，文明昌盛而自豪。相較於四夷的茹毛飲血，連文字都沒有。王審邽每每提筆寫漢文字，更總為中國發明的漢文字，而深感自傲。但料想不到的是，中國的漢語與漢字，這讓王審邽自豪與自傲的漢文化，居然在千年後，皆從中國的土地上消失。取而代之的，盡是殘缺難辨的漢字，與聽不懂的語言。

中國雖然已陌生，故鄉的土地亦盡是陌生的語言與文字。但從網路的搜尋中，唯一讓王審邽，尚感一絲欣慰的是─千年前，中國的漢字與漢語，似乎卻仍尚稱完整的，被保存在這叫台灣的海外之島。且知這台灣島上的人民，原本是幾百年前，從閩南，渡海而來的河洛子孫。對此，王審邽更覺感動莫名。雖然「漢語」，現在在台灣已經變成「台語」。且因中國政經中心東移，漢語失去官方語言的地位，因而與漢字脫節。千年下來，更產生許多無字可對照的俚語。但台語，終究還是相當完整的保存了漢語的發音與語調。雖說對王審邽而言，聽起來有點怪怪的。但至少，王審珪是聽得懂台語的。

「好啊。不愧是咱河洛人的子孫。就是不忘本。那怕整個中國，經過千年的改朝換代，連祖宗的漢字與漢語，也都丟棄。但咱河洛人就是有骨氣。就算再過千年，咱河洛人，就是要講漢語，就是要寫漢字。不論江山如何改朝換代都一樣。這才是咱河洛人的驕傲...」千年來，對於河洛子孫，堅守華夏文化，與中原河洛文明，王審珪直是感動的無法言語。畢竟整個世界，河洛文明的漢語與漢字，而今也就僅存於台灣這個小島。且由網路的搜尋中，王審邽更知，居於台灣的河洛子孫，要堅守漢語與漢字的河洛文明。事實上這是何等不易。尤其近代，百年來，一波波的戰爭與革命狂潮之下，象徵河洛文明的漢語與漢字。於內外交迫之下，更幾至滅頂。

「滿清末年，甲午戰敗。清廷割讓台灣給日本。日本殖民台灣五十年，為讓台灣人變成日本人。日本國在台灣推行皇民化政策，藉以同化台灣人。去漢姓漢名，改日本姓氏。透過學校教育，教育一整代的台灣人，習日本字，說日本語。建日本神道教的神社，取代台灣人的宗教信仰。...以日本文化同化台灣人，斷台灣人的根。好讓台灣人忘卻自己的祖先，認同自己是日本人...」

「二次世界大戰，日本戰敗。台灣復歸中國。國共內戰，國民黨戰敗，國民政府撤遷台灣。國民黨為將台灣，打造成"反共復興基地"；並讓台灣人去日本皇民化，重新認同自己是中國人。於是在台灣，大力推行"中華文化復興運動"。九年一貫義務教育，透過學校教育，推行"說國語運動"。學生在學校，只能講北京官話的國語，不能講河洛漢語的台語。包括電視節目，廣播節目，都只能講國語，不能講台語。兼之政治戒嚴，高壓統治，白色恐怖，箝制言論...不從我者，殺無赦。使得一整個世代的台灣人，幾乎從此不會講台語。河洛漢語的根苗，幾至從地球上消失。...幸而河洛人，還是挺了過來。並在二十世紀末，台灣興起的民主改革浪潮中，以"本土化"之名，大舉反撲...」

「二十世紀末，台灣解嚴後。反國民黨的勢力，正式組成政黨，名為民主進步黨。簡稱民進黨。時值國民黨第一位台灣本土總統，李登輝當政。本名岩里政男的李登輝，乃與民進黨，裡應外合，以"本土化"之名，開始在在台灣，大力推動民主改革。藉以支解瓦解國民黨勢力。台灣總統直接民選後。西元2000年，號稱台灣之子的陳水扁，於總統直選中勝出，替民進黨取得執政權。民進黨執政後，為遂行其獨立建國的理想，開始透過國家機器，與教育改革，在台灣厲行"本土化"，與"去中國化"運動。其"去中國化政策"，甚至主張台灣應創造自己的文字，以所謂的"台羅拼音字"，或羅馬拼音字，取代漢字。藉此徹底將來自中國的河洛文明，從台灣連根拔起，剷除殆盡。於是整個世界，僅存於台灣，河洛文明的漢語與漢字，再次遭受空前危機；面臨被徹底毀滅，岌岌可危...」

「日本國為穩固統治台灣，推行皇民化政策。中國國民黨為鞏固政權，在台灣推行"復興中華文化"與"說國語運動"。民進黨為獨立見國，取得政權後，大力推行"本土化"與"去中國化運動"。乃至中國共產黨，為讓中國脫胎換骨，超英趕美，而推動文化大革命，與漢字簡化政策。總之，象徵河洛文化的漢語與漢字，在日本國，中國共產黨，中國國民黨，與民進黨，四面包圍夾殺之下。到了二十一紀，全世界僅存於台灣的河洛文化，漢語與漢字，已然也已日薄西山，即將被摧毀殆盡。乃至原本自古以來，台灣人，慣常自稱的"咱河洛人"。於中國國民黨五十年統治，大力推行"大中國思想"的政策下，台灣人也都改成，自稱"堂堂正正的中國人"。顯少再有人自稱"咱河洛人"。及至民進黨取得政權，大力進行教育改革，推行"本土化"與"去中國化"後。到了二十一世紀的台灣，又變成再沒有台灣人，敢自稱是中國人。因為倘若有人敢自稱是中國人，必被民進黨人號召群眾，以集體暴力，群起攻之。因而人人開口閉口，無不自稱"爛台灣人"...」

燈光幽微的斗室，網路搜尋的網頁，讓坐在電腦螢幕前的王審邽，直是越看越膽顫心驚，越看越感憤慨。「黃帝軒轅氏，立我華夏，幾千年來，我河洛人傳承的河洛文化，漢語與漢字，將亡矣。怎麼會這樣？怎麼會這樣？中國已成言語文字不通的番邦異族也就罷。怎麼連在台灣的河洛子孫，居然也想以"爛台灣人"之名，將我河洛文化，連根拔除。搞什麼"台羅拼音字"，真是背祖忘宗，大逆不道啊...」縱是對河洛文化將亡，感到悲憤。但聰明的王審邽，從網路搜尋到的網頁中，倒也不能說無所獲。至少王審邽，明白了一件事。即是，無論是日本國，問統治台灣，而推行皇民化政策。或是中國國民黨，為鞏故在台灣政權，而推行大中國思想，與說國語運動。還是民進黨，為在台灣獨立建國，而推動本土化與去中國化政策。總之，為了鞏固自家政權，達到有效統治的目地，其有效的方式，似乎無非就是─大舉透過教育，灌輸人民以自家的國族意識。藉此清洗思想，將他族之人同化為我族自家之人。...xxx