☆退失的冰川與人性

離開牛羊群，我們繼續今日的行程〜冰川的探索。
行行復行行，沿途風光令人浮現<敕勒川>那首詩歌
敕勒川，陰山下，天似穹盧，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊......一幕塞外風光。
我們終於來到導遊所說的〜卡若拉冰川，只見冰川一邊黑一邊白，
有些地方露土，看不到白靄靄的冰雪，內心確實些微失望。

導遊解釋說：冰川會有黑帶主要是車子的飄塵染汙，還有近年整個地球氣候的暖化，
冰川一寸寸地退失，可能再過幾年，你們重遊時就看不到它了.....。
耳觸此語，想到我們在取用大地資源時，是否也願感恩大地並善護大地？！
真的是一個需要時時深思面對的課題！！

在冰川邊也有另一幕場景〜
在風景區邊，一個藏民牽著一隻毛幾乎退盡的獒犬，纏著遊客拍照要錢，
許多遊客躲也躲不開，只能逃到車上。
還有一個小藏民對車上的遊客，不斷伸手討錢，
導遊告訴乘客不能給，可是有心軟的團員，不忍小藏民的緊迫哀求還是給了。
結果看到，引來更多沾滿泥汙的小手手，…..
望著那一雙雙本應天真無瑕的眼眸，現卻充滿貪婪的期待，是誰的錯？
我們的慈悲，若成了別人貪嗔癡的對象時，這樣的慈悲
能稱得上是慈悲嗎？慈悲需要我們深思的智慧！

離開卡若拉冰川，下山回到平地，導遊終於告訴我們：
方才我們到的冰川海拔是：5600米....
環視周遭，這回可沒人倒下〜萬相皆由心生，一點都不假！！

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☆天葬
隔日，跨過雅魯藏布江上的橋，另岸又是一番風光。
此岸彼岸，唯渡唯筏，法華化城，何能久留。
在行程中，團員最不方便的事是〜如何上廁解方便。
這時只有讓一切回歸自然，男女各尋方便處所就地解決，
塵歸塵，土歸土，一切化為塵！一如藏俗的天葬。

說到天葬，往江孜的途中，我們就路過幾處天葬場，還包括一處水葬場。
導遊解說：除了有德行的喇嘛採塔葬、火葬外，
一般的民眾都是採天葬；夭折的孩子則是水葬。
這樣的藏俗，其實也是順應當地的自然環境；及源於佛法：一種對大自然無盡的感恩
願捨身回報之意，這樣時時與大自然相依相繫順天之情，
屢見在西南邊疆民族〜一個過去漢人鄙之的蠻夷之邦，是歌是諷，大地自有評斷
藏俗中，背負亡者到天葬場的人， 不可以是有血緣的親人，
理由是怕有難割捨的世間情緣，令亡者不能超生
同時觀察屍骨被吃得潔淨與否， 衡度此人在生時修行是否清淨。

天葬台附近，只要有禿鷹搜巡飛翔，就表示該處正在進行天葬。
耳觸導遊述說....，內心寂靜地聽。

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☆十萬佛塔白居寺
午後抵達白居寺，進門處，有傳統藏寺特有的轉經輪筒，
來到佛國，跟著虔誠的朝拜者，撥轉經輪祈願：
              正法長存    法輪常轉
當這樣祈願時，感覺那手觸的法輪，有一種溫暖回到手心。

正逢牡丹花開時節，只見園中處處 花開怒放 。
白居寺的兩大特色：
一是：藏傳佛教中唯一容三派在一寺的廟宇。
二是：擁有稱十萬佛塔(塔中有塔)的菩提塔。
廣場中直矗著兩隻幡桿，繞滿五色旗幔。

十萬佛塔的由來是：
這裡塔內佛堂、佛龕及壁上的佛像，總計有十萬個，故名之。
聽導遊說時，無法體會，待進入堂門內，終於體會：
塔中有塔，廟中有廟之意，別有洞天
白居寺因為薩佳、噶當、格魯三派兼容， 建築風格也相容並蓄，有容乃大
故處處顯得風采萬千，寺中處處各種藏傳佛教藝術，雕繪得十分細膩

護法金剛展顏怒目，卻也慈悲無盡，守護芸芸眾生。
登藏寺的階梯，是此佛國行最大的考驗，大部分的階梯都窄小陡峻，且光線不佳
登行不易，許多膝腳有舊傷的團客都放棄，可是當上了寺中的最高處遠眺，
心曠神怡有種苦盡甘來的甜美〜一如人生；一如修行。

白居寺的對面山上，有一處抗英遺址<宗山堡>又名英雄城
在1904年英軍偷偷越境，藏民以原始大刀長矛及石頭
對抗英軍的火器，戰至彈盡糧絕，與英軍肉搏，跳崖犧牲。
遠眺斷壁殘垣，看到的是：
人類對<我、我所>無止的戀眷，只要<我、我所>不斷，
永遠會有對諍引來的殘酷戰爭，幽古思今，業力輪迴 何時止息？

*備註：我，我所是佛教名詞，我指我自身，我所是指<我的>亦即我所擁有的一切

                                                                  (待續)