這篇善用形勢的文，也可以說是從孫子兵法延伸出來的。但是和自己解釋軍形篇與兵勢篇時的所用的形勢是不太一樣的，比較像法家的法術勢的勢吧。法家的思想，以人性為出發點，講求務實，用今天的觀點來說，是具有科學精神的。然則漢儒為了君主統治上的方便，把儒學變成表面，法術勢之用遂成了不能說的潛規則，以愚民為目的思想體系遂慢慢的蠶食中國人的思想自由，以致於今日的積弱。手段是為了達成目的的工具，只要心存良善，便是善行，切莫自我侷限於愚夫愚婦的愚民文化之下，不肯正視現實喔。

要運用形勢，就要明白形勢的本質。滾木置於斜坡之上，只要一推，就會滾下來，一推之力小，滾下來的衝擊力卻很大，這並不是魔術，只是自然的道理而已。種種人性，就像萬有引力一樣，會引導人的行為，做出自然的反應，要運作人的行為，就必須了解人性，在適當的地方施力，就能運轉人的行為，這只是基本的社會科學原理而已。所以說，運用形勢本身並不是什麼了不起的獨門學問，單單靠這種手段，也無法做成任何事，必需要對環境有充分的掌握，對人性有正確的認知，才能找到那正確的施力點，順利的將形勢引導到自己想要的方向上。所以說，讀三十六計，讀韓非子，讀厚黑學，未必然能增加一個人的競爭力，只要這個人不具備理性的科學精神的話，這些技術性的策略除了污染這個人的美德之外，不會有任何正面的效果。儒家，法家，本來就不是相衝突的學問，只是被愚民之術所累，這兩家學說的精神似乎都產生變質，一般人難以一見原貌，只能來個一知半解，這些思想也就只能被當成耍嘴皮子的道具而已了。

辨清形勢，便能運用形勢，看不清形勢，妄談兵法只是自欺欺人。所以說，運用形是的第一要務，不是耍心計，而是正確的掌握情報，而且，關鍵往往就落在是否能突破自己既有的盲點上。人性是與時俱變，沒有恆常的，對不同的人，可能效果也有所差異，絕對沒有百分之百有效的公式可以套用。與其奢想能習得絕妙的心法，來讓自己智若通神，其實，還不如穩扎穩打，先從誠實瞭解自己開始，再慢慢推廣到周遭的人事物，只要持續用心摸索，一旦時候到了，便自然能運用形勢於自如了。懂得儒家思想真諦的話，對於法家的用術，其實反而是有提升格局的效果，能多看破自己眼界中的一個盲點，能夠運用的巧妙往往就隨之增加了，這個道理要說難懂，也不至於吧！

順應自然，適當的施加推力，便能將形勢轉向好的一方，然後順勢而向上，不明白自然的道理，就算不是本著自己私慾在行動，也會窒礙難行，無法前進。懂得運用形勢的巧妙，上至天下國家，下至個人的私生活，都能產生極大的用處，這應該是無庸置疑的吧。只要運作這個心法，掌握更多資訊的時候，傻蛋就能有源源不絕的餿主意產生，創意本身其實不需要太高的天賦，只要態度對了，自然而然就能發現許多創意了，這，也是順應形勢的啊！

本篇基本上就是做一個總結了，就算寫得再多，也不過就是差不多的東西轉來轉去而已，沒什麼意義。如果你懂這篇在說些什麼，那麼，如何思考如何創造形勢，逆轉形勢對你來說本身應該就是件有趣的事，也應該已經懂得運用之妙，存乎一心的道理了，所以其中細節傻蛋也就不需要多言了。

PS。傻蛋囉哩八嗦的想法到本篇暫時告一段落了喔，之後寫的應該都是些其他閒雜的東西了