我的一個族裡的老弟陳韋協在他的ＦＢ貼文中，提出了一個很不同的看法。他這麼說：

如果，美國人殺賓拉登是合理的.
日本人殺莫那魯道也會是正義的伸張.

莫那魯道跟他的族人長期受到日本政府的欺壓.
奧薩瑪賓拉登跟他的族人長期受到以美國為首的西方強權壓迫.

莫那魯道帶著塞德克英雄殺進日本人舉辦運動會的小學殺死日本平民136人.
奧薩瑪賓拉登派蓋達成員對美國本土發動攻擊.造成近六千人死亡.

美國政府出兵人追殺奧薩瑪賓拉登.
日本政府出兵追殺莫那魯道.

如果.莫那魯道是英雄
奧薩瑪賓拉登也是英雄

如果911事件是恐怖攻擊
那麼殺進日本小學運動會場的賽德克人就是恐怖份子

還記得去年的一個演講嗎?---單一故事的危險性-----
http://www.ted.com/talks/lang/chi_hant/chimamanda_adichie_the_danger_of_a_single_story.html

　　適巧一位網友來了信提及「霧社事件」與「莫那魯道」的看法。我回了他一些想法：
　　莫那魯道是不是英雄，基本上我沒有意見，對我而言，他只是領頭抗擊日本人的一個人，不管哪一個陣營怎麼解釋他，他都不是符合我對「民族英雄」的界定。況且他是賽德克族人，他的行宜由賽德克族評價比較符合「民族英雄」的成形。對於其他的族群，特別是要我一個卑南族人去評論，無異是要一個西藏人去評論成吉思汗一樣的意思。成吉思汗是誰的「民族英雄」？？對誰又是「侵略者」「恐怖份子」。
　　霧社事件是1930年的事，背景很複雜，下達連根拔起婦孺照殺的命令，也有他的時空背景，但日本人真的是無辜到，因為婦孺被殺，所以報復殺賽德克婦孺？恐把也不是這樣。1915礁吧哖事件（玉井事件）當地連同婦孺死亡就達3000多人，這是漢人在台灣最後一件抗日的起義事件，所以1930年霧社事件，台灣一些民族意識強烈的漢人群起激憤要聲援「番族兄弟」，所以，殺盡所有日本人，恐怕已經不是多年以後不再那個情境下的我們可以理解的憤恨！
　　國民政府來了以「抗日英雄」包裝，自有他的意圖，就像吳鳳「成仁起義」被日本人包裝，國民政府沿用一樣，有他教化的目的。但抗日起義這一件事，恐怕還是得回歸到反殖民、反侵略、反壓迫的普世價值，所以當年中國大陸才會有那麼多的「抗日」故事，台灣本島才會這麼多接二連三的起義抗暴事件，台灣原住民才會有一堆「霧社事件」「大分事件」「大關山事件」等等抗擊日本人，而中東、才會有那麼多穆斯林的「反美」事件。
　　不論現在我們怎麼看日本或怎麼看美國，當時的日本都到人家的領土為所欲為了，現在的美國都到人家國土大肆動武了，這樣的政權國家受到撻伐與攻擊還有「無辜」這一件事？無辜的是所有無端被捲入這件事的婦孺百姓，其中包括原住民、漢人、日本人、現在的中東國家與美國人。而這些無力逃脫劫運的無辜民眾生家財產，應由這些擁有決定權的個人或集團或國家政府負責。
　　莫那魯道是英雄？是恐怖份子？是可以，也必須被討論，但得回歸到他的族群生存環境或者人性本質與事件的始末深層的討論，而不是從政治或立場的角度刻意擷取一段或放大某一塊來討論形成偏見或曲解。
　　當然得回歸到我貼文想強調的「單一故事的危險性」，有興趣，您可以再去那個連結，聽完那一場演講，也許您對於「莫那魯道是英雄」或「日本式被迫採取報復」，或者許多的歷史事件會有不同的看法。