前面共讀了，十六位分享者在面臨「心理問題」

而促發尋求生理、心理或心靈依歸等「現世安樂」需求之宗教探問；

接下來，一起看看十四位分享者在面臨「精神問題」

而促發「生命超克」的需求而向宗教探問之最初過程。

共讀章節：選讀《改宗與皈依歷程》頁84-頁90 

F2是入中年的家庭主婦，住南部，已婚育養二男一女，小康家庭。

原生家庭是民間信仰，其在年輕時就改宗入佛教。

回憶起未婚時，於民國64年改宗前後的情形，她說：

「是一種皈依的形式，沒有學到什麼東西。

我那時正當年輕，只要寺院有什麼活動，就很高興騎著腳踏車，去那兒服務，

幫忙洗碗，幫忙端菜，做得很開心。（F2-03-01）」；而這一段因緣在結婚後就中斷。

及至，民國81年母親的往生而欲求解脫成佛，是故，再次接觸了佛教。

「那一陣子親人往生，心情非常低落，弟弟是佛光山的信徒，所以帶我到高雄佛光山玩，

那時佛光山抄下我的聯絡資料，並說明年在我居家附近要成立一個佛堂，

到時再寄通啟給我。（F2-03-02）」。

F2說沒有排斥接觸佛光山的主要原因，是因為母親的往生佛事，佛光山安排法師前往誦經，

所以她回想再改宗的因緣時，感恩地說：

「共有十一位法師來誦經結緣，這個因緣讓我非常感動。（F2-03-03）」

因此，民國82年時F2在佛光山設立的新道場落成時參加皈依典禮。

對自己初次到居家附近的佛光山新道場探問時的情形，她如此描述：

「自己比較保守俗氣，但是看到穿西裝穿得很莊嚴的人，而不敢進去，又走回來。

有一位好朋友住在附近，知道我有心要學佛就陪我再去，

就這樣二三次後，自己就熟悉了，也就繼續去，從未中斷。（F2-03-04）」

探問之後，何以F2能夠持續參與道場活動與個人的修持？其自述：

「我覺得自己很靠近道場了，也想見到出家人，聽鼓聲，梵唄這麼好聽，

就是佛教的，我都很願意去接觸。

不知道為什麼，這輩子聽到鐘鼓聲就感覺這裡就是我要找的地方。

也覺得這個道場需要大家，一定要有人去護持，假如我們本身沒辦法，別人也沒辦法，

那這個道場或活動怎麼能夠成立或成就呢！（F2-01-01）」

F3大專畢，住南部，是位中年職業婦女，已婚育養一男一女，小康家庭，

原生家庭是民間信仰。有著開朗性格的F3，在生活上也非常獨立自主，她自述：

「先生在國外工作，我生活上比較自主，沒有什麼困擾阻礙，生活平平穩穩的。

（F1-02-01）」為什麼會有改宗行為？她則自述：

「我希望能開智慧。更能了解人生的真相是什麼。（F3-15-01）」，後來，

「看到報紙刊登佛光山星雲大師要在這邊成立一個道場，

大師要來主持灑淨及皈依典禮，所以我就來了。

主要是因為大師的名氣與給我的印象，那種衝動是仰慕大師，

因緣聚會，難得有這個機會，我就來了！（F3-02-02）」

F3對自己這段改宗的選擇，則說：

「小時後去過天主教，父母家庭習慣是民間信仰。

現在我是自主性的選擇佛教修行，以去除貪瞋癡，修戒定慧這樣子。

因為我從開始就想要開智慧，而佛教就是開發自己。（F3-10-01）」

T2是位中年男性，住南部，原生家庭的信仰是民間信仰，

婚後無育子女，家庭小康，已退休。

從小就喜於獨自思考，並探索宇宙的T2回憶起一段小時候的心靈邂遘事件：

「我有一天去海邊，覺得去海邊的心情非常好，

所看到的東西包括那個海鳥，小貝殼，都讓我很歡欣，很歡喜。

我就將這份景色記憶著，因為那份快樂感攝受我，其實是我被攝受了！

以後，我放學邀約同學去海邊玩，同樣的那個地方，只是說船隻不一樣，

可是那天的心情好像糟透了！怎麼看都不順心呀！

同學就說：你不是邀大家來海邊，怎麼你來了都悶悶不樂呢，

那時候，我講不上來，那時候很多疑點，好像自己在跟自己玩迷宮遊戲。

我回家就一直想：大地之間好像有神明存在，就想那裡一定有神！

慢慢有了那份探索的心，我小小心裡就想要了解祂，

不過我也很怕我中計，祂是好是壞，我不知道，我不敢靠過去。

不過依我的個性，我要了解祂之前，我要先去了解很多事情，我才有踏實感啊！

（T2-11-01）」

由於妻子是慈濟的榮董，T2某日對妻子提問：

「榮董，是不是有什麼特別優惠的條件，讓你們過得比較好？

還是說有什麼福利品？（T2-02-01）」

當時，妻子回應：「我希望你跟我走入慈濟，或你要走什麼都可以，

只要你不造成我的困擾就好。（T2-02-02）」

T2說自己還沒了解慈濟之前，是妻子的絆腳石。

後來就從妻子身上的改變去了解到，慈濟在做些什麼。

至此，T2自述夫妻倆人日後對宗教的追尋，

也就「我也不會困擾她，她走她的，我做我的。（T2-02-03）」

後來，T2從電視上聽到鄰近道場的某某法師講經後，

他於民國85年選擇改宗進入鄰近這個佛教道場，日後也於此受了五戒。

爾後，有一回聽了妻子分享：「自己為什麼喜歡做環保？

做環保，我們的生活週遭環境比較好，比較不會生病！

人都縱欲慣了，比較懶惰。其實垃圾裡面有很多可以回收的東西，

垃圾也要減量，所以是很好的活動。（T2-05-01）」

T2自述透過妻子的分享後，「接受很多證嚴法師的理念，覺得她的理念很好。

當中我再反問我自己，我是在哪個角度認為她很好？（T2-03-01）」

經自我不斷的反思，最後選擇了從職場退休後，就一心投入慈濟環保回收的工作。

T3住北部，是位剛邁入老年生活的女性，無受過教育，

婚後育二子，家庭小康，原生家庭是無宗教信仰。

先生於二年前過世，想在生活中找到安身立命的方法，

於是，一直尋尋覓覓，最後在民國65年改宗入佛教。

首先親近於佛光山，十年後（民國75年）決定於教內再改宗選擇進入慈濟。

其自述：「就這樣嗎？我會這樣反問我自己。我在那邊十年以後我開始有這個想法。

總覺得像我們在誦經時這麼虔誠，是真的內心很清淨；

可是誦經真誠，在搭電梯卻一樣搶搭，就是說生活跟學佛沒有連結，

在念佛的時候，在念經的時候，是很虔誠，

可是妳不在念經的時候，我的佛學沒有落實在我的生活裡面，

所以我再次尋尋覓覓。（T3-01-01）

時，因為「佛光山有很多的師姐，她們認為來慈濟不錯！就會相邀。（T3-01-02）」

T3認為自己「在佛光山當個護法很輕鬆，實質上很開心啊！（T3-01-03）」

但是，再改宗來到慈濟後，「來到這邊就做得要命，還有人事的磨練，這是不一樣的地方。

（T3-02-03）」。面對這樣的不同處，T3陳述說明了「自我說服」的過程：

「因為志工是自己願意做的，學佛是自己願意做的，

來到這邊不但沒有讚嘆，可是妳要做的很精密，

而且，我想那些人事啊，什麼虛虛浮浮就是磨練我的，這就是修行的過程。

我總覺得，我願意我甘願這樣子。

如果我能夠學得可以在這樣的理念裡面站起來的話，那我到哪裡都可生活。

這樣的理念所以撐著。（T3-02-04）」

最後，在回想這段改宗與再改宗歷程時，也深刻地有了自己的體會：

「妳在佛光山如果妳有這樣子的磨練，妳現在來慈濟一樣有磨練呀！

每一個地方都是對的，沒有什麼對錯的，只是角度的問題！也是觀念的問題！

（T3-06-01）」，甚至，「妳跟哪一個地方有緣，妳就會去哪邊。

譬如說妳跟基督教的比較深，還是妳跟回教的比較深，妳就會往那裡去。（T3-06-02）」

T6住北部，是位職業婦女，婚後育二男一女，小康家庭，

原生家庭及夫家公婆都是一貫道信仰。

在生命遭遇二次病苦時而有更堅定的宗教尋求，

民國80年時，經由孩子幼稚園同學的媽媽介紹而加入慈濟會員。。

她第一次的生產造成身體有很多的不適而到處求醫，候診時看到了慈濟月刊而有所思：

「證嚴師父她身體這麼羸弱，但為眾生做很多事情。

感覺是師父都沒有為自己，她都是為天下瘡生。

覺得我很執著自己的身體，我人這麼大，都很少去想到自己以外的可以去關懷的人。

我覺得這樣的色身好像不是很牢靠，好像隨時它就會破滅一樣。

所以我起了另外的想法，在有限的人生裡，我不該只是為自己而已。

因為生病，所以我起了一個比較大的身心變化。我體會到無常了。

之前，我都是一個忙於自我實現的需求，也是有很大的抱負理想的人，

我覺得人生，是要一份成就，很大理想的。

但是經過身體的這樣病痛，我覺得為什麼這麼年輕，身體就已經快掛掉了，

心裡很不平很不甘心。看到慈濟月刊之後，我整個的思想好像大轉彎，

好像不在只是自我實現的問題了，我應該做一點什麼，為社會回饋一點什麼，

不在是一個月要十幾萬，不在是那種想法了。

所以那一次之後，我開始去接觸佛教。（T6-01-01）」

T6透過慈濟的師姐告知，認識了離住家比較近的農禪寺，

所以她到農禪寺去聽經，並於民國82年皈依於聖嚴師父，

「在皈依之後，我聽經聞法一段時間了，卻發現我沒有著力的地方。（T6-04-01）」

此時，緊接而來的是她又再次因生產又造成器械感染，

這次緣起，讓她再次作了更深刻性的省思：

「儘管這之前知道要念佛，可是完全提不起心念來念佛，所以那很可怕！

我從那時候覺得，臨命終時，如果我沒有一個定念的心，

或是我沒辦法提起，還可以掌控自己意念的話，我覺得那是很恐怖的事情。

所以在病後，我自己整個的人生觀有一個很大的轉變。

不在是像過去那樣子了，希望名聞利養，也不會在有那麼大的一個分別比較心，

所以慢慢的就會去調整自己的心態。我比較大的一個覺悟，就是人生好無常！

在那時候又想佛陀給我們的教育，讓我的身心那麼的輕安，讓我那麼自在，

我會重新調整方向，覺得我的物質欲望已經不在像以前那樣多，

反而是精神層面的需求隨時是不斷的再出來。（T6-01-02）」

於是，另外探問了基督教及一貫道，之後自我作了一些評估，

她認為它們沒有辦法解除心中的疑惑，甚至，也曾向一貫道的講師提問：

「為什麼殘障的人，你不能接納他，為什麼還要排斥他，把他屏除在外？

為什麼殺生業的，你一定要把他屏除在外面？

為什麼你還有幾個字的真言，不能給外人知道？（T6-02-01）」

她最後作了一個結論與選擇：

「我覺得宗教就是要普遍、要廣納所有的人，要讓大家都知道，

這樣才有它的一個原則、流傳性，這樣神秘色彩的話，那我覺得不普遍、心量不夠寬。

於是覺得佛教才是可以讓我去找到終究，最究竟需要的，

覺得它就可以解決我所有的問題，給我所有的答案，

它是很寬廣的，它沒有神秘色彩，它是很普遍性的，它就是很包容、很慈悲的，

讓自己能夠發起那份心，自己去解題。（T6-02-02）」

也因此，於民國84年選擇依歸於慈濟並參加授證儀式，當時她覺得慈濟是

「生活中可以去落實到的，也就投入慈濟的志工行列，就去做訪貧、做居家關懷。

除了自己的布施，還布施一些無畏施，關懷這些苦難的人。（T6-04-02）」

及至，民國94年初T6接受了筆者的訪談時，對筆者表示：

「聽到師父(筆者)講說佛學與經典方面的深入探討，我覺得這些我很需要。（T6-05-03）」

因為「我們一次二次常常去關懷，可是你會發現他的進展很慢。

你希望能夠引導他，怎麼樣能夠離苦得樂，讓佛法的這種究竟快樂帶給他。

可是我覺得眾生這個我執很強，不是那麼容易，所以到現在我還是這個疑惑。（T6-05-01）

慈濟的法門是力行實踐，就去應證經中的道理，上人講的道理都很淺顯，

而比較深層的，我比較沒有辦法從上人這邊去得到。

這是我內心的一個疑惑。這是我現階段比較需要的。」

於是，在民國96年9月前往佛光山的道場探問與互動，

這期間參加了佛學研讀班，並受菩薩戒，於隔年元月就讀佛光山「勝鬘書院[1]」。

T7未婚女性，住北部，個性「不是很活潑、不喜歡講話。（T7-04-01）」

年輕時自營一家手藝行，邁入中年之初轉到慈濟當職工，家庭小康，

原生家庭的信仰是民間信仰。

她從小喜好閱讀《聖經》，「因為西洋宗教信仰，有很多神話故事，

我很喜歡看那些神話故事。（T7-01-01）」

憶起，最初接觸慈濟的緣起，是由一位經常來店裡買物品的慈濟師姐，T7說：

「師姐問要不要做好事啊？做善事，不用多少錢！幫助人。

我說好啊！舉手之勞，反正也沒多少錢！我就捐那個錢。她就每個月來收。（T7-02-01）

然後收了半年，「她就跟我講說，她的意思是說，我在做生意呀！可以幫忙師父募款呀！

我說：好呀！舉手之勞，這很好呀！其實那時後，對佛教也沒有一點概念。（T7-02-02）」

另外，這位師姐拿了慈濟月刊給T7在沒客人的時候閱讀。

T7看過後心想：「這位師父他講的、寫的那些話，很白話！

一般人都看得懂，都不會排斥。所以，開始去看其他的慈濟書刊。（T7-02-03）」

後來，那師姐又邀請參加慈濟列車，一起參加慈濟列車回來後，

開始會去一些廟宇索取一些結緣書來看。

民國81年時，這位客人慈濟師姐再一次邀約T7到靜思精舍參加佛二法會，

法會結束那一天，這位師姐對T7說：「要皈依的人，把名字寫一寫，

上人說不拘形式，只要跟師父頂禮叩頭就好了。（T7-06-01）」

順此因緣，她也就跟著叩頭頂禮皈依了。

經過一段時間之後，「這位資深師姐跟我說：『年底慈濟委員要授證，

妳要不要出來授證？』就這樣授證了。（T7-05-01）」

她自述這一段改宗的原因，來自「生活化」、「人性化」的慈善作法：

「我從小有讀過聖經，很喜歡看神話故事，尤其是很喜歡西洋的神話故事，

西洋的神話很人性化、很生活化，它融入生活的環境裡面。

可能是受西洋神話觀念影響蠻深的，師姐拿月刊給我看，

發覺師父講的也很生活化、很人性化。後來我就慢慢了解上人在做一些濟貧的工作，

我覺得她的慈濟慈善作法，跟那個基督教、天主教的方式到落後地區去服務，

可以說是很一致、類似、相似的東西，所以我很認同上人的作法，

很相信師父所講的佛法要生活化。（T7-08-01）」

T7回述這段改宗的重要媒介說：

「如果當初在這師姐之前，是天主教的修女，或者是牧師，我相信我會往那邊跑。

如果他們是先來跟我互動的話，我會往那邊的。（T7-10-01）」

T8是位中年職業婦女，住北部，已婚育一子，家境小康，原生家庭無宗教信仰。

她對於自己的生活挫折是能夠坦然接受的，

因為「這跟小時候的成長有關，我爸爸有大的胸襟，很寬宏的大量。

就在我爸爸身上學習到這一點。所以碰到我人生困境的時候，

我覺得我都能坦然的去接受，接受人生的一些困境。（T8-02-01）」

她平常喜歡讀書，閱讀了《了凡四訓》而開啟向佛教探問之緣，

「我很訝異的就是，在善裡面，還可分成真善、偽善、小善、大善，

原來佛教裡面講的就是這麼究竟，一個善就可以說到這麼微細的，

所以我很訝異！在那個時候我就慢慢去接觸佛教。（T8-01-01）」

之後，工作上遇上一位慈濟師姐來勸募，T8自述：

「那時候完全不懂佛教，很自然就說：我參加！自己經濟情況也不是很好，我就參加。

那時候我很自動跟她講：我幫妳招會員。會有這個念頭，是好像我必須應該去做的。

所以我就很自然加入會員之後，然後就招募會員，再交給這個師姐。（T8-01-02）」

T8因職務調動後，上班時間是八個鐘頭，

所以就有比較多的時間參與慈濟的活動，直到民國82年參加慈濟委員授證。

她自述：「那時後，對法都不是很了解，都只是從善門入。（T8-02-01）」