字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2007/09/09 01:26:45瀏覽685｜回應1｜推薦10 | |
| 最近有幾個社會新聞很引起我的注目：一名女子跟同居男友要生活費，對方不給於是出手打人，把男子打成重傷；一名律師散盡千金又離婚，要與女友長相廝守，卻因對方說「你沒錢了」而動手砍死女友；一名男子為了追一個女生，三個月內花了超過四十萬在她身上，對方卻和男友一起花這名男子的錢，還嘲笑這個可憐的傢伙，最後這名男子憤而姦殺那位劈腿女。
這幾起案件理所當然都是「社會的悲劇」，也被不少所謂專家學者拿來分析被害者和加害者的心理狀況。比如說譴責女性劈腿、男性衝動；女性拜金，男性好色之類。但純粹從生物進化的角度來看，這樣的情形，似乎又並不特別，根本稱不上是「社會的病態」。 早就有人類學家做過研究，男人好色和女人拜金，都是進化的產物。雄性動物活著的最大價值，在於確保基因傳遞，外型好代表對稱佳，所以基因好；甚至有科學家認為，男人喜好大胸、厚唇的女生，也是基於此，因為大胸、厚唇各自有相對影射的性器官，所以大胸、厚唇代表生育能力佳。 至於女選男，很大一部分的基本需求在於確保下一代衣食無虞，並且能夠抵禦外敵。在原始時代，這種條件的男人可能是強壯的，狩獵功夫較好的，但放到現代，當然就是社經地位較高的。換句話說，名車、洋房對男人來說，等同孔雀的孔雀翎，女性拿這個來擇偶，也沒什麼好譴責的。 人類經過幾十萬年的進化，幾千年內發展出了一套特有的社會道德體系，諸如看人要看內在不能外在、應該重視知識與道德高於財富，應該一夫一妻等。有女性主意論者認為大多數這種道德觀，都是男性在主宰道德論述權的情況下，為了壟斷交配權的產物。但無論這些道德觀的成因為何，它們都深植人心，女性拜金或者男性好色，仍被視為罪惡至少是不被鼓勵的行為。 我並不嘗試評斷這些道德存在到底應不應該，只是試著做事實的陳述。就像無數的男人宣稱自己找女朋友，重視的是「內在美」，事實上只是為了掩飾自己把不到正妹的事實；或者我有位女性友人，在自己部落格的簡介上很豪氣的說「不期待男人給她一台賓士，而要讓自己變成一台賓士」，但當我開著我的破車和她約會兩次以後，她就大剌剌的說她擇偶的條件就是要找個有錢人，於是我和我的破車只好黯然出局。 回到上面幾個社會案件，可能很多人視之為「個案」，但哪個曾經被劈腿、被兵變的綠帽族，敢說自己遭到背叛時不曾載心裡罵「那個女人去死」？又哪個女人敢說自己面對愛情與麵包的抉擇時，會毫不猶豫選擇愛情？只是可能在法律與道德的約束下，大多人並不敢如同這幾個社會案件一樣，真的動手罷了。 然而畢竟有人真的動手了，這當然不僅僅是「衝動」兩個字可以解釋清楚。但同樣從進化的角度來看，對雄性動物而言，有限的資源就是希望能讓自己的基因得以繁衍，戴綠帽、被劈腿意味的，當然就是資源的浪費；這個浪費，甚至可能影響他再度傳遞基因的機會，動刀在法律體系下不被允許，但站在物種繁衍的立場，卻未必不合理。 與其說這幾個社會案件是悲劇，我倒覺得不如說是一種警訊。當我們選擇向動物進化本能而非道德法律靠攏的時候，一旦兩者發生衝突，就有可能發生這樣的後果。尤其在社會「進化」到今天，當過去以道德觀念建構的價值體系逐漸崩解、人類行為準則又重新以本能作為出發點的時候，無論「拜金」或者「好色」，只要不逾越法綠的規範，都沒有什麼好被第三人指責的；但既然選擇物種本能，當然也極可能遇到以「物種本能」的對方，以本能手段對付，而必須付出慘重的代價。 當然，我想另外一件值得思考的問題是，社會倫理和道德，到底是人類進化的道路，又或者是進化的羈絆？這個問題我無法回答，或許有更聰明的人可以給我答案。 |
|
| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
