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岳父的見證

2022/09/07 20:27:56瀏覽547｜回應0｜推薦43

我的見證
黃有敏

「感謝上帝、因他有說不盡的恩賜。」（哥林多後書九章15節）

「草必枯乾，花必凋殘，唯有我們上帝的話，必永遠立定」（以賽亞書四十章8節）。

上帝所賜給人的恩典實在太多，不是人的口舌所能訴說的盡。

凡蒙恩的人都當「將耶和華的美德和他的能力，並祂奇妙的作為述說給後代聽」（詩篇七十八篇4節）。我確實的經歷到上帝是信實的，上帝的話是永遠立定的。「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的」（哥林多後書一章20節）。

求主悅納這篇見證，讓祂的聖名得榮耀。我訴說過去家庭的情況，不是要顯耀先人。人算不了什麼，都是敗壞到極頂，都是死在罪惡過犯中的罪人。信徒不過乃是蒙恩得救的罪人。

這見證乃是要訴說上帝浩大的洪恩和無限量的慈愛。上帝的應許永遠不會落空。上帝應許說「愛我守我誡命的，我必向他發慈愛直到千代」（出埃及出二十章6節）。這就是說愛上帝遵守上帝話的人，上帝應許向他們發慈愛直到千代。就如先知以賽亞對以色列民說「我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他們隨自己的意念行不善之道」（以賽亞書六十五章2節）。我們要注意上帝所應許的話「我必向他們發慈愛直到千代」。上帝並沒有應許說，他們千代的子孫都必定蒙恩得救。

上帝如何按照祂所應許的，向敬畏祂的人施行慈愛呢？請聽聖經的話詩篇八十九篇30～34節：「倘若他的子孫離棄我的律法、不照我的典章行．背棄我的律例、不遵守我的誡命。我就要用杖責罰他們的過犯、用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛、全然收回、也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約、也不改變我口中所出的。」

上帝所應許的話，已經應驗在以色列民族，我相信我們的國家能存留到今日，也是依賴上帝大慈大愛的應許。因為我們的祖先是敬畏愛上帝閃的後裔。美國之所以有今日的強盛，不是因他文明的進步，乃是因他有敬虔的祖先。上帝的應許必定與一切敬畏上帝，愛上帝的人有份。

一丶我的家庭

「雖有挪亞、但以理、約伯在其中、主耶和華說、我指著我的永生起誓、他們連兒帶女都不能救、只能因他們的義救自己的性命。」（以西結十四章20節）

「惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。」（以西結十八章20節）

祖父乃是福音傳入福建時，初期的信徒。受了當時初期信徒所受的逼迫，為眾親友所憎惡丶所棄絕丶為曾祖母所不諒解。因赴集會而被軟禁關鎖在家裡。最終，他放棄了職業，獻身與主做傳道士。
當時，聖公會初進福州，因需要華籍工僕，祖父被調離開美以美會，進聖公會任為第一任華籍的牧師。我大伯父，三伯父，二姑父，三姑夫都是獻身與主在聖公會任為牧師，在各縣從事傳福音的工作，終身事奉主。
福建省聖公會有不少老年牧師與傳道人，都是祖父和大伯父所栽種丶所澆灌和教導的。我父母也是愛主的，數十年以來，我父親是帶著職業事奉主。
我是蒙恩在這樣非常敬虔的環境裡長大。按世人的判斷我應當是十足不打折扣，自然而然的基督徒。但是，聖經說「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」（詩篇五十一篇5，節），又說「人從小時心裡懷著惡念。」（創世記八章21節），所以，我也是「生來是瞎眼的」。

二丶我的幼年

「教養孩童使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」（箴言二十二章6節）

我是從小在我祖母身邊長大。約十四歲時，才離開她老人家，住北平，回到雙親身邊。祖母對我畢生的影響力是最大。可能是因為人生在幼年的時期，是吸收接受影響力最深刻的時期。所以，應當「教養孩童使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」（箴言二十二章6節）。祖母姓梁，廣東新會人，在香港受教育，是出於廣東初期愛主的家庭。因當時福建聖公會，急需要有一位受過良好教育的姐妹，來牧養丶教導教會內的姐妹們，並且要往人家裡，對婦人們傳福音。
祖母的雙親為主的緣故，願意獻出他們的愛女，讓她與我的祖父共同回到福州那舉目無親的所在，為主作工。她到福州，協助開辦陶淑女子學校，並做婦女靈命栽種丶澆灌的工作。
祖母每晚讀聖經，講聖經故事給我聽。講完故事，總要說幾句警戒勸勉的話，以後就為我們眾小孩代禱，天天如此的做。所以從她的教導，我就知道不少的真理。每當我生活不正常的時候，她的話總覺得是在我的耳邊。照這樣看來，我應該是沒有問題的基督徒。但是，頭腦的認識和知識，不會拯救人的，就如主耶穌所說「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，他們能說不能行，他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不動。」（馬太福音二十三章3～4節）我學成假冒為善的人，專責備人，不責備自己，而自己的行為比別人更壞。
當時，我們堂兄弟姊妹丶表兄弟姐妹約有二十餘人。我們分為兩三黨，時常彼此爭大丶相打丶相罵丶彼此用詭計互相陷害恨惡丶說謊，丶有組織偷取園中尚未成熟的水果和家中的食物。我們這群被大眾所公認，是基督教模範家庭的兒女們，竟乃是大罪不犯，小罪不斷的兒童。主耶穌說「從肉身生的，就是肉身，從靈生的就是靈。」（約翰福音三章6節）。這一切惡毒的意念不需要人的教導，我們是極頂聰明無師自通，都會極其巧妙的運用，各有心得。長者的教導當作耳邊風，我們各人，我行我素。但是，感謝主，因長者們的代禱，流淚所撒的種子，到了時候，上帝讓所撒的種子發芽結果。

三丶學生時代

「耶和華的眼目，無處不在，惡人善人他都鑒察。」（箴言十五章3節）

「祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來…祂從禍坑裡淤泥中把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（詩篇十八篇6節，四十篇2節）

在我十歲的時候，大哥丶表兄和我一同進入聖公會辦的福州三一學校。因祖母將近七十歲，我們便住在學校。這時期的自由生活，仍然是大罪不犯小罪不斷的生活。爭吵丶打罵丶從不在同學之後，毫無信徒的模樣。可是，我從少就知道有上帝丶有天堂丶有地獄丶有審判，我也有懼怕上帝的心。但是，這一切的知識不能使我除去我行我素的作風。
正當這時期，在學校不遠的十二間排，有愛主的弟兄姊妹聚會，產生了一時的復興的風浪，這風浪也就影響了我們的學校。當時各班多有組織佈道隊，我們班裡就有七丶八個同學也組織了佈道隊，往周圍鄉村去佈道。那時，自以為靈命已有進步，會拿著佈道的三角旗，隨著同學高聲唱讚美詩，吸引鄉下人圍著我們，看佈道的圖畫，學習背誦經句，聽我們數人講道和輪流的見證。
那時，我所訴說的，乃是我所聽聞的知識，我所見證的，乃是我自己所從未曾經歷過的。我所講的道，不是我自己所確信的；我一邊告訴人說，人人都有罪，必須接受耶穌做救主；但是，我自己就不覺得我也是罪人，反以為生來就是光明的。雖然日常生活時有損人利己的行為，甚至有時損人而不利己的也去做，對同學存嫉妒惡毒的心，以欺詐丶虛謊為能事。當時看這些罪惡的作風，乃是個人的天資，為懦弱強食的社會，為爭取生存和出頭所必須的工具和手段。對自己即極端的愛護，對別人毫無愛心可言。自高自大鄙視他人的一切，這一切的行動竟看為人生長長的演進。
在1918年我離開家鄉往北平就讀於匯文中學。1920年左右世界學生歸主運動在上海開會。會畢，各國代表到各個城市領佈道大會。那時，有好幾個代表到北平開佈道會，會場就在學校隔壁美以美會大禮堂，場所約能坐1000人，會期約有10與天。其中有四個代表是從非洲來的，有的是來自印度丶美國丶英國。他們都是高舉十字架傳揚救恩的福音，輪流做蒙恩得救的見證。最初幾天。並不覺有什麼反應，只是沒有反感而有好奇的心，願聽他們的見證和所傳揚的信息。
到了有一天，忽然被聖靈感動，方才看見自己是何等的卑鄙丶污穢丶惡毒丶高傲丶假冒為善，有智慧行惡，沒有能力行善的罪人，從前我絕不會這樣的想。那日，有數十位男女學生，不約而同的向台前走，我也是其中的一個。跪在台前，痛哭流淚，悔改.。從那日起，我心裡火熱，清楚知道，我已蒙恩得救了。從這一日起，我就樂意自動參加個人事奉的工作。
不久1921年，我父親開始做自由傳道的工作。每個主日下午在北平大柵欄二十五號我家中有傳福音的聚會。禮拜六下午，我就代父親準備主日的茶點，並邀請親友丶同學來聽福音。每主日平均約有100到150人來聽道。
1923年我畢業於匯文大學預科。那年冬天，我父親叫我往德國念書。當我離家時，父親用誠懇的話語對我說「我要不斷地為你代禱，你需愛主，好好讀書。我所希望的乃是我的兒女中間有人獻身做主的事工。」這話常常存在我心中。感謝主,祂恩待我父親，叫他多年的禱告和希望沒有落空。現今他子女間有五個是帶職業獻身與主的事工。
我到了柏林見到我二哥，我就滿心歡喜快樂。因二哥憑主的帶領，在柏林每逢主日請十多位留德同學來到學生青年會，開德文查經班。這查經班一直舉行到1928年二哥回國為止。
我在1925年轉學至也那大學，那時也那大學也有十多位中國同學。不久，每逢主日下午就在我住處也開始有中文查經，每次總有三四個同學前來參加。在二哥未回國以前，我們每年都發出兩次請貼，按照大使館的名冊，發給全體留德的同學，約請他們到德國各處名勝做兩星期夏令會和冬令會。每次總有十餘人前來參加。也那城的中文查經一直持續到1933年9月我回國時為止。
為什麼我要訴說這段的經過呢？我就是因為要證明「上帝的應許無論有多少在基督都是是的」（哥林多後書一章20節）。第一次大戰以後，青年在歐洲各國犯罪的機會特別多，但是主的眼目不斷地看顧我們，保守我們十年之久，不至於跌倒。其原因有三：一，父親不住的代禱。二，不停止聚會，時常警醒讀經禱告。三，不斷地甘心事奉主，在事奉的事工上，我學習了一個最重要的功課：越工作，越得能力，停止工作，連已有的能力也要失去，甚至跌倒。

四丶學成回國

「人若賺得全世界，賠上自己的生命有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16章26節）

我雖然忘記主，主總不忘記我。在學生時代曾將自己放在祭壇前的我，歸國後邁進謀生的途徑，進入彎曲陰險的社會，漸漸開始把自己從祭壇收回，作為自私的享受。這時沒有工作（事奉）的負擔，也沒有工作（事奉）等待我去做。在上海，主的工人甚多，組織團體也多。信徒若不是多年與這些組織和團體有關係，所有的事工就輪不到他的身上。在外十年的遊子，在國內難得遇到認識的同學與朋友。歸國在這樣環境之下，初步就停止了事奉主的工作。如今，想當時的懶惰是多麼愚昧無知，停止事奉不知失去若干「天上各樣屬靈的福氣。」（以弗所書一章3節）在世無目的虛白的蜉蝣了數十年寶貴的光陰。
1934年入同濟大學教大學必修班及中學的化學， 1935年任財政部河南硝磺局。整天往世界裡面鑽，藉詞社會上的應酬忙，逐步地遠離上帝，漸漸的停止聚會，墮落與假冒為善的人隊伍裡，過虛晃敗壞的生活。若有人問我為何停止聚會，我總是回覆說：「傳道人所講的乃是淡泊五味的瑪哪，他們所講的我都知道，而且我所知道的比他們所能講的還多」。我是這樣的給魔鬼留地步。一天一天的遠離上帝，自己不詳細思想信徒聚會主要的目的，乃是存敬虔的心到聖所，以心靈和誠實敬拜上帝，而不是為聽一篇牧師的演詞。
雖然，我存著自私和偏見的惡念離棄上帝，可是「耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察」（箴言15章第三節）。上帝照祂他的應許不將施恩慈悲的手全然收回。感謝上帝。當我偏行己路的時候，他祂慈愛管教的杖和鞭子時常臨到我。我為此常常怨嘆上帝：「為什麼上帝不給我祝福，而讓我以艱難當餅，困苦當水」，我的體力和才智並不下於人，為何不能建樹事業，榮宗耀祖。雖然我處在這樣悖逆頂嘴的狀態，上帝慈愛施恩的手沒有收回。當我走投無路的時候，向祂求告，祂慈愛的手就帶領我走過死蔭的幽谷。就如上帝藉著先知以賽亞的口所說的話：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師，你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路要行在其間」（以賽亞書三十章20節）。
當上帝每次聽我的求告，當時，我就被祂大愛所激勵。但，不久又我行我素；我偏行己路的時候，上帝有數不清的次數聽了我的求告，他沒有收回施恩的手，拯救我脫離困難，他以長久的忍耐等候我這浪子回頭。彼得所說：「並且要以我而主長久忍耐為得救的因由」（彼得彼得後書三章15節）。上帝這麼愛我這不可背返的罪人，叫我不得不開口由心靈裡面用詩歌讚美上帝：「愛何大尋找我，血何寶洗淨我，恩何寬領我歸回群中，恩何寬我歸回群中。」

五丶上帝如何一步一步的帶領我歸回群中

「我用慈繩愛索所牽引他們。」（何西阿書十一章4節）

上帝不斷地多次垂聽了我的求告（我不敢說是禱告，因為當人遠離了上帝之後，不敢向祂禱告。因為明知道上帝不聽惡人的禱告，可是當面臨絕望無路的時候，就想起先前上帝是時常聽允禱告。可是處於絕望的環境，老早已失去信心。但是，只好硬著頭皮，向上帝呼告說：若上帝肯赦免罪過，帶領到平安的道路，脫離困難，將來我如何如何感激他，並許許多的願）。
感謝上帝：「他沒有按我們的過罪過代我們，也沒有照我的罪孽報應我們。」（詩篇103篇10節）當我以懷疑不信的心向上帝求告之後，他總是救我脫離今生的危機，並我所不知道要臨到的危機，他總都預先替我安排出路。這些屬今生肉體的看顧和拯救，
現今若回想，心中尚是萬分恐懼。只因篇幅關係，不許有詳，常常責備自己。為何不能警醒片時呢？為何要給吼叫的獅子魔鬼留地步呢？那時我常為我靈命的跌倒（當時我不以為是跌倒），尋找宗教式的標語，作為自我的安慰，逃避良心的不安，什麼：「一次得救，永遠得救，即便犯罪，仍是得救」。雖然當時這類在聖經裡毫無根據的口號不能滿足我心，心靈總不覺得有平安。就如先知耶利米所說的：「他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說平安了，平安了，其實沒有平安」（耶利米書八章11節）。這類標語乃是因著從不信的惡心，片段強解聖經的教訓所發出欺騙的謊話。若這標語所說的是真理，主耶穌就不會讓約翰寫信給七個教會，勸其中五個教會的使者要悔改。主耶穌也不會多次警戒門徒說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」（馬太福音二十六章41節）；猶大不會賣主自取滅亡；彼得不致否認主。但是上帝管教的杖和鞭沒有離開我，更感謝上帝，他沒有收回他慈愛施恩的手，讓我覺悟。
我不是不長進，也不是退後，乃是跌倒。只有時時刻刻在基督裡才是永遠得救。離開主耶穌，不是不長進，不是退後，乃是跌倒，乃是失喪。感謝主他用慈繩愛索所牽引我回到群中，他為我開路，讓我重新再做他的器皿工具，雖然有的時候是灰心不願意，但是祂定了我所當走的道路。「人心籌算自己的·道路，惟有耶和華指引他的腳步」（箴言十六章9節）。

現在我要訴說我父親如何迫切願意子女和孫兒們事奉主。當主賜予我的大兒子，父親名他安德烈，意思乃是願他帶領人來就主，像當時主的使徒安德烈（約翰福音一章4節）。他給我們二兒子取名迦勒（出埃及記十三章第4節），乃是願上帝讓他像迦勒，在眾百姓面前為上帝說話。他給我們第三兒子取名彼得，乃是願上帝讓他像彼得，牧養上帝的羊群，至死盡忠。他給我大女兒取名文麗，乃是願上帝讓她以文字述說上帝一切美麗。給二女兒取名文華，乃是願上帝讓她以文字訴說上帝的華美。給三女兒名叫文輝，乃是願讓她以文字發輝宣揚上帝的救恩。他給我第四女兒名文茲，乃是願上帝讓她集合文字的大成，廣傳上帝的榮耀。當父親在台中被召回天家時，我們兒媳們，都在他病床前，他勉勵我們要永遠跟隨主，不可遠離主。我見證這些事，乃是願意一切愛主者，跌倒的兒女們，也早日覺悟，回歸向上帝。
感謝上帝，他按照所應許的永不收回施恩慈愛的手，好讓一切不忠心跌倒的人也歸回他的羊群。不要遲延，今日即歸回祂的羊群，為何不歸呢？
「榮耀歸主名，榮耀歸主名，主寶血將我罪洗淨，榮耀歸主名」。

( 心情隨筆｜心情日記 )