三、河洛人挺河洛人~求援漳州

漳州城。春寒的北城門外，正見有一隊人馬，行色匆忙，策馬入城。「敵軍已將兵臨泉州城，於今之計，向漳州求援，或已是咱救亡圖存，最後的一條路...」正是在顏程泉的獻策下，泉州刺史王審潮，為救亡圖存，輕騎簡從，僅帶著幾個護衛，即匆匆來到漳州求援。一入漳州城，果是來往百姓，無不口操熟悉的中原河洛語。乃至櫛比鱗次的屋舍街道，亦皆有如仿造自河洛中原。這讓王審潮，一入漳州城中，雖置身閩南邊疆，卻竟自誤以為回到光州固縣的家鄉。一時之間，雖說不免心中掀起無限感慨，然無暇多想。一行人只是匆匆策馬過街，直奔漳州府衙。

唐初，自光州徵調府兵，征伐閩越之亂。打從陳元光奏請朝廷，在閩南設漳州後。而這漳州刺史，百年來，即皆由陳元光的後代子嗣，世襲接替。乃至漳州府兵的後代子孫，為感念陳元光的恩德，更為其立「聖公廟」祭祀，視其為漳州的守護神。尊稱其為「開漳聖王」。及至唐末，漳州父母官陳刺史，依然是陳元光的後代子嗣。由此可見，漳州百姓，對「開漳聖王」陳元光的敬重。正是陳元光後人，歷任漳州刺史，無不僅奉陳元光，治理閩南漳州的令喻─懷柔百越，修文德以教化，守土一方，不興戰事，愛民如子。「胡越百家，愈無罅隙；畿荒一德，更有何殊」對百越族與河洛人，一視同仁，鼓勵通婚，仁德而治。正是歷任漳州刺史，遵循陳元光傳下來的令喻，不敢逾越。但這就是問題，漳州河洛人居於閩南邊疆，百年來，與四鄰為善，不興戰事。而今泉州刺史王審潮，欲向漳州求援，盼漳州出兵相助，以抗掌握八閩軍權的福建觀察史范暉。而這豈又是一件容易的事。

泉州向漳州求援之事，一如顏程泉，事先所預料，進行的並不容易。就算是王審潮，親自從泉州來到漳州。然到了漳州府衙後，雖說府衙的衙役與師爺等，尚稱殷勤款待。可漳州的陳刺史，或是早料想到王審潮的來意，所以始終稱病在家，避不見面。連陳刺史的面都見不到，碰了根軟釘子，對王審潮而言，自是倍感挫折，求援無門又更心焦。

幸而，來自二十一世紀的民主台灣，奸巧的顏程泉，也跟著王審潮， 一道來到了漳州城。眼見王審潮，屢求衙役與師爺，前往前往告知陳刺史，欲求見。衙役與師爺，卻是虛應故事，去了又來。滿口只說陳刺史，臥病在床，無法面客。使得王審潮在府衙中，坐立難安，有如熱鍋上的螞蟻。此時就見顏程泉，一臉鬼祟，附耳過去，即在王審潮的耳邊，悄聲說：『大哥。我看這陳刺史，或是怕興戰事，或是懼怕范暉。所以怕是裝病，不想見我們。倘若如此，那0咱就算再怎麼求衙役或師爺，去通報。恐還是見不到陳刺史的。既然待在府衙，既求不到援軍，也見不到陳刺史。不然咱們還是走吧!』

王審潮聽得顏程泉之言後，一張原本疲憊不堪的臉龐，頓時臉皮與嘴角，整個垮了下來，慌說：『二弟。咱怎麼能就這樣離開。要是見不到陳刺史，求不到援軍。那咱泉州就完了。范暉大軍壓境，已快兵臨城下。好不容易，我光州義軍才在泉州，有了個安身立命之地。難道你要眼睜睜，看著咱義軍與家眷，再次流離失所，亡命天涯，無處棲身嗎？』。顏程泉，不慌不忙，神色自若，卻回：『大哥。不必心焦。此處不借兵，自有借兵處。陳刺史高高在上，不想見我們。那咱們也不必求他。總之，為弟的，自有錦囊妙計。定要叫他陳刺史，反過來向我低頭，非出兵助我不可。就請大哥，先離開府衙，咱們見機行事吧。』

「見機行事」當然只是虛應之詞。事實上，見漳州的陳刺史，稱病在家，居然連王審潮親來到漳州，卻連接見都不見接見。這讓顏程泉的心中，早已感到憤恨不滿。畢竟如此高高在上的官員，若是在二十一世紀的民主台灣，則不管其是愛民如子，或是貪腐敗壞。總之，只要「不遂我意」「讓我不爽」，通常一律被會被百姓，稱為狗官。而對付這種狗官，在民主台灣，百姓可使用的手段，可有千百種。當然並非用什麼酷刑，或鍋煎油炸。通常，在民主台灣，百姓用來對付狗官，最有效，也最直接的一種手段，即所謂的「民意」。

適巧，剛剛顏程泉與王審潮，要至府衙之前，路上經過了一間鄰近府衙，位於市井間的家廟或祠堂。當時顏程泉注意了一下，發現那間廟，不但香火鼎盛，香客絡繹不絕。且廟門上，一塊被香火燻得發黃的木頭牌匾上，就寫著「開漳聖王」四個大字。「開漳聖王」豈不就是，漳州百姓，所最尊崇的守護神─陳元光將軍。亦是唐初，率領漳州人的祖先，從河洛中原，前來閩南征伐百越，及屯田開墾的聖公。因在台灣，供奉「開漳聖王」的，亦有幾百間廟。所以顏程泉，對於「開漳聖王」也不陌生。亦正是經過「開漳聖王廟」，見其香火鼎聖，漳州百姓信仰虔誠。頓是讓顏程泉的心中，陡然生出了一陰謀詭計。

求援無門，悻悻然，與王審潮，離開漳州府衙後。眾人方上馬，顏程泉及拉著馬韁，趨近王審潮。見人人滿臉的垂頭喪氣，王審潮的臉上更是愁雲慘霧。卻見程泉的嘴角，掛著一縷詭異的微笑，即對王審潮說：『大哥。先別喪氣。府衙鄰近，就有一間"聖公廟"。廟裡供奉的，就是陳刺史的先人─開漳聖王陳元光。既然陳刺史，寧見死不救，既不願見我們，也不願出兵相助。那咱就去聖公廟，求他的祖先吧。相信陳元光將軍，既被稱為聖公，當是情義仁德兼俱。唐初以來，陳元光將軍，身雖已死於兵戎，卻化為神明，守護漳州的河洛人。而咱與漳州人，皆來自光州固縣，同為故鄉人，血濃於水。就此而言，以陳元光將軍的義薄雲天，豈會只守護漳州人，卻不護泉州河洛人...』

王審潮聽得顏程泉之言，萎靡的臉龐，陡是精神為之一振，忙問：『二弟啊。大哥知道你足智多謀，奸巧異於常人，直比三國孔明。莫非是二弟，腹中已有了什麼奸巧的錦囊妙計？』。顏程泉的嘴角，仍掛著詭異的笑容，猶似故作神秘，只回說：『大哥。總之，到了聖公廟後，你只要拿著香，虔誠跪拜。其餘一切，交給為弟的打理，就是了...』。見二弟王審邽， 一付成竹在胸的自信，王審潮也就不再多問。眾人只是懷抱僅存的一絲希望，即往府衙鄰近的聖公廟，策馬而去。


香火鼎盛的「開漳聖王廟」，廟門口的銅鑄香爐，雲煙繚繞。雖說這間位於繁盛市井，百姓熙攘的聖公廟，規模不是很大。但廟內樑柱，皆被香火燻黃，看年代久遠。且四面牆上，皆掛著歷代漳州刺史的進獻牌匾。看起來這鄰近府衙的聖公廟，倒比較像是陳家的本家祠堂，所擴建而成。這也就無怪，香火如此鼎盛。王審潮、王審邽及一行的護衛，來到聖公廟後。眾人卻是不入廟內參拜，反是在王審邽的主意下，一行十幾人，就這麼跪在廟門外香爐前的大土埕，捻香膜拜。

聖公廟前的大土埕，不僅香客，人群熙攘，更本是漳州城百姓，尋常最常聚散之地。舉凡，漳州每年有有什重大的慶典，或是忌祀，亦無不皆在聖公廟前的大土埕舉行。因此聖公廟前的大土埕，可說是有如血脈相連般，藉著對對「開漳聖王」陳元光的崇敬與信仰；而把漳州的百姓，都串連在一起。因此，常言說「天子腳下灑一泡尿，天下皆知」。而漳州百姓，則有個異曲同工之言，即是「聖公廟前放個屁，滿漳皆聞」。正是聖公廟前的大土埕，四方香客絡繹，車水馬龍，一有什麼事，立刻就會傳遍滿漳州。而這日，當庭廣眾之下，王審潮與一干護衛，就這麼長跪於聖公廟前的大土埕，卻又怎能不引人側目。何況在王審潮身後，跪成一橫排的護衛，還是個個身著鎧甲軍袍，腰掛長劍；讓人一見就知，那是一隊官兵。

「怎麼會有一隊官兵，長跪在聖公廟前的大土埕。到底是發生了什麼事？」廟前大土埕，心存疑惑，駐足觀看的人，越聚越多。眾人無不對著王審潮及一干護衛，指指點點，交頭接耳。畢竟喜歡群聚，看熱鬧，乃是人的天性。一有人駐足聚集，則聚集者越來越眾。頃刻間，整個聖公廟的大土埕，已是人群聚集，萬頭鑽動，成黑壓壓的一片。化身成王審邽的顏程泉，亦長跪在王審潮，左後側，半步遠。見得廟前大土埕，已聚滿了看熱鬧的漳州百姓。這時，就見顏程泉，眉眼挑動，神色鬼祟的，悄聲對王審潮說：『大哥，是時候了。把你前來聖公廟，拜開漳聖王陳元光的心願，大聲的說出來吧。最好是讓每一個在大土埕的漳州人，都能聽見。』

王審潮，初時不知顏程泉的話中之意，不免狐疑的側過頭，看了顏程泉一眼。然一見顏程泉，以奸巧的眼神示意後，王審潮陡然心領會。驟見王審潮，高舉起手中的柱香，以一臉的虔誠，朗聲而禱：
『聖公啊。開漳聖王陳元光將軍啊。弟子，是泉州刺史王審潮。本是光州固縣，中原河洛郎。中和年間，黃巢之亂，我光州義軍，受汝南節度使秦宗權迫害，不得以離鄉背景，逃到閩南泉州。光啟年，泉州百姓，不堪泉州刺史廖若彥，暴政荼毒。又見我光州義軍，紀律嚴明。所以百姓託我光州義軍，替泉州除害，斬除廖若彥。自此，我光州義軍，就在閩南泉州，落地生根，屯田開墾。朝廷見我王審潮，屯兵泉州以後，用心治郡，招懷離散，均賦繕兵，興賢養士，保境安民。所以敕受我為泉州刺史。福建觀察使陳嚴，對我更是甚為器重賞識。病重之時，陳嚴作書給我，欲召我到福州，授我以八閩軍政。誰知，陳嚴驟逝。其妻舅福州護軍使范暉，假借留後之名，突然奪權。』
『而且范暉，驕侈淫逸，野心勃勃。奪得軍權以後，范暉竟然聯手威勝節度使董昌，發兵攻打我泉州。欲將我光州義軍，泉州的河洛人，趕盡殺絕。而今范暉董昌的聯軍，已經打到仙遊山，不日，即將兵臨泉州城。我光州義軍，為護泉州的河洛人，跟泉州的百姓，誓死做戰。無奈敵眾我寡，人為刀殂，我為魚肉。眼見我泉州的河洛人，即將被屠城。審潮已經走頭無路，無處求援。只好快馬前來漳州，向聖公討救...』
『聽聞開漳聖王，陳元光將軍，義薄雲天，守土愛民。而且同是來自光州固縣，同是中原河洛人。審潮無才無德，無力退敵，只能仰望先人。只盼聖王公陳將軍，看在同是光州固縣人，同是中原河洛人，血濃於水的份上，能夠大顯神威。助我泉州的河洛人，能夠渡過這個被趕盡殺絕的死劫。聖王公啊~~~咱河洛人就要助咱河洛人，咱固縣人就要挺咱固縣人啊。聖王公啊~~咱河洛人，不能在閩南寄人籬下，任人打殺啊。咱河洛人要硬起來，自己當家作主啊。聖王公啊~~你的眼睛要睜亮啊。千萬不要眼睜睜的，讓咱河洛人在閩南，被欺凌糟蹋，被趕盡殺絕啊。審潮，三叩首...』