致皮皮慧：遙想成了無相詩 - 六書齋

字體：小中大

致皮皮慧：遙想成了無相詩

2020/11/15 07:02:29瀏覽318｜回應0｜推薦1

〈無相詩一：化入昨夜夢裡〉

昨夜夢裡

我抱著妳，在山中一座寺廟

的各殿堂尋找菩薩……

昨夜夢裡

我們走過幾個殿堂，看了幾尊菩薩

沒能見到滿意的相應的菩薩……

昨夜夢裡

最後一個殿堂，裡頭沒有佛菩薩造像

卻見綠色植栽裝飾著

我們互看一眼表示滿意

昨夜夢裡

在綠意中，我低頭望著懷裡的妳……

妳縮小了，縮小到像超脫乘化了

唯留一抹印記在我心上……

「天啊！好有意境的夢……」妳說

妳化入昨夜夢裡淨土

無相無病

無住無縛

〈無相詩二：關於心意識的對話 (時間：2018年3月2日)〉

光頭：

一本中譯書上寫著：想(perception)、覺知(awareness )和意識(consciousness)、純粹的覺知(conscious awareness)。光頭不解，所以請教「大譯王」：這幾個英文單字的深義，及其使用上的差異為何？

皮皮慧：

我想師父本身就時時刻刻體察自身的心性狀態，所以您了解得或許比這些字義上的區別都還來得細微真實。師父若想多了解這些用字的指稱內容，其實可以佐以心理學，有幾派心理學專門在釐清這些狀態與本質。😍 我先就我粗淺的理解，斗膽的稍微界定，請師父笑納：

一、「perception」，要看用在什麼句子裡，但若是很細微的在討論心理狀態，這字離「想」頗遠。它是指我們感官（視聽觸摸等）在最初時段接受到的訊息的狀態。「perception」應該比較接近「察知」、「體知」。

二、「awareness」，就是大腦的感官神經在經過「察知」後，進一步的整合資訊，使得我們對這個「體知」有更深的認識與判斷。所以，「awareness」應該翻成「認知」，也就是我更清楚的認知、知道我感官所收到的訊息所代表的意義，與這些訊息跟我的對應關係。😍

三、「consciousness」，其實也有包涵「awareness」，只是不同用詞，且它更廣泛，是一種我們「知、覺、察」等的狀態或品質。最基本的，當一個人進醫院，醫護要檢查這個人的「意識」清不清楚，而這個意識清不清楚，本身就包括：昏迷（無意識）、醒著（有意識）。但有意識的醒著又不代表意識是清楚正常的，意識清楚表示這個人要明白的知道自己在哪裡、認得人事物、發生什麼事、目前狀態等。😍 這只是最基本的意識概念。但人的意識，在心理學上，還分深淺不同層次，分別在一個人身上長期的運作影響。

四、「conscious awareness」，就我的理解來說，就是強調一個人可以察覺自己的認知狀態變化，強調是一種有「自我意識的認知」狀態。😍

我試著打個比方，例如有個人，她有一天在院子裡看到遠方有煙、接著鼻子也聞到一股怪味。這時她是「perception」察知環境有變化狀況。過了一會兒，她再次確定煙的方位，以及異常的怪味，也許她想起前幾天聽到的消息。這時她進一步判斷不對勁，那不是單純的農夫燒草，她趕緊進房間打開電視、同時打電話到某個單位求證。電視還沒有消息，但打出去的電話一直電話中。他心想非同小可，她於是緊張起來，並且同時想起小時候的經歷，他在記憶、經驗與知識中做整理，好想出下一步該怎麼做。她先通知遠方的家人、試著看鄰居在不在，在最短時間找到人讓對方知道或確認行動。她開始準備逃走的東西，防護的裝備，然後上車。果然在開車的路上，不久後，她聽到村子傳來警報聲與播報，要大家避難.......

這比方當中，他從「perception察知」異狀，進一步「awareness認知」到可能的問題，經過當下累積的訊息（煙的來處、味道、單位電話打不通、小時候記憶等）讓她的那個「認知」越來越強大，於是她有了對這個認知有所反應的行為。她決定逃命。而在這些過程，包括打電話給家人或找鄰居時，她除了思考判斷眼前的意外原因，也同時產生許多情緒、擔心、緊張、害怕等等。這些都是「consciousness意識」。但她同時有另一個更超越的「conscious awareness自我意識的認知」也在運作，她察覺自己的這些意識狀態，告訴自己：「我不能亂了陣腳，我小時候遇過，我演習過，我知道該怎麼做，我得把緊張、害怕放一邊，先找到我的勇敢、冷靜，然後帶我離開。」😍

其實，「conscious awareness」翻成「純粹的覺知」有點怪。通常consicous是在講一個人對自我的思考跟行為有反射察知的狀態。(像我英國教授就說我是一個很「self-conscicous」的人，我隨時都在反觀自己、批判自己。)所以，「conscious awareness」，應該是指可以「察覺自己的認知」。

然後，我剛剛舉的例子的背景，是設在一個小時候經過核電廠意外事件的人，再次遇到核電廠事故。舉這種例子，主要突顯這種情況，意識會特別活躍跟複雜。

光頭：

「perception」，是指五感發生的第一時間點上的「觸」。佛教以「五蘊：色、受、想、行、識」解構生命體，及說明身(色蘊)與心(受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)的交互運作模式，六根、六境、六識等相對應和合時是「觸」，即認識作用的開始。這樣說來，譯者的「想」當是指「想蘊」，一種取像作用，是取著「感受之印象(過去經驗) 」的察知、體知。

「awareness」，應該翻譯為「認知」，我贊同；因為「awareness」重點在於訊息意義與跟我的對應關係為何。佛教說這部分就是「行蘊」，是個人的觀念、價值與心性特質的所在，「生命真正的主人翁——習性反應」，就是這一層。

「consciousness」，意識，包含了有意識與無意識的狀態。其中，值得進一步深究的是「無意識」，該是意識無法察覺的部份，又能牽動影響有意識的行事……，譬如「個人潛意識」與「集體潛意識」，而個人的與集體的潛意識也時時相互交涉著，不易被清楚明白地察知。「consciousness」這詞，我可以「行蘊」與「識蘊」去理解它。

「conscious awareness」，若強調是一種有「自我意識的認知」狀態。那就可以說是一種 " 自我覺察"的能力。佛陀所教授的靜坐禪修之止觀修持法，就是培養這種能力，對自己的心念、感受、想法、思辯的種種變化歷程，要具有了了分明的覺察力。「conscious awareness」翻成「純粹的覺知」確實有點怪，我認同，也許，翻成「自我覺照」更易懂些，或是「如實正觀—純粹的覺知」。若是禪修中對出息與入息的觀察之「純粹的覺知」，通常被選用的是「mindfulness 正念」。

「consicous」是在講一個人對自我的思考、行為具有反射察知的狀態。這更符合禪修目的，禪修者需在「mindfulness 正念」所帶來的平靜狀態中，反思「reviewing」，也才能淨化提煉出智慧「Wisdom」；所以，醒覺者是具有「Reviewing-Wisdom」的人，才能堪稱是「Awakened or Enlightened or Enlightenment」，具足完備這樣的心意識狀態者就叫「Buddha ( 覺者/佛 ) 」。

皮皮慧：

對對，完全貫通！靜坐禪修常常要求察覺自己的各種心智活動。我補充一下，不只「想」跟「知覺」，在文字上定義本就不同。就大腦科學來說更清楚，「想」這個功能有特定的腦神經區，而且有必定的迴路順序才能運作，它需要透過各種神經收集「perception知覺、感覺」的腦波訊息回到前額葉去做整合思考。這才進入有理解性的「想」的狀態。

順便請教師父，「mindfulness」你怎麼翻啊？我常看到就是「正念」。我常讀到卻拿不定怎麼翻好，你們都怎麼翻？因為處理過動兒的研究常常會談到這個輔助活動，幫助孩子穩定下來。

光頭：

巴利語「Sati」是正念或覺知的意思，通常英譯就是採「Mindfulness」，有一種完全地如其本然觀照著每一刻每一當下的意涵。也許，可以說「conscious awareness」能力偏弱，就無法成為一個「reflection」能力"過動"的人。若能養成且增強"Sati或說Mindfulness "，生命就會大大躍進，從中更能體察到"無常(瞬間生滅現象)是真實不虛，我們就可以從正念之光中，看見且領悟到最真實的"實相智慧"呢；體悟：原來"過動者"一詞是二元認知的產物，而"非過動者＂其實也是存在於一種"動(無常生滅現象)"中呀！蘇格拉底說＂The Unexamined Life Is Not Worth Living＂。身為人的意義與價值，當是在不斷反思與修行（改過與遷善）中完成自我實踐或超越自我。

皮皮慧：

「reflection」功能，是個可以訓練的能力。這就是跟自閉一樣，是光譜的特質關係，有些人從小環境沒有給出這些刺激，導致後天的強化。但不代表他不能。心智能力，在大腦構造來說，是某種迴路，如果從小沒有建立某些迴路，長大後會有障礙，因為沒辦法累加建構，久了神經就不會做新的連結。也因為他們的成長環境不給他們這些刺激，或者老師沒有注意，他們那部份的能力就會弱化甚至委縮。致使他們會讓自己活在安全的狀態，他們不喜歡改變、不喜歡冒險、不喜歡新環境、他們喜歡單純的數字跟邏輯......

〈無相詩三：正法的告別 (時間：2018年11月8日-2019年9月16日)〉

病如親教師，讓我們更加勇敢去愛、去築夢，更加有智慧走向未來際......

「師父說的，我懂。我們星期二一大早抵台，今天入住台大腫瘤科病房，您有機會上來時跟我說，我會先住幾天進行第一次化療。」

安著心，身體交給醫療團隊。試著用妳的寬容與平等心，去洞察肉體的生滅變化，及病理上的身苦，就像靜賞「長襪皮皮跳上跳下……」。這活兒，對一般人來說是不容易的，但俠女皮皮慧倒是具有「舉馬逛大街」的本事呢！光頭心中明白，皮皮慧這次是以身教創作「神字號的繪本」……

「好，愛你喔。昨天我阿爸阿母來，看到我精神很好的時刻，幾個小時後就安心的回南部去了。謝謝師父提醒讓我爸媽看到我狀況不錯的樣子，他們星期五晚上到，先來一下，昨天早上做了魚湯跟豬肝菠菜給我吃，中午在餐廳用餐後就搭統聯回去了。」

經思考後選擇了化療，就讓自己做到以寬心且緩心去隨順用藥後所附生的一切生命風景……細細覺察肉體變化，從中體悟所有的變化就如夢幻劇，似真似假，不執著任一幕……這是唯一的正務事！緩心覺察著生理變化，對每一種變化來去了了分明，而心不為變化所撼動，那明覺不動的心，活在每個當下的心，就是觀自在菩薩，就是藥師如來(佛)的心狀態。我無法隨時在旁陪著，所以請一張觀音菩薩照片代光頭陪著妳。精神力好些時，翻閱《金剛經》，用自己的親身體驗參照經文，沉澱屬於自己的生死智慧，這份智慧是不失壞的，生生世世可發揮善的作用。願皮皮慧化身為觀自在菩薩，光頭也如是佛前祈願祝禱。

「師父，很想請您講藥師佛跟觀世音菩薩的……」

佛佛之道相同，即使菩薩也是有著相同的道行：發菩提心 (上求佛道，下化眾生) + 正見空性慧(了知沒有一個不變的實體，凡所有現象都來自因緣組合而生成，也因為另一些因緣變化而滅逝) + 大悲心(發心立願，並施設各種善巧方便方法，幫助有緣的眾生離苦，而得現生安樂或不再生死輪迴的無生寂樂)。

佛菩薩在修道上的發心立願，其願有共同的四大弘願(眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成)，以及依各自心性特質與因緣條件而有各別性的慈心悲願(如阿彌陀佛是四十八願；藥師佛十二願；觀世音菩薩(也叫觀自在菩薩)是聞聲救苦願：千處祈求千處應的大願，眾生應以何身得度就化何身去度之。雖各自的別願之數，看似有多寡，實則也是同意趣：善巧方便救度苦難眾生。這像回饋社會大眾的方法，盡己之才，於各行各業中盡本分！

我們念佛菩薩名號，就是期許自己學習佛菩薩為人為己的大願行，自度也引導有緣人離苦，那怕只是短暫性的歡喜心生起。此刻此時，妳只要感知自己有所善行善報時皆可以如是迴向祈願：「修行帶三分病，體解生死輪迴之苦。願若世緣未了，得蒙善緣緩解病症，再為有緣眾生發正義之聲；若世緣將圓滿了，得以正念之身行示教與善生。祈願佛菩薩垂憐攝受加被！」

「好喜歡師父這段文字，我反覆讀了好幾遍。對不起，昨晚讓師父白走一趟，昨天午後，一場驚魂記上演，直到今天早上才緩解。家人嚇壞了。但我很想見您，要他們給我看您一眼。心裡本來打算昨晚要請您講藥師佛跟觀世音菩薩給我聽的。您真是跟我心靈相通，一下就解答了我的疑問跟我需要的解釋。藥師佛是因為朋友給我一份他自己冥想打坐法，我蠻喜歡當中藥師佛湖水的觀想。如果我星期一狀況好一點，您再來看看我好嗎？記得我什麼都不能吃喝，您不要帶任何食物喔！然後您帶來的觀世音菩薩相片我很喜歡，祂陪我幾晚了，我就摸著相片睡。」

我想妳今生是因病而得度，自度凡心向純淨的寂靜的心！此刻，光頭帶著"安心"南下，因為妳住在愛的病房裏——妳廣結善緣帶來諸善緣照護著，真好！這趟雲遊時，遇上四瓣幸運草，分享給妳，願："幸"福與智"慧"相隨，而幸福與智慧當是妳今生本具的生命奇蹟吧！

光頭無法代替承受妳的病痛，能做的僅是隔靴搔癢的陪伴與不盡人情的提醒正念之語，請諒解！以妳為榮，有緣認識妳是光頭的福報…… 聖誕快樂! 更祝願您每個當下自在……

「我今天也才想跟你說我想你了，有機會北上要來看我。謝謝師父，我把觀世音菩薩照片貼在床頭，每天會唸六字大明咒。師父果然是修行人，還掛念省思著。我懂師父焦急的善意，小事雞毛隨風去啊！也祝福師父新一年健康平安。好美又具足的畫面，希望您一切順心。謝謝師父！師父的愛一直都在我身旁同在，您那時破費買的東西時時提醒我您對我的關愛。我出院回來新莊兩星期了，因為星期三回醫院治療，這幾天一直在沉睡靜養中。不過前天訂了三本書，這兩天可讀完一本了，書名是：《民主國家如何死亡》。我想試著把手邊沒寫完的一本書寫完，需要參考。星期三回台大時還特別繞到新光三越找您先前買的貝果呢！總之，想念師父的笑容。您的關愛一直收在心裏。」

今晨早課靜坐時，想著親愛的妳，也想了那個夢境中的"綠色殿堂"，這座聖殿許是妳早已建構的「莎比淨土」呢！此時仍要繼續保持平靜心，走過時好時不好的生滅現象……；肉體上與心理上所有的感受，都是不斷變化著，所以此刻盡可能把心識集中在觀察"呼吸-自然狀態的吸與呼"，靜靜地、無想地、無念地走過時至……mindfulness...…

今生最後一念是來生第一念！光頭恭誦的"南無本師釋迦牟尼佛-釋迦如來"陪伴親愛的妳最後一段路與來生；親愛的！帶著溫暖滿溢的愛，靜美地向未來善逝……

光頭合十祝福與感恩今生有緣相識！妳乘善願再來人間繼續"放火"時，我們有緣會再見！

「光頭師父，愛你」