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| 2016/05/29 08:31:10瀏覽247｜回應0｜推薦4 | |
| 李良枝《由熙》 撰文／蔡瑋 主人翁從由熙的房間蹣跚步下，腦中回憶起過去的房客在岩山上聊的話題，每天醒來想起的第一件事，就是尋找語言的柺杖，但總是弄不清楚發出的ㄟ，接下來是變成日文的五十音，還是韓文的母音，現在主人翁像從由熙那裡，感染了母語的焦慮，如梗在喉，讓她喘不過氣來；自從由熙休學回日本之後，她總是感覺胸口有塊石頭壓著，一想到由熙努力學習韓文，在心中的祖國與眼前粗俗的國度間矛盾痛苦，心石就搖晃、隱隱作痛；由熙唯一一次爬漢城的岩山時說，頂上的岩石，光禿、裸露、讓人感覺悲哀，就像韓國，主人翁無疑是感染了祖國給由熙帶來的痛苦，由熙因為父親在日本給自己的同胞騙了， 而終生咒罵本國人，她因為聽了不服氣，而申請就讀韓國的頂級大學的國文系，但頭三年讓她吃足了苦頭，她無法像在日本，偽裝自己是日本人，在這裡她是被吃定的外國人，同住一個屋簷下的一家人，可以不必問她，就把她的東西、衣物拿去用，講話粗魯、不講衛生、公共空間嘈雜不堪，而由熙又是對語言與聲音極度的敏感，對韓文的強烈感受，又因人的肢體語言而延伸擴大，變成圍繞在身邊的災難，脆弱的感情，讓她在公車上崩潰、失態的直接蹲下去，更嚴重的，由熙並不認同現代韓文的橫書，她對韓國的理解，有許多是根據自己的主張與想像，在韓文裡找不到她的理想國，於是遁入第一次讓她感動的韓國民俗樂器大笒的世界，由熙說那才是她的母語，或許在那竹管樂器的音聲世界，語言不是用來溝通的，而所有聆聽者的意識都維持著抽象、奇妙的和諧，儘管它聽起來總是帶著點哀愁、憂鬱；由熙用日文書寫祖國，來表達心中的挫折、幻滅與不滿，她只看日文小說，當背誦韓文是應付考試，但她的態度又是極度的認真、刻苦，主人翁的叔叔曾經受過日本殖民教育，後來又經常去日本出差，但他因為排斥日本這個國家，日文始終說得不好，像是感情限制了語言技巧能夠達到的高度，嬸嬸是用叔叔的遭遇來理解由熙學習韓文的障礙，她實在對語言太敏感了，而她又是極度的憎惡日常接觸到的粗俗的韓語，主人翁認為那是因為由熙本身具有神經質的體質，但由熙的挫敗、幻滅、最終逃回日本，卻又感染了主人翁，像是由熙的靈魂已經與這個國家決裂，她的痛苦不可能平復，她即使再來漢江也不再具有任何的意義，為此主人翁胸中的岩山破碎，變得更崢嶸尖銳了，更何況由熙說在考卷上作答，就像是宣告自己是個偽善者，每用韓文寫到「祖國」，就頭暈顫抖無以為繼，主人翁為何就沒有這樣的感覺，由熙就像是指控主人翁是祖國的共犯的存在，沉重又難堪的良知的負荷或許由熙的遭遇，代表了日本韓僑對韓國的感情與接觸的衝擊，就像日據時代台灣人對中國的感情與衝擊，又像外省人族裔對中共的中國的感情與衝擊，這種情形在世界各地都存在，因此可說是一種普世的情感遭遇，與其咒罵，不如宣洩，與其抵制、逃避，不如追索、創造，何況歷史的選擇並未真正的消失（每個選擇都構成另一個並存的世界，多世界注釋，霍金《時間簡史》或Richard Morris的《無限探索無限》），胸中的理想未必不可能成為現實，許多偉大的文明創造，都是透過轉譯，希臘並未滅亡，而在羅馬的希臘化中重生，即使對祖國的憧憬是痛苦的根源，那也是一種創造的動力，抱定「心中的國度」存在的必要性，也就任誰也無法奪取，那是種清朗的智慧，鄉愁的昇華，文化再創的悲願與動力；作為文學嘉年華的主題（由熙日），可以將一代代因祖國成傷、因傷成長茁壯的本地人、外地人、外國人的心都拉在一起，一個屬於全人類各族群的祖國文化節，能夠將台灣在全世界各國旅外僑人的眼淚中升起，成為所有熾熱的鄉愁的失落者的理想國，從而吸納來自世界各個角落的善意與創造力，讓所有因熱愛祖國的復現與再創造都在這裡發生，一個嘉年華可以衍生出萬萬人、千萬國的華會，台灣因此成為異鄉人「心中之國」的萬國之都（20160321李良枝《由熙》小說閱心）
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
