作家
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| 2009/06/17 13:20:39瀏覽6734｜回應2｜推薦29 | |
觀眾此起彼落的的叫喚、場內外所有摔角選手驚惶的神情，以及心肺按摩的聲響，穿插在各方專注難以置信的一陣陣靜默之中。 6月13號的舞台上，對手齋藤彰俊以一記危險角度的「岩石落下技」，日本摔角天王三澤光晴以極不自然的姿勢墜地，頭部與頸部遭受重擊後，當場在台上動也不動，送醫後不治。 日本這幾天因為「三澤光晴猝死」的事件，縈繞著低迷的氣氛。而最近幾天的新聞，都是無數摔角名人壯漢們，難忍哭泣的畫面。 這位兼任社長的摔角天王，竟然是在擂台上意外結束了命運，這讓所有觀眾及摔角迷非常震驚！ 而對摔角究竟是「競賽或表演」，出手究竟「是真是假」一向質疑批評的其他人們，如今則豁然驚覺生死交關：摔角可真不是等閒之事呢！ 前幾年，我在日本逛書店時，翻過三澤光晴的書：「理想主義者」。 當時在書店看著封面一對殺氣騰騰卻又深沈安靜的眼神，讓我忍不住去翻閱。 日本人是擅長說故事的民族。對於一位成功者的平生所歷，也總能萃取出許多讓人動容的故事情節。 但這本書令我驚訝的，是這本書其中有許多三澤光晴自己「思想的層次」。 他在這本書中，努力去表述著，摔角如何成為一種生涯抉擇的理想。 我也是因為這本書，改變了原有我對於「摔角」身為一位「膚淺質疑者」的看法。這幾年下來，摔角漸漸的對我而言，也不再只是看著一堆男人汗流浹背的摔來摔去的表演或運動而已了。 其實在所有運動項目之中，包括摔角在內的這類競賽，因為不像籃球棒球足球有「群體團隊」的掩護，輸贏「全都得由『個人』承擔」！ 而摔角或拳擊這類的競技，之所以吸引許多人，並非因為其體力上的殘酷，而更是因為其「精神上的絕對無情」。 同樣是在眾人的目光中進行著，但與田徑比賽「人們大多只盯著勝利者，輸的人可以默默淡出」不同，摔角是一整段被無情紀錄著輸贏過程的比賽。 雙方搏、打、扭、纏到難分難捨，即使勝利者到最終，往往也是處在一種筋疲力竭且狼狽不已的狀態下！ 所有的摔角比賽中，觀眾的叫喊、鏡頭的拍攝，雖是一副乍看之下喧嘩熱鬧、粗野叫囂的氣氛；但本質上摔角卻是一段將人格鬥的「體力與技巧」推到極限的過程！ 過去我也十分愚蠢的，經常以道德或保育的角度，去批判許多不同風土民俗中，那些鬥狗、鬥雞，甚至鬥蟋蟀的庶民文化。 直到慢慢見識廣了，這才瞭解，原來人們是如何在這些比賽中，去看見「生存的艱難」與「生存的力量」。 因為，「輸贏、勝負、成敗」都必須被經歷，也必須被啟發（儘管如今許多動機是「被娛樂」）。 每一個人，即使是修行人，無論純粹是針對自我內在，或者在現實群體中競爭，其實都是一場充滿痛苦或嚴酷的，輸贏勝負成敗的過程。 這些競賽之所以在不同的文化國度中，卻會相同的應運而生，只要是因為，不是所有的人都有足夠的智慧去內省；而看著別人「為了生存而戰」，足以讓最絕大多數的平凡人們，帶來許多對於「勇敢與畏懼」之間，深沈的共鳴與發洩。 摔角所闡釋的生存力量，尤其如此！實在是汗水淋漓到一個不可開交的地步！ 而與日本同樣深受歡迎的「相撲」不同，摔角所需要的體力、比賽的時間，以及動作的殘暴更為複雜。 這讓我後來每次看摔角，都是皺著眉頭、嘆著氣，卻又滿足的看完。 在那些糾纏的汗水與壯碩的軀體之中，我知道扭打中的每個人，其實都是「為著自己的生涯高峰的可能性，在一步步奮力的前進」。 以無數身心的折磨，只為了換得摔角觀眾的加油與目光，累積成事業與人氣。 這對於像我這般，身心完全都不是「格鬥」料兒的傢伙，總會有些觸動提醒。 至於我自己對於摔角，相較於歐美，還是對日本摔角手比較情有獨鍾。 摔角已經夠粗暴了，這當中若能有一些相對「收攝」的成分，令我眼睛一亮。 選手當中，也是以「西村修」這種態度「武格文質」的選手，最深得我心。 絕大多數的日本摔角選手，都會發展出一些「風格口號」。 我喜歡西村修以「無我」，做為他從事摔角的態度與技術匯成。 這讓我更能去因此聯想或專心想像，像我這類「壯碩的文人」，應該如何在自己的現實中，去「無我」的生存與格鬥！ 摔角做為一種運動與表演，一如所有的賽事，最終都會慢慢累積出許多技巧；而這些技巧，讓這門運動更為「複雜生動」，也讓這門表演從一些粗暴的動作中逐步「釐清本質」。 一場認真競技或表演的摔角，確實能傳達一些「力量的美學」！ 這讓人清晰的感受到，在生存掙扎的朝向「勝」「敗」前進的疲憊過程中，「求勝的意志」是如此微渺又是如此強大！ 如同北京奧運中，蘇麗文已經韌帶斷了，勝利已經絕望，意志卻毫不放棄的那種極致的衝突感！ 特別是日本摔角選手在賽前賽後，在喘息中經常呈現出思考的表情與言談，更讓這種生存競賽最終，逐漸累積出我喜歡的一種摔角運動最終的「哲思之美」。 如同三澤光晴在他的書中序言，一開始就引述： 「理想主義」：是抱持著某種理想、且為了該理想願意付出一切努力將其實現的一種想法。 包括三澤光晴在內的這些摔角手，或者日本文化中對於「理想」的概念，其實重視的，是「實踐」！ 所謂理想，絕對不是違逆現實的！ 實踐理想，是一種對於生存的本質，所產生的動力！ 至於生存，基本上是一種在現實中的格鬥，需要付出汗水與努力，且往往是筋疲力竭的！ 而最終無論成敗，都要繼續下去，繼續為了理想與生存，繼續格鬥！ 三澤光晴在書中所強調的態度，後來也確實成為我心目中，去理解對於摔角的那份「奧義」。 一個運動員之死，總讓所有人瞬間被「無常」給擊潰。 三澤光晴的這場殘酷的意外身亡，讓摔角這門代表著「力量與汗水」的運動表演，在日本為之沈默數日至今。 特別是「對手」齋藤彰俊無比自責，至今仍無法走出「失手殺了大哥」的崩潰。 但在這個周遭充滿遺憾與眼淚，喧嘩也暫息的當下，我寧可從感嘆中走開，再去翻閱三澤光晴書中一再想表述的那種，他心中渴切對於摔角更高層次與意義的「摔角哲學」，去呼應許多相通的世事本質；如今看來，確實充滿了各種領略的信息。 我們都不是三澤光晴，也無法感受他如今倘若有知，是如何看待他「最終以摔角，交換了他全部的人生」。 但他無論是在摔角事業，或在當天廣島比賽的現場，那拼搏到最後一刻的努力，還是讓人在遺憾中深深感動！ 三澤光晴無論在當天的比賽，或在他的摔角人生中，都沒能獲得「勝利」。 但當力量到達極致，而在瞬間沈默安寂的那一刻，且讓我深深祝福三澤光晴，這位努力從摔角契入生命意義的人生行者，能夠對生命真實無悔，去擁抱那努力通往絕對本質的，屬於他自己絕對的「理想主義」！ 引述：三澤光晴「理想主義」部分中文譯文 「理想主義」：抱持著某種理想、且為了該理想願意付出一切努力將其實現的一種想法。－－－新明解國語辭典第５候（三省堂） 彼此發揮出全部的極限、不管被打倒幾次仍然不挫不退的強韌精神力與肉體的競合………。摔角、過去曾經在各個時代讓眾人感到興奮與熱狂。然而，即使到了現代，『摔角』這個擁有漫長歷史的競技仍然沒有所謂的『確切完成形』 到底『摔角』是什麼？乍看之下『摔角』好像是一群強壯的男人在擂台之內展開戰鬥的簡單東西，但是事實上，『摔角』其實是摔角手們用他們的血汗、努力、技巧、以及柔軟思考所創作出來的集合體。 對我來說，『摔角』是一種『必須無時無刻進化』的一種競技。到底要如何實現摔角迷們的『夢想』、進而創造出讓摔角迷們感到『滿足』的擂台世界，這個就是我們摔角手無時無刻必須要思考的議題。 ２０００年８月，我帶領著一群跟我有著志同道合想法的選手們一起成立了新的摔角團體－－ＮＯＡＨ。在第一次大會的看板上面，當時我所用的標題是『Ｄｅｐａｒｔｕｒｅ－－－自由、以及信念』，這個標題的意義，其實就是明確的指出一個方向－－那就是ＮＯＡＨ要朝『讓選手跟摔角迷們都懷抱著夢想』的摔角團體的目標前進。 經過數年之後，我認為ＮＯＡＨ已經打破了很多『既存的常識』、以及很多過去不是很好的習慣。當然，今後我們也會繼續這樣作下去，『滿足現狀』是絕對不可以的，因為坦白說……『要做的事情』、『該作的事情』目前還是『像山那麼多』的。 『摔角』是一個擁有無窮盡魅力的一種運動。在這個６公尺見方的擂台上，一群經過嚴格鍛鍊的男人用他們的肉體所展現出來的戰鬥迫力，只要是有親自來過會場見識過的人一定會留下深刻的印象。即便你是資歷豐富的摔角迷，『摔角』這種東西仍然是『愈懂愈深奧』、而且是充滿了創造性的競技。 『摔角』是沒有底限的，『摔角』是選手們用他們柔軟的思考、野心、以及每日每日的鍛鍊所創造出來的炫惑世界。只要摔角迷們對『摔角』的期待增加，選手們就會拚出他們的生命來加以回應。ＮＯＡＨ就是重視這種『選手與摔角迷之間的心之交流』，進而跟摔角迷們一起成長的摔角團體。 『摔角』的究極極限到底在那裡？這個我實在是想像不出來，這就是為什麼我們時至今日仍然在追求『摔角理想國』的原因。正因為每次走上擂台都是『不一樣的心情』跟『新鮮的心情』，所以我喜歡摔角。 在本書當中，我想從一個『摔角手』的角度、乃至於一個『經營者』的角度來一一剖析『摔角』之所以能『成立』的要素。到底摔角的每一個動作的意義在那裡，我想透過本書的內容再一次解析摔角的『核心意義』。 『為什麼摔角手會乖乖的反彈纜繩？』 『為什麼摔角手挨了那種招式還站得起來？』 『摔角是真劍勝負嗎？』 只要各位有看過摔角，相信各位一定都會有上述的疑問吧？在本書當中，我會用我『自己個人的想法所認為的答案』，然後來為各位回答這些問題。若是各位在讀完此書之後，各位能夠對『摔角』產生新的興趣跟魅力、進而讓更多的人更加認識『摔角』的話，那這樣就真的太好了。 ２００４年３月三澤光晴 |
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