20180317 庭園靜坐共修部落──慧學法談 日誌

法友：如子、宏子、珍子、築子、豐子、英子、玉子、香子

慧學讀本：1.《生死奧秘：十六個生命的靈性對話與臨終學習》/ 釋德嘉、釋宗惇等著

              2.《生活的藝術》/ 葛印卡(S.N.Goenka)講

【 聞、思、修、證，一念之間 】

「諸法本者，即眾生心，若隨善心成六度門，若隨惡心作三塗道，當樂土而為苦境，皆是心成，處地獄而變天堂，悉由心轉，或即剎那成佛，或即永劫沈倫，祇在最初一念之力」，故云「法無定相，但隨人心。」～《鏡宗錄》第43卷／永明延壽禪師著

摘記這次法談章節內的關鍵文句，與您共勉：

01.從臨終者的主體經驗觀之，它(臨終)卻是個人直探生命底蘊的高峰經驗。因為根據世界宗教背後所共享的「長青哲學」(perennial philosophy)對生命的宏觀認識，臨終時刻正是個體融入大化遷流的宇宙生命場的關鍵時機，個體生命亟需宗教智慧的引導，以發現自身與超個人向度聯繫的生命紐帶，才能順利完成生命存在模式的轉化任務。不過，臨床實務上，除了功夫深厚的修行者、秉持淡薄人生觀的雅士，或涉世未深、仍保純真心性的孩童外，絕少有人能迅速進入這個從個體生命轉向宇宙生命的轉化航程，多半人都陷溺纏繞在世俗的業緣泥流之中，抽身不得。

02.蓮花基金會倡言：「活著，是最好的禮物；善終，是最美的祝福。」

03.透過宗教師慈悲的溝通過程，眼、耳、鼻、舌、身五種感覺器官並用的意會，協助病人從低落的情緒中，接受並瞭解佛法「人生無常」的道理，從「生命回顧」中尋找內在力量，建立希望和生命意義。

04.當醫療到了極限，無法被治癒時，怎麼辦？這時人們會開始思考生命的意義，生死的問題，反而陷入死亡的恐懼？然而，生命何其奧秘，又何其堅韌，有著我們無法想像的風景，只是我們遺忘了人人本具的無限可能，那就是內在力量、覺性的力量，一旦尋回這力量，體悟生死智慧，不會被生與死困住。

05.平靜喜悅與悲傷憂鬱的距離，可能很遙遠，也可能僅在一念之間。死亡，可能是人生最大的失落，但有沒有可能，是人生最大的布施？如果我們平常對生命本身多一點觀照，如果我們願意多陪伴病人，並且在他需要的時候，提供討論的機會。臨終關懷、靈性照顧，是每位病人和家屬都應享有的醫療權利，如果非死不可，就讓我們死得幸福、死得平安、同時也帶給家人滿滿的祝福。

06.和臨終病人相遇，可能牽動我們原本生命中的不安、無助、痛苦、無力、憤怒等等不舒服的回憶。臨終是一面鏡子，與病人共修，也提供了照顧者修習與轉化的機會，幫助深化我們的修行。

07.＜病情告知──尊重病人的意願＞

1) 隱匿病情，究竟保護的是誰？知道病情，是否真的對病人有害？

2) 就靈性照顧面向，「病情告知」更提供了一個重要的基礎，避免病人有太多不切實際的期待，有充分時間在自己的意願下做死亡準備。

3) 根據統計，在告知病情後，有些病人會有四至七天的情緒低落期；不過，走過低潮期後，有很高比例的病人會開始正視時間不多的事實，更有行動力，積極安排相關未竟事宜。

08.我永遠感激內觀法為我的生命帶來的轉變。我順著這條大道，每向前邁進一步，目標就變得愈明顯：從所有的痛苦中解脫出來，達到全然的覺悟。

09.內觀真正的考驗，是在生活中。修習內觀的人，不要只是一味靜坐，而應該走出去、快快樂樂地過活。專心致力於這個方法，發掘 內在的實相。

10.Wisdom is the principal things; therefore get wisdom : and with all thy getting get understanding. 

延伸閱讀此句出處及更多相關箴言："   He taught me also, and said unto me, Let thine heart retain my words: keep my commandments, and live.Get wisdom, get understanding, forget it not; neither decline from the words of my mouth. Wisdom is the principal thing, therefore get wisdom, and with all your getting, get understanding.” ～King James Version版《舊約聖經》, ＜箴言＞第四章：4-7句

【 延伸閱讀 】

1. 死亡準備與四道人生 http://blog.udn.com/quietdharma/111102462

2. 生活的藝術：內觀