20171223 庭園靜坐共修部落──慧學法談 日誌 

法友：如子、宏子、香子、英子、玉子、嶂子及導讀人 珍子

慧學讀本：《內觀禪修次第》，＜第三章啟動喜樂系統—拆解五大障礙＞/ 作者:艾雅·凱瑪

珍子：

關於拆解疑蓋的宗趣，誠如文本開宗明義所言：「比丘棄除疑惑，在學習與執行善法之時沒有任何疑惑，讓心純然淨化。」這一段話指出我們在靜坐禪修的過程，內心如果有任何疑惑，身心是沒有辦法安定下來的；另外，關於心的純然淨化，書中譬喻「疑」猶如在沙漠中旅遊，身邊只有少量的食物，又沒有地圖，在漫長旅途中是非常危險的。說到這，想起另一個「疑」的譬喻：心中有疑，心就像一池混濁的泥水，看不清自己的面貌般。

至於，在勝解的正信還沒有建立前的「疑」會是什麼呢？書中說到，會懷疑佛、法、僧，也懷疑導師，更懷疑自己的能力，甚至是整套教法。想想自己走在漫長的修行路上，如果沒有堅定的勝解力而生的正信，確實是不知要如何走下去，更不確定應該走哪條路，才是有助於究竟解脫的。

而且疑惑會使我們在禪修過程裡錯過輕安，因為疑產生思緒的波動，所以心就無法平靜、輕安，心是無法進入專一的狀態。真的要禪修的話，必須「放下」所有懷疑的心，放下所有非禪修業處的思緒，只管禪修。六祖慧能大師曾說：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」不思善、不思惡的當下這念純粹的覺照心才是真正的自己。以前，我曾懷疑放下惡是當然的，為什麼還要放下善呢？

玉子：

以二元認知來看，是有善惡的分別與對立；放下二元認知，法爾如是，善與惡只是一種世法實相。在修止禪時，若思善還是思惡都表示心起分別作用，也就是第六意識在分別，這樣的分別想是不需要的。

如子：

「善與惡」是有漏法。從不同的角度看，善也可能是惡的，從另一方的立場來看我們認為惡的，但對他可能是善的，所以善惡在世間法來說是屬有漏的。

英子：

從十二支緣起的「受」支來說，受是感受，是對善惡的感受與接受；有了接受就會緣生或產生下一個「愛」支。我們現在是走在解脫之道，要解脫就要從感受上去切斷此輪迴之流，所以，就該不思善與不思惡。

香子：

我覺得是念頭的關係，因為我們有惡有善的認知，所以就會有分別想的念頭出來。而靜坐禪修就是要讓心平靜，讓念頭安住在所緣上，令心不起分別作用，最後達到一種不執著狀態。

珍子：

確實，在禪修的過程，不管想善的或是惡的都是起心動念。烏雲會遮蔽陽光，白雲也會遮蔽陽光；鐵鍊子能鎖住你，同樣的金鍊子也能束縛你。在禪修的路上不管善法或惡法，它們障礙解脫心的作用是一樣的，都會讓心不能專注。而「疑」在我們禪修過程是個障礙，是因為沒有培養「正知」才造成沒有持續實修下去的力道，因此正知正見是非常的重要。

五蓋之一的「疑蓋」跟「研究」、「審查」不可混淆，找出自己與所接受的方法之間的關係是非常重要的。只相信佛陀或指導老師並不會讓我們解脫，而是要依教奉行法教，親自實證，才能讓我們獲得身心安頓與解脫。所以，在學習法、修持法的過程中，聞、思、修是非常重要的，而有了足夠的堅定的正信，我們才能在沒有疑惑下修行，此是擇法覺支之心行。

巴利藏增支部三/65經(漢譯南傳大藏經增支部第三卷，268頁-275頁)中，世尊與比丘僧眾來到拘薩羅國一個名為羈舍子的"迦羅摩族( Kālāma，音譯：葛拉瑪，漢譯：伽藍）村落，時村民們向世尊請示：有些婆羅門或沙門(修行者)來到此，總是強調自己所說的話才是真的，因而咒罵、輕侮、卑視別人所說的話是低等、下級的。因此，該如何區別哪些人所說的話才是真的，哪些人所說的話是虛妄的呢？世尊如是云：「汝等 勿信風說，勿信傳說、勿信臆說、勿信因與藏〔經〕之教〔相合〕、勿信因基於尋思、勿信因基於理趣、勿信因熟慮因相、勿信因與審慮忍許之見〔相合〕，勿信因〔說者〕是堪能，勿信因〔此〕沙門是我等師。沙羅！若汝等惟自覺：此法是善，此法是無罪，此法是智者之所稱讚者，若圓滿執取此法，即能引益與樂，是則沙羅！其時汝等應〔將彼〕具足而住。」白話說是：

01. 不因「常常聽人這麼傳說」就信以為真。02. 不因「是大家遵奉的傳統」就信以為真。

03. 不因「是普遍相信的報告」就信以為真。04. 不因「是有經典作依據的」就信以為真。

05. 不因「符合於邏輯的推測」就信以為真。06. 不因「符合於常識的判斷」就信以為真。

07. 不因「符合於類比的推論」就信以為真。08. 不因「和自己的觀點相合」就信以為真。

09. 不因「符合的機率非常高」就信以為真。10. 不因「是導師或權威所說」就信以為真。   

我想重點是必須透過自己聽聞後，推其本末是否符合「三法印」，若符合接著就去實修它並親證，如此才能毫無懷疑地走在修行之路上。每個人都有五蓋，我們要把五蓋視為花園中的雜草，不斷地除草，而且是直到我們心力足夠時方能把五蓋完全根除。在這過程裡，我們要用慈心和平靜心去對治，更要記住修行是一無所穫，以及放下一切。

延伸閱讀作複習：

拆解五蓋－貪欲 http://blog.udn.com/quietdharma/108418373

拆解五蓋－瞋恚 http://blog.udn.com/quietdharma/108612311

拆解五蓋－昏沈、睡眠及懶惰 http://blog.udn.com/quietdharma/108985138

拆解五蓋－不安、慌亂與罪惡感 http://blog.udn.com/quietdharma/109088115