弱勢民族的危機

當經濟高速發展同時，

有許多東西正流逝，

像是過度開發後，

造成環境生態的破壞。

但還有一種破壞，

是強勢民族的經濟，

影響弱勢族群，

而弱勢族群的傳統，

他們的文化與價值觀，

正面臨強烈的挑戰。

在中國大陸，

百分之九十皆是漢族血統，

其他的少數民族，

他們有些在山上繼續生活，

有些得到大城市，

然而在大城市的少數民族，

面臨一個問題，

他與山上的族人，

有了文化的隔閡，

首先是經濟問題，

城裡族人至少─

經濟比山裡族人好。

於是鼓勵山裡族人來城工作。

少數族群人口，

在山裡逐漸流失。

大都只剩老人在山裡生活。

只有老人依傳統生活。

還有中國境內，

維吾爾人、西藏人、蒙古人，

這些少數民族的大宗，

也鬧獨立，

北京政府的方針是，

引大量漢人做經濟開發，

進而同化他們，

讓他們沒有機會發聲。

紐西蘭的毛利人政策，

是世界最進步的，

因為島內原住民，

毛利人極力爭取自治，

經過百年的改革，

毛利人在政府與國會，

都有席位，

他們甚至要求政府，

蓋文化會館，

這文化會館相當，

我國的文化中心。

有文化會館毛利人，

才得以保留他們的文化。

在印度，

面臨八百族群文化問題，

窮族為了生活，

住進大城市，

而進了大城市，

要得到當地大族的認同，

於是選擇大族的共同信仰，

不過少數民族大都會選擇，

伊斯蘭教與基督教，

因為印度教種性階級分明，

少數民族要信印度教的話，

通常是最低層的。

所以選擇在神面前平等的教。

信教可以在城市得到認同，

相對的經濟有保障。

台灣也是在改革當中的，

正邁向紐西蘭原住民政策模式，

荷西時期被基督教洗禮，

已算是自己文明的消逝，

到了明鄭開台，

以及清領時期，

漢人大量遷徙，

加上清政府嚴禁攜帶家眷，

一些漢人單身漢，

選擇娶原住民女子為妻，

大部分選擇平埔族，

因為平埔族熟悉漢文化。

然後經過風雨交加之後，

一些漢人與原住民混種的，

於是出現了，

很多這類小孩都歸父姓，

所以現在台灣自稱是漢人的，

其中有可能遠祖是，

原住民的血統。

到了日治時代，

日本採鎮撫皆施政策，

用日語同化原住民，

不歸順者滅族，

殺雞儆猴。

帶全台原住民頭目遊東京，

目的在於說明日本強大，

叫他們別輕舉妄動，

歸順皇民政府。

中華民國在台灣，

其國民政府，

並沒有像日人殘暴，

不過歷史地理教材，

都以大中華觀念，

或以中原漢族優越感，

教化原住民，

續以日治時代吳鳳故事，

說明原住民殘暴，

而吳鳳犧牲成仁，

感化原住民，

使當時受教原住民，

實感慚愧。

後來逐漸證實史實虛偽，

原住民才覺醒，

在嘉義火車站，

推倒吳鳳銅像。

而原住民權利爭取就此展開，

現在台灣原住民，

是有自治的條件了，

就看立法院與執政的意願。

原住民自治那才能，

更增加他們的福祉，

文化得以保留。

文化成長需要千百年歷練，

但文化也很快流失，

所以政府應該重視，

如何有利弱勢族群的政策。