不一樣的中國史這一系列的書，傻蛋之前一段時間沒有繼續跟。

傻蛋是在誠品書架上看到11與12開始讀起的，往回追了10與9，又看到了新出的13，後來就疫情亂七八糟的，懶得出門也就比較少買書了。

上次去逛的時候發現剛好有7與8單賣的，就繼續從尾巴往前追了。

剩下的前六冊是塑膠膜包成一大包，或許過年的時候再一次買回來看吧。

這兩冊唐宋的歷史，坦白說，還真的是大幅打破傻蛋對這兩個朝代的印象。

特別是唐朝。

當學生的時候，讀中國歷史，會覺得唐朝是中國最強盛的朝代。

疆土最大，文化最開放，是世界的中心，文明的燈塔那樣。

然後呢，就是妲羅斯之役敗給大食，之後發生安史之亂的內亂，之後呢，就沒有那麼強大了，但應該還是很繁榮很偉大的吧，不過最後被宦官和反賊造反才滅亡那樣。

不一樣的中國史7完全把傻蛋對唐朝的印象給打破了。

先從隋朝之前的北周開始說。

北周是鮮卑人政權北魏分裂出來的，本質上是胡人政權。

而北齊本來是佔據絕對優勢的，領土更大更富饒，也距離祖地鮮卑有連結可以補充人手，北周是全面的劣勢。

而北齊與北周一戰，也確實是北周大敗。

但這場大敗造成北周的種種改革與創新，類似於春秋戰國時的秦國變法，北周武帝開始接納關隴集團的漢人，胡漢合一，然後又推行兵農合一均田的府兵制，政治與軍事制度的改革，讓人民都積極的想當兵那樣，徹底的化腐朽為神奇。

進一步，則是將佛寺的資源和人口給解放出來，從弱國變成戰無不勝的霸主那樣。

楊堅其實是有點撿到現成的，不過他上任之後也是有繼續積極的作為，創設科舉來打破世家大族的影響力。

可以說，魏晉南北朝五胡十六國是亂世，亂世分裂的中國，那些朝代的支配力其實是很有限的，身為地方豪強的世家大族的政治實力很強大。

曹魏的陳群推行的九品官人法，到了隋代時，決定品級的主要是看門第，門第之後才會看才能怎樣。

國家的統治者則是與各個世家大族共治天下，而那些更替不停的朝代在當時天下人的眼裡可能還沒有傳承深厚的世家大族的招牌光亮吧。

所以推科舉，來發掘寒門，扭轉世家大族壟斷政治資源的狀況，增加社會上下流動的力量。

另一方面，兵農合一帶來的多餘勞動力，就用來做交通建設，開運河那樣。

而征討高勾麗則是因為東北是鮮卑部落的地盤，隋是從人家那偷來的政權，或許因此特別提防和高麗有勾結的鮮卑人那樣吧。

其實大方向都合理，大概也就是隋煬帝有點浪過頭，民力調用過度，引爆民怨，才丟了天下吧。

唐朝的建立，其實也可以看成是撿來的，其實基礎是在北周時代就建立起來的府兵制那樣。

而那個府兵制，可以想成是中國版本的騎士那樣，給你田，你家有三個男丁要出一個當兵，有人當兵的話就不用繳稅了。

而當兵的人裝備啊吃的用的都要自己準備，沒打仗時就在家種田就行了，不用繳稅不用服勞役還有田給你的一種特殊職業軍人。

當時的人其實都是佃農，都是給世家大族打工的佃農，地位比奴隸好不到哪去，可以一下翻身當地主，自然有著一群嗷嗷叫著想要當兵的人那樣了。

唐朝初年打敗東突厥，靠的底子其實也就是同一套制度。

而唐朝後來的衰敗，其實也和這套制度有關係。

一開始天下大亂，人煙稀少，國家自然有的是地可以均田可以授田。

待得安定繁榮了一段時間，人口滋長，地卻不會變多，於是那個兵源就開始有問題了。

而且領土變大了也出現新問題。

府兵多半在關內與河東，安東安北都護府的距離還勉強可以接受，安西安南就太遠了。

去那邊當兵戍邊，一來一回，如果家裡沒有多餘的勞動力，那田地就荒廢了。

而且這些軍人的社會地位也不算很高，也不受照顧，特別是唐玄宗後來天寶年間開始好大喜功開疆拓土，更是讓這個制度瀕臨崩潰。

帶著自己的財產去遠方當兵，如果生病了，那邊的領導不但不會想幫你醫治，反而巴不得你去死，因為那就可以接收你剩下來的財產了。

所以到唐朝在爆發安史之亂之前，府兵制度就已經不行了。

那麼取而代之的，是兩稅法，是節度使可以掌控當地財政，自行招兵練兵就地防守那樣。

這也就讓軍閥亂政給埋下根子。

而安史之亂發生之後，唐朝其實就不唐朝了。

三十年不到，長安被攻破三次。

再之後，擁有兵力的都是地方軍閥，皇帝只是名義上的統治者而已。

就類似日本戰國時代的天皇和足利慕府那樣，只剩個地位，一點實力也沒有。

中興名將郭子儀其實也就是個實力強大的軍閥那樣，他有兵有權，而且那是他的兵他的人，不是皇帝的。

中唐以後，唐朝就是節度使們群雄割據的現實了。

即使是那個憲宗中興，也沒有拿回多少權力，只是拉攏比較尊敬朝廷的有力節度使去修理那些跳得比較歡的節度使那樣而已。

所以唐朝其實真正統一強大的時間，不到一半，不到一百五十年，中唐以後的唐朝其實就類似東周的周天子那樣而已了。

那麼就算唐朝有一半是空架子，起碼前一半很輝煌吧？

其實也還好。

唐太宗是歷史上出名的明君。

但玄武門之變是汙點。

不只是汙點，之後的唐朝繼承也是有樣學樣的亂成一團。

當太子的很少有能順利繼承的，宮鬥特別厲害，最是無情帝王家那樣。

中間還有一個武周，政治鬥爭是相當的激烈的，武周結束之後又有太平公主也想當女皇帝，總之就是亂個不同。

而這都是初唐到盛唐，唐朝還是風光的時代的事。

所以這樣看來，唐朝主要就是延續了隋文帝的科舉舉士，打破名門世家壟斷所有資源增加了寒門的社會流動這樣一個成就比較值得一說而已。

至於強盛的帝國，早早就把自己玩死了，比起漢朝差得太遠，也就比魏晉南北朝強些而已。

而唐朝最出名的代表唐詩，這本書也給傻蛋新的觀點。

唐代的近體詩，就是那個五言七言的絕句律詩的，其實是很講究形式與技巧的。

類似後世的八股文那樣，只是多了些美感少了些噁心而已。

詩仙李白寫得最多的其實是古詩。

號稱唐詩之最的那首登黃鶴樓詩，也不是合格的近體詩。

唐朝其實繼承了前朝的駢體文風格，而且文化上，也不是創新開放的。

所以韓愈才會在唐朝顯得那麼怪，那麼突兀。

文以載道，很非主流。

有自己的獨立想法，也非主流。

唐朝的詩文，李白的狂放杜甫的關心社會，那都很非主流，都是怪胎吧，唐朝真的很偉大嗎？真的未必。

唐朝就像是，繼承了某個企業的經營管理制度，然後趕上的時代，一下子得到了些成就，又很快就殞落的糟糕例子，並沒有展現頑強的生命力與適應力，市場環境改變了而無法快速做出回應調整，於是很快遭到淘汰。

所以換個角度，唐朝的皇室是失敗的管例個案。

延續著唐朝的藩鎮割據的是五代十國。

有點類似玩三國志遊戲的董卓劇本那樣，天下群雄並起，占地為王打來打去那樣。

而五代十國的五代都很短命，反而不如那些長期經營的小國家穩定。

中唐以後，唐帝國其實就瓦解成類似中古歐洲那樣的封建制度了。

槍桿子出政權，打來打去，十分不穩定。

而宋朝的建立也是叛變來的。

所以宋朝積弱的理由，那個重文輕武，其實是矯枉必過正的代價。

宋朝在武力上確實很慘，文人領軍打仗稀哩胡塗的，不堪一擊，武將個個都像次等公民沒地位沒榮譽。

但相對來說，至少社會底層人民的生活是安定得多了。

宋朝是近代文明，相對於唐朝還是中世紀貴族封建文明，市井小民也開始有重要性，是宋朝才開始的。

而宋朝也形成了特殊的文人文化，雖然說宋朝打仗老是輸讓人很不爽，但宋朝的文人文化裡至少有較多的創新的精神，要形成自己的見解，相對於失敗的前朝來說，是一種很明顯的進步了。

琴棋書畫，那四段傻蛋是讀得比較累，但那也是很精彩的四段。

上一冊唐朝的，在講到佛教的中國化那段，也是看得很累但確實很精采，簡直是比現在的網文還要開腦洞，完全可以去搞元宇宙創作那樣。

可以說唐朝離我們太遠，宋朝才更貼近我們對中國的理解那樣。

宋朝之後中國的佛教就以禪宗為主了，和文人文化有高度的結合，上一冊那些取經譯經重新創造佛教定義的天台宗和華嚴宗，在寺廟財產被沒收，養不起一群整天研究哲學理論的菁英僧侶之後，也就斷了傳承，要不走禪宗，要不就是當念經的和尚。

好了，實在很睏，讀書心得整理得東漏西漏的，就隨便了那樣啦。