四、泉州城的「公民意識覺醒」

「空城計」「草船借箭」「周瑜打黃蓋」「明修棧道、暗渡陳倉」「狸貓換太子」...為解決義軍攻泉州城，卻久攻不入的困境，霎時間顏程泉的腦海，掠過許多自古以來，關於河洛人取得戰爭勝利；或載於史冊，或寫在小說中，飽受歌頌的奸巧手段。打從上古的三皇五帝，到春秋戰國，再到魏蜀吳三國時代。乃至唐宋元明清。儘管遍搜腦海的記憶，但或許是顏程泉，書讀得不多。又或者是顏程泉原本就是個，人稱的老實人，平日在奸巧上，所做的功課不足。因此縱然顏程泉也是個河洛人，而且還是個再台灣，讀到大學畢業的河洛人。可當下，卻見顏程泉亦是眉頭鎖，恰如有帥帳中，那些大老粗的義軍將領一樣，同是對於攻泉州城，一籌莫展。

「西元2000年台灣總統大選，三一九槍擊事件。二顆子彈劃過陳水扁的肚皮。讓民進黨總統候選人陳水扁，在隔日的總統民選，以二萬票些微差距，險勝國民黨候選人...」「西元1990年台灣野百合學運，民氣可用之下，助李登輝，解散素有老賊之稱的萬年國會，推動民主改革...」幸好，顏程泉是來自二十一世紀，腦子裡可供搜尋的奸巧手段，遠超過這些西元十世紀左右的唐朝將領。況且人類總在不斷的進化，奸巧的手段也不斷的進化。而相隔約千年左右，這些置身在台灣的河洛人子孫，其各種奸巧的奪權手段，更是進化到，幾讓人瞠目結舌的境界。

「西元2014年台灣太陽花學運，以"反服貿"之名，造反的大學生，攻佔立法院與行政院。公民意識覺醒、公民運動...時髦的流行狂潮，席捲台灣。徹底翻轉台灣的政治生態，並助民進黨隔年選戰，無論縣市長與總統大選，皆大獲全勝。被民進黨稱為外來政權的國民黨，終被徹底打垮。號稱台灣本土政黨的民進黨，進而一舉將國民黨割喉割到斷，自此完全執政，整碗捧去。一黨獨大與一統天下...」靈光一閃，驟想即此，顏程泉的腦子裡，就像有一個燈泡，突然亮起來一樣。是的。透過千年後，這些河洛奸巧子孫，與造反學生的奸巧奪權手段，終讓顏程泉想到，要如何來幫助這些千年前的河洛祖先，攻下泉州城。畢竟這些唐朝末年，有如流民般的河洛義軍，河洛祖先，若是沒順利攻下泉州城，並在泉州安家落戶。那千年之後，台灣又何能有這些奸巧的河洛人子孫。

陡見顏程泉，原本萎靡的精神一振，即對帥帳中的眾人，說到：
「大哥，各位將軍。今日刺桐城，久攻不下，百姓誓死守城，堅拒咱義軍。探究其原因，據得捕到的細作所言。原來是泉州刺史廖若彥那狗官，居然訛騙百姓，說咱義軍是土匪，一旦進城，必然突戮全城。使得百姓恐懼咱義軍。卻不知咱義軍，本是正義之師，進泉州城的目的，本是想為泉州百姓除害，剷除廖若彥這個狗官。俗話說的好：肉必腐而後生蟲。今刺桐百姓，誓死守城，既只是受廖若彥所騙。那只要咱派人潛入刺桐城內，將事實告知百姓。並讓百姓知道，咱義軍進城，只是想為其除去廖若彥這個貪官，對百姓則秋毫無犯。且泉州百姓，對貪官汙吏，早已民怨沖天。只要咱在善加利用這民怨，讓泉州城的百姓"公民意識覺醒"。進而再利用這泉州百姓的"公民意識覺醒"，咱再散佈一點謠言，鼓動其對官府的仇恨情緒。因百姓積怨已深，有如一缸油，被火星點著一般。如此必能掀起一場泉州城百姓，憤而攻佔官府，所謂公民街頭抗爭的群眾運動。正是讓其由內自腐，釜底抽薪，則泉州城，可不攻自破矣」。

「公民意識覺醒」「公民運動攻佔官府」「群眾運動」當然，這些社會學的專有名詞，是在二十一世紀，才會開始流行。只因顏程泉，這借助「公民意識覺醒、攻佔官府」，讓泉州城不攻自破的奸巧妙計，是由「太陽花學運」而來。因此講述之時，難免便將這些二十一世紀流行的用語，與學生造反的用詞，給用上。至於帥帳中的王審潮及眾將官，縱是對這些二十一世紀社會學的專有名詞，聽不太懂。但對顏程泉所謂「釜底抽薪」之計，卻是頻頻點頭。就見王審潮，大嘆了口氣，對顏程泉說『唉!二弟啊。為兄，與你當了一輩子的兄弟，原本一直以為你是一根直腸子通屁股的老實人。沒想到今日，你就像是換了一個人一樣，居然能想出如此奸巧妙計。為兄，可真要對你刮目相看了。倘若此甚麼"公民~~"甚麼的妙計，真能讓刺桐城不攻自破。那這刺桐城之戰，可真能比之三國，諸葛孔明的空城計。將來必載於青史啊。』

不僅王審潮，一干將領，隨之亦紛紛，出言讚頌。有將領說：「好啊。這奸巧公民，意識覺醒，兵不刃血，就能攻城。真是了不起啊」。也將領附和說：「是啊。這公民奸巧的意識覺醒。顯然已經遠遠超越，孫子兵法的不戰而屈人之兵」。縱是讚頌聲，此起彼落。然實際上，這些大老粗將領，如能真能領會甚麼是「公民意識覺醒」，頂多也就是一知半解，隨口附和。一時帥帳中，雖是眾聲讚頌，卻也不知如何去實行。所以到頭來，這潛入刺桐城中，去煽動百姓仇恨情緒，號召「公民意識覺醒」以及「製造群眾暴動，攻佔官府」的填糞缺，終究還是又推給了顏程泉。

 當日，為問出潛入刺桐城的途徑，被義軍逮到的細作，又被抓出來嚴刑拷打了一番。灌水拔指甲，割鼻割耳，乃至斷手斷腳。施以自古以來各種變態折磨人的酷刑之後。細作不堪凌虐略，終供出一條可供一人爬行進入刺桐城，隱密的排水道。當夜。顏程泉即帶領著三弟王審知，另從一軍將領中，又挑了二三個，看似奸巧，專擅口舌是非、長於散布謠言的雞鳴狗盜之輩。幾個人，趁夜掩護，就這麼從刺桐城那條隱密的排水道，爬過滿佈屍臭味，甚是漂浮著人的肚腸子與枯骨的惡臭泥水中，悄悄進入了刺桐城內。總之，這就像是一場噩夢的開始...


「泉州刺桐城內，稱之為人間煉獄不為過。愁雲慘霧籠罩的城，有如冤魂遍佈的黃泉路。瘦骨嶙峋走在路上的百姓，更如一具具會走路的骷髏。昔日繁華的對外通商口岸之城，海外十洲之人齊聚，商旅往來的景象已不在。今只剩下滿城的殘破與屍臭味。時而暗黑陰森的屋舍內，更傳出淒厲的慘叫聲。乍聽之下，像是有人在殺豬。細聽之下，卻像是有婦人孺子，臨死之前的驚恐慘叫。因為圍城十月，舉城已無粒米糧食。城中的貓、狗、馬、飛鳥、老鼠...吃光，再來就只能人吃人。就從最弱小的吃起，百姓先易子而食。將小孩子就像殺豬宰羊一樣，開腸剖肚，剁成一塊一塊的煮來吃。小孩吃光了，就易妻而食，再來就易父母而食。而身強體健的強梁，更嘯聚成夥，有如豺狼虎豹般，掠捕他人而食。總之，就算聽見淒厲的哀號聲，百姓也都充耳不聞，沒人會理會。在有如鬼域的城中，人唯一的希望，就是希望自己能活下去...」

光州義軍的「三龍」，變成王審邽的顏程泉，與三弟王審知，還有幾個義軍將領，潛入刺桐城後。即二三人一組，分頭開始對城中百姓，散布謠言。不外乎，遇見人就竊竊私語：「古話說：人為本、社稷次之，君為輕。既然人為本，那咱老百姓應該是最重要的，也是最大的。再來才是國家社稷，再來才是皇帝。既是如此，那為什麼區區一個泉州刺史廖若彥，可以這樣對我們老百姓。...聽說廖若彥那個狗官，在泉州府衙的庫房，還堆著幾年都吃不完的糧食。卻都把那些米糧，放著爛、放著養老鼠，就是不願拿出來，賑濟百姓。寧願讓咱百姓，活活的餓死，還吃掉自己的孩子妻子。你們說，廖若彥這個狗官可不可惡。」

另一人則立刻，唱雙簧般的回：「是呀。民為本，本固邦寧。咱老百姓才是頭家。現在咱刺桐的百姓都快餓死了。廖若彥那個狗官，卻還派官兵帶刀帶劍的，到咱百姓家，要不對咱百姓徵糧，要不押人取贖，再不就是盤剝錢財。聽說廖若彥這個狗官啊，他從咱泉州百姓家，盤剝搜刮來的金銀財寶，就在他家後院，堆得就像是山一樣。廖若彥跟他的家人，更是穿金戴銀，天天大魚大肉。就連他家養的狗，也有根骨頭碎肉啃。還啥民為本咧，現在咱百姓，可是連根骨頭啃都沒得啃，直比廖若彥他家的狗都不如啊...」

「民本知說」顏程泉借此，散布謠言。其目的，無非就是想喚醒刺桐城的百姓，讓其知道，百姓才是國家最重要的，百姓才是最大的，比皇帝還大。所以百姓才是官府的頭家。既然百姓是官府的頭家，那就是百姓的權力，應比官府還大。既然百姓的權力比官府還大，那就表示官府必須聽百姓的話。而倘若官府不聽百姓的話，那百姓就可以用拳頭去揍官府。因為對喪失理性的人而言，權力的另一個最直接呈現方式，就是暴力。

「百姓是國家的主人」「人民是總統的頭家」其實在二十一世紀，早已民主化的台灣，每當地方選舉，或是總統大選，這樣的口號，無不皆掛在每一個候選人的嘴邊。尤其選舉造勢，成千上萬的群眾，搖旗吶喊，齊聲高呼「台灣人出頭天」「台灣人民是總統的頭家」，往往總更能讓造勢群眾的情緒，沸騰到頂點。無論男女老幼，老到八九十歲的，小到五六歲的，無不頓時皆達到高潮。正因顏程泉是來自二十一世紀的民主台灣。所以更知這群眾集體情緒的威力之大，不只如長江大河，黃河潰堤，更直如滔滔澎拜的洶湧海潮。因此只要能善於操弄民眾的集體情緒，煽惑其對現狀不滿，與鼓動其渴望改變，渴望膨脹自我權力的「公民意識」。就像男女床戰激情的時候，總會昏了頭一樣。群眾在亢奮的集體情緒之下，同樣會盲目昏頭。恰就像是西元2014年，發生在台灣的「太陽花學運」一樣，只要把「公民意識覺醒」的口號，搞到讓全國百姓高潮噴發。則其威力，勢不可擋，一舉便能翻轉政權，讓江山改朝換代。

散布謠言，激起民怨的情緒，當然只是個開始。刺桐城的百姓，知所不敢反抗廖若彥這個貪官汙吏。最主要，還是因為廖若彥恐嚇城中百姓，說是─圍城的是一群殺人不眨眼的土匪。一旦土匪入城，必然會有如豺狼虎豹一樣的殘酷，殺光城中的所有人。所以顏程泉知道，若想瓦解刺桐城百姓，誓死守城的決心，並起身反抗廖若彥；那就得在散佈另一個謠言。


「唉呦。大唐真是朝綱敗壞。貪官汙吏盤剝百姓以自肥。苛政猛於虎啊。難怪百姓怨聲載道，民亂四起，真是大唐國要亡了。像廖若彥這種狗官，自顧自肥，不顧百姓死活，草菅人命，以蒼生為芻狗。這種狗官不除，那刺桐城的百姓恐怕都要死在他的手裡。...而且我聽說，城外圍城的，根本就不是土匪。而是來自河洛中原的一支正義之師啊。...聽說這支正義之師，對百姓秋毫無犯，紀律嚴明，不拿百姓一針一線。而且他們來泉州城的目的，就是要剷除掉泉州城的貪官污吏，讓泉州的百姓，從此不必在受貪官荼毒，能夠過上好日子。所以大家不要再被廖若彥那狗官的謊言騙了，大家應該要大開城門，迎王師入城才是啊...」

這些甚麼「正義之師」「鏟除貪官」抑或「讓百姓出頭天」之言。實話說，這也無須顏程泉，去想破腦子編造。因為二十一世紀的民主台灣，每到各種選舉，或是群眾抗爭，或是街頭運動，或是公民運動。其類似的言語與口號，總是掛在候選人的嘴邊高呼，或在各種媒體傳播，或是在選舉造勢場合，人民搖旗吶喊，齊聲高呼。約略，也就只要把「中華民國」或是「台灣」，改成「大唐國」。如此無論古今中外，每當要激起百姓同仇敵愾的共識，以對抗有組織的政權，便也可以一體適用。自是古今通例，其效果自然非凡。一傳十，十傳百，百傳千...果不出半日。這些顏程泉與義軍頭領，在刺桐城散佈的謠言，已然口耳相傳，傳的舉城沸沸揚揚，幾以無人不知。

「官府的庫房存有十年吃不完的糧食，卻不賑濟百姓，任百姓餓死路邊，易子而食...」「泉州刺史廖若彥貪汙自肥，天天大魚大肉，還盤剝百姓，在後院金銀財寶堆積成山...」「圍城的，是來自中原河洛的正義之師，不是土匪...」「河洛正義之師，進城是要為民除害，不但對百姓秋毫無犯，還會保護百姓...」「只要正義之師進城，剷除廖若彥後，百姓將可重拾刺桐城的昔日繁華與物阜民豐...」謠言滿佈的城內，街頭巷尾，百姓群聚竊竊私語，飢餓與憤恨，更在百姓的慘淡的眼眸中點燃起了怒火。削瘦蒼白的臉龐，談起廖若彥的貪腐，與官兵對百姓的盤剝，人人更無不咬牙切齒。就算骨瘦如柴，緊握的拳頭，卻有如隨時都可能暴怒傷人的銅筋鐵骨。