四、極樂台灣國─性解放之島

「劉香公啊。媽祖保佑你啊。假如你真能活著，找到咱的寶船隊。你定要告訴寶船隊，我們在西嶼這裡，等著船隊來帶我們回唐山去啊。劉香公啊。不要忘了，一定要叫寶船來來帶我們回去啊...」眼見劉過海泛船出海之時，流落蠻荒的眾船兵，無不站在岸邊，殷切提醒與呼喚。因此在劉過海的心頭，又多了一層責任。這趟冒死出海，飄盪汪洋，不僅僅是他一個人，想回唐山。而是還有遇船難的二三十個船兵，無不把他們想回唐山的希望，也都寄託到了劉過海的身上。只是劉過海自己也不知，自己是否能活著回到唐山。更不知那二三十船兵，置身蠻荒之地，是否還能活著見到船隊來接他們。畢竟自從劉福當了土皇帝以來，整個西嶼的蠻荒部落，嬲嫐男男女女相幹成一片。不及一年，已有多個唐人船兵，被公番的巨屌一直插一直插，給活活插死。也有船兵被母番一直騎一直騎，騎到精盡人亡。

汪洋中沿海岸而行的杉板船，有如一片渺小的樹葉，飄飄盪盪於海潮濤浪間。縱然劉過海也想一直沿著海岸而划，但人總是肉做的軀體，那經得起幾日不睡覺。勉強撐了二日後，這夜裡，劉過海終於還是閉上了沉重的眼皮。於是那小小的杉板船，就這麼被海浪越飄越遠，越飄越看不見陸地的蓊鬱海岸。日有所思，夜也所夢。倒臥杉板船上，不知又置身無涯苦海的劉過海，其夢寐間，卻是做了一個很奇怪的夢。夢中渺渺茫茫，劉過海似見到了自己划著杉板船，返回唐山。卻又從唐山出海，恰有如從西嶼出海，飄盪海上，最後划到了一個叫台灣的地方。而這叫台灣的海外番國，其驚世駭俗的風俗民情，比之西嶼的「嬲部落」「嫐部落」「男男部落」「奻部落」「相幹部落」。實是有過之，而無不及。...

劉過海的夢：「瀛涯剩卵：台灣，又稱東番，或是大員，乃為大海中之島，位中國東南海外。由福建泉州出海，好風二日，可至平湖。平湖乃海中數百島礁所聚，有漳泉河洛人居住。由平湖再往東，好風一日，可至台灣。其國北中南各有港口，人口甚為擁擠。國王四年一任，乃由舉國一千多萬公民，一人一票所選出，謂之民主選舉。細查此國民主選舉，卻是一種詐騙技倆。每到選舉，各政黨騙術盡出，以詐騙選民的選票。騙術高者得勝，得以成為國王，統治該國。一人既當上國王，底下之人爭搶大位，利益分贓，拼命撈油水。官員枉顧民生，只顧個個吃得腦滿腸肥，則為該國之慣例。且其國之騙術，上行下效，舉國百姓亦皆善於詐騙。國人出海，至其他國詐騙，前仆後繼。舉世騙徒，一半以上，皆出自此國。此國番民之番，遍歷東西洋數十國，前所未見。謂之番島，不為過。
此番國之屋舍起造，皆用鋼筋水泥。高樓大廈如林，動輒百丈以上，樓高數十至百層，仰頭數之不盡。國人之穿著。男番短髮，亦有長髮者，嘴上無毛，臉上無鬚。不著長衫袍服，多著貼身衣褲。女番留長髮，亦有剪短髮者。有穿裙裝者，亦有穿貼身衣褲者。總之此番國，男女難分，雌雄難辨。但此國對國人之教育，亦無男女，僅有公母之別。但公母之別亦難分別。因其國所謂的性平等教育，公母乃按"性別光譜"分別。至使番民，往往也分不清自己到底是公是母，是男或是女。而家庭之中，亦不稱父母爹娘，僅稱雙親。且此番國同性戀之風甚盛。多有男人與男人結婚，女人與女人結婚。更奇者，尚有所謂多元成家。即三男五女，五男一女結為夫妻，共居一屋，共睡一床者，亦多有其事。然因公母難辨，亦難知其誰為夫、誰為妻。
番國之番民，多操漳泉河洛話口音，其稱之為台語。問其祖上從何處來？番民則說：『先祖從中國福建閩南，唐山過台灣而來。』聞之甚令人駭異。又問其當下是何朝代？皇上是誰？番民則說：「現在是二十一世紀中期。極樂台灣國沒有皇帝，只有總統。』聞之奇之又奇。總之此國番民，最擅長詐騙。番民之言，不可盡信。要是認真，你就輸了...」


二十一世紀中期的台灣。極樂台灣國的台中市。「番」字之意，乃是自認禮儀之邦、天朝上國的中國，自古以來對他國他族的稱呼。類同於與蛇為伍的「夷」、與犬為伍的「狄」、以刀矛為伍的「戎」、及與蟲為伍的「蠻」。泛指中國以外的他國他族，皆是沒有禮教倫常的野蠻民族。然以「番」來稱極樂台灣國的番民，確實一點都不為過。雖說此地番民，稱其祖先來自禮儀之邦的中國，乃是閩南漳泉人，唐山過台灣，渡海而來。而劉過海是泉州人氏。照理說，同為河洛人，就算海外相隔萬里。但寶船隊所至，一旦到了漳泉人所居之地，總有一種萬里他鄉遇故人的熟悉感。而這種熟悉感，恰就有如回到了故鄉一樣。無論是占城國、爪哇滿者伯夷國、舊港國、暹邏國、呂宋國、婆羅國，還是滿喇加國。雖說這些國家皆是海外番國，卻都有許多的閩南漳泉人，飄洋過海居住。雖是海外，但劉過海隨船隊到達這些番國，一到漳泉人聚居的村落，往往也都有彷彿會到故鄉的親切感。然而在這極樂台灣國，除了番民所講的台語，與漳泉河洛話相類外。除此外，劉過海再找不到什麼熟悉感。更不相信這些極樂台灣國的番民，是來自中國。因劉過海在此番島所見的一切，真的很陌生。

灰濛濛的天空下，極樂台灣國雖是高樓大廈林立，有若一片巨柱擎天的水泥叢林。但若說是叢林，那這也必是一片林木皆僅剩下枯骨般的枯枝，充滿死亡氣息的叢林。只見那半天高的高樓大廈雖多，卻是皆斑駁破舊，少說都是五十年或百年以前所建。其大樓的外牆，更無不覆滿厚厚的灰塵與污垢，使得整個城市看起來，盡成一片死氣沉沉的灰黑色。腦子渾渾噩噩的劉過海，也不知道自己為何會來到這個極樂台灣國。只是當略有清晰的意識之後，但覺腹中饑餓難耐。左顧右盼之際，至見眼前路邊的空地，有一大群的野狗聚集。其中似有一隻母狗發情，成群的公狗就圍著那隻母狗，彼此呲牙裂嘴的爭奪，想與母狗交配。怪的是，成群爭奪交配的公狗裡面，居然也有些裸著下身男人夾雜其間。竟似與公狗爭奪著，想與發情的母狗交配。如此人狗互爭交配的怪異之事，劉過海見狀，當場嚇傻，趕緊把視線別過一邊去。就怕見了這人狗雜交之事，會讓自己的眼睛長針眼。或一不小心，觸怒了路邊那群呲牙裂嘴，彼此爭奪與母狗交配的狗群與男人。於是劉過海，停都不敢停留，趕緊離開。一路忍著饑餓難耐，踏著虛浮的腳步，朝著看似有人跡的街道走去。

天色漸漸的晦暗下來，劉過海經過了一條燈紅酒綠的市井街道。但見街道兩旁的店家櫛比鱗次，門口的玻璃櫥窗綿延整條街。且每家店的玻璃櫥窗內，展示的商品，竟都是一個個身上僅著寸縷，扭腰擺臀，拼命賣弄風騷的女人。但說櫥窗內活色生香，賣的是女人的肉體，卻也不一定都是女人。因為有些女人扭腰擺臀之際，胯下竟然有男人的陽具擺來盪去。一時讓劉過海腦子裡，不禁想起寶船隊泊靠暹邏國之時，其在暹邏國所見的男娘。男女鶯鶯燕燕的花街柳巷，就這麼不知綿延幾十里，從路的這邊，看不到那邊的盡頭。當下劉過海，不禁心想─「難不成此番國，跟暹邏國一樣。暹邏國因山多田少，百姓謀生不易。但女人卻謀生比較容易。所以暹邏國有許多的男人，生為男兒身卻寧願當女人。卻往往做女子裝扮，習女子歌舞，更常年服食草藥，讓自己的體態猶如女子。進兒藉使女子的模樣，以陪酒客歌舞尋歡，賣笑謀生。稱之為男娘。唔！搞不好這極樂台灣國，亦是如此。為了謀生，所以男子只好做女子裝扮，出來賣笑賣淫！」

劉過海的猜想，確實也猜著了幾分。然卻也不完全正確。一者，暹邏國，於二十一世紀，稱為泰國。英文拼音為「Tailan」。而台灣的英文拼音，則為「Taiwai」。二者之間，有一字之差。二者，暹邏國的男娘，於二十一世紀，稱之為人妖。且其人妖文化，更聞名世界，幾已成該國之文化特色。但凡舉世之人，一談起人妖，無不想到泰國。而舉世之男人，但想買春，或是肆行淫樂，亦無不有志一同，皆知相邀成群往泰國去尋歡作樂。包括台灣的權貴。據聞台灣許多權貴男人，為了犒賞自己一年的工作辛勞。往往每一年皆會心照不宣，成群相邀到泰國，去找人妖尋歡作樂；藉著所謂的性解放，以放鬆身心。然後性解放後，再帶著一身的性病回家，送給妻子。而極樂台灣國，於二十一世紀中期。雖同樣以性解放文化，響譽世界。但吸引舉世好色之徒，來到極樂台灣國的，卻非是人妖文化；而是同性戀。於二十一世紀中期，舉世之百億人，但談及同性戀，或是想要搞同性戀性愛，同性戀吸毒轟趴，亦無不皆想到台灣。恰猶如談到人妖，就想到泰國一般。

極樂台灣國與泰國，雖說皆以性產業，響譽世界，並吸引大量觀光客買春，賺進大量的外匯。不同者，是泰國的人妖文化，乃是歷史因素，歷經數百年，自然形成。但極樂台灣國的同性戀文化，卻是二十一世紀初，由政府制定國家政策，透過學校教育體系，強力推行而成之。而短短十幾年間，即快速的，將台灣打造成舉世聞名的同性戀之島。創造此世界性解放奇蹟者，若推首功，則非台灣的民主進步黨莫屬。話說二十一世紀初。因百姓不滿政局，台灣的學運與社會抗爭，風起雲湧。民進黨掌握民氣，趁勢而起。並於總統大選，一舉大獲全勝，自此一黨獨大，完成在台灣的完全執政。為順應民意，與性解放運動推波助瀾下。同性戀婚姻立法，與鼓勵同性戀，即成台灣政府當局，重要的國家政策。為讓全國人民支持同性戀與性解放運動。台灣政府當局，即透過國家教育體系，從幼稚園、國小、國中、高中及各大學，大力推行所謂性平等教育。
茲將台灣性平等教育之教材重要內容，略述於下：
「男女之分，嚴重違反性別平等。所以男女不能再分男女。性別只能分公與母！」「性別是公的或母的，不能依性器官認定。而需由"性別光譜"認定。基本上每個人都是不男不女，界於不公不母之間。隨時也可公可母！」「基於多元成家，一個家庭可由兩公組成，兩母組成。或是三公四母，或是四公一母所組成。因此取消家庭中父母的稱呼，只稱雙親！」「基於人本主義與人權至上。人的慾望乃天生自然，是上帝所賜。所以慾望需得受到尊重。人該盡情享受慾望，爽就好，慾望不該受到壓抑！」「無論幼稚園、小學、國中、高中或大學。為貫徹性平教育，老師應該身體力行，主動向學生約砲。一次約砲多個學生，進行男女多元性交，尤佳！」「對於約砲之行為，被約砲者不能無故拒絕。尤其對於同性之約砲，更當全力以付，欣然接受。否則就是"恐同"。恐同者，當受國家社會之笞伐，與校規之懲戒！」「家庭之中，雙親可向子女約砲，子女也可向雙親約砲。兄弟姊妹互相約砲，更當受到鼓勵。此乃台灣性平等教育成功與否，重要之里程碑。全國人民當戮力以付，改革台灣。讓台灣走向進步的社會。」...

號稱改革進步的民主進步黨，於台灣厲行性平教育與性解放，當也是先見之明。因民進黨一黨獨大，完全執政之後。社會抗爭與公民運動，更風起雲湧。尤其為了「打倒反革命份子」以鞏固民進黨政權，千秋萬代。政府高舉「轉型正義」之名，於島內弄狗相咬，促使百姓為爭奪利益，互相敵對仇恨。公民團體與公民團體間，無不互相掐緊脖子，欲置對方於死。政黨與政黨之間，更是彼此刀刃相見，無不想把對方割喉割到斷。「鬥倒資本家」與「打倒軍公教臭老九」。反商與反智的口號下，人人朝不夕保。使得民進黨，執政未及十年，舉國公司企業要不出逃海外，要不倒閉關門。民生凋敝之景象，恰如二十世紀中，中國共產黨發動「文化大革命」後，舉國饑荒，百姓窮到沒褲子穿。且台灣乃一海島，既缺乏天然資源，人口又有二千多萬，擁擠於小島上。工商凋敝後，民無以為生，百姓路倒而死者，不知幾十萬人。幸好，民進黨早年在台灣厲行的同性戀政策，性解放教育，終在台灣民生凋敝後，起了救危圖存的功用。因縱然台灣工商凋敝，然性解放教育之下的台灣，卻是吃喝嫖賭，與淫風大盛。來過台灣的嫖客與賭徒，對台灣的性解放與同性戀風氣，及多元性服務，更無不大聲讚好。
「吃好鬥相報」一傳十，十傳百。終使得台灣以同性戀天堂、多元性服務，及性解放之島，聞名國際。民進黨政府，亦藉此打著吸毒性愛轟趴天堂，向國際招來觀光熱潮。舉凡整個世界，欲搞同性戀者，或欲性解放者，或欲人獸交者，或欲搞多人多元性交者，無不狐群狗黨群集台灣。....

「用愛發電、用愛立國」「躺著賺、賣屁股，顧客至上」在極樂台灣國的大街小巷，這樣的標語，無所不在。國際嫖客買春者，趨之若鶩，佳評如潮。倘真是政府德政，百姓之福。...步行於極樂台灣國的劉過海，也不知為何自己會來到此番國。置身在一眼望不盡的花街柳巷，卻是讓劉國海，直是驚嚇得目蹬口呆。總之，在極樂台灣國所見所聞，比之暹邏國所見。比之西洋邊陲，蠻荒之地的「嬲部落」「嫐部落」「男男部落」「奻部落」「相幹部落」所見。還直讓劉過海更無法置信，更覺自己恍若置身夢魘。