我是一位土生土長的台灣人，父母親皆來自彰化，算一算，我算是祖先由福建泉州渡海來台的第六代了，而每年到了228，我都不知道怎麼會有一種非常厭惡的感覺，我覺得這一天是最不值得世人提起的日子，為了已經莫名其妙而作古的受難者，難道非得要把全台的族群完全撕裂纔算功德圓滿嗎？請問，這一天到底有什麼意義？

就好比人的傷口，明明就快要好了，偏偏就是要把它再撕開來一次，然後，在那傷口上撒幾把鹽巴以助興，族群間，每年都添加一點仇恨與悲情，請問這樣做到底對後代子孫會有什麼樣的教育意義？這是鼓勵百姓講求仁愛與和平嗎？

況且，有一些完全不是228受難者的台灣人也在那裡頭瞎鬧，也不知道這與他們有何關係？又不是他們本身的家仇國恨，我不知道他們為何要氣忿難平，再怎樣也不是他們家的事吧!有什麼家仇冤屈，那就交由法官或歷史學家去研究仔細，又何必一直在強調外省人與本省人，看到那些假仁假義的228追思會，真不知道這些人是真心誠意的緬懷，還是為了將來卡大位的選舉在作秀呢？

我認為該過去的就讓它過去吧!再說，上一代的仇恨又何必生生世世傳給下一代呢？所謂冤冤相報何時了，況且，那原凶是誰還無一個正確說法，若硬說是前總統蔣介石先生，我認為這太牽強了，若說當年對台灣經濟和社會安定有功者，我想，蔣家與國民黨的貢獻是不可否認的，再說，想當年國民黨與國軍(外省兵)力保大批黃金從大陸渡海來台，最後先總統蔣介石先生將其納入國庫以振台灣幣值與經濟，請問有八零年代台灣中小企業的經濟奇蹟嗎？而力抗中共的金門八二三炮戰，假如當年沒有前總統蔣經國先生與三軍將士們(榮民)死守金門，請問今天還有民進黨執政的機會嗎？還有陳水扁總統捏造歷史真相的機會嗎？

古人說的好，以德報怨，化干戈為玉帛，這是何等的胸襟與氣魄，可惜我們的執政黨民進黨完全看不出有那種遠見與氣度，總之，這幾天愛貓哭耗子假慈悲的政客們竟是在那各地228追思會上胡言亂語，他們的目前無不是想再次撼動民心族群的不安，每每挑起族群間的對立，好似唯恐天下不亂似的，於此，我看久了也覺得很心煩，難道台灣的教育，經濟，社會治安與治國良策都不需要去努力策劃嗎？好比，2009的十二年國教，昨日教育部仍說全台還是需要有明星高中與學測的存在，今日則否？可謂朝令夕改，搖擺不定，制定一國之良策，哪裡是這樣三心兩意，教育部與執政黨完全都沒有通盤考量與配套，就先急著編美夢、說大話，這根本是畫餅充饑，藉以騙取老百姓們的選票與感情，請問，這算不算是昏庸治國呢？

總之，我非常討厭228，它根本不是一個值得紀念的日子，它也不是國殤日，若經年紀念它的存在，我認為只會為國家人民帶來更多族群的仇恨罷了，而那當年因為228冤屈而死(據史料說是被本省人莫名其妙亂棍打死的)的上千名外省人(包括警察、公務員與難民)，請問我們當今的國家社會可否給與他們公允合理的對待呢？

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岳飛、金兀朮後人 舉杯泯恩仇

【聯合報／大陸新聞中心／綜合報導】

曾經是生死對頭的宋朝岳飛和金兀朮，八百多年後，他們的後人拋棄歷史恩怨，握手言歡。 本月二十三日上午，金兀朮的後人、家住汝州市紙坊鄉完莊村的完顏本玉等六人，和岳飛後人、全國岳飛思想研究會副會長，家住平頂山衛東區北環路街道下牛村的岳玉頂，及住在北渡鎮的該會秘書長岳建民等人，相聚在河南平頂山市一家酒店，兩家人共舉酒杯，一笑泯恩仇。 大河網報導，北渡鎮與紙坊鄉距離僅七、八十公里，岳、金兩家後代是否知道「仇人」近在咫尺？金兀朮第二十七代世孫完顏聚山等人說：「從來不知道。」岳氏後人也表示，沒聽祖上有人說過。 據報導，岳姓祖譜記載，北渡鎮的岳姓是岳飛第三子岳霖的後代，其徙路線為河南湯陰—山西洪洞—河南新鄭—河南平頂山北渡鎮。 住在北渡鎮北渡村的岳銀端，是岳飛第二十八代世孫。他表示，西元一五九七年，岳飛十四世孫岳經、岳綸二兄弟，由新鄭遷居北渡鎮。四百多年來，北渡岳氏一部分先後遷居周邊的四十多個村莊，至今北渡仍有岳氏三千多人。從岳經、岳綸二兄弟起，岳氏後裔在北渡已傳了十九代。 如今，在北渡村西南部還存有清乾隆時期建立的岳氏家廟，現存大殿三間，一九九四年岳氏族人修葺，將其改名為「岳飛紀念館」。每逢岳飛誕辰日，北渡周圍四十多個村莊的岳氏後裔匯集北渡，舉行祭祀活動。 據史料記載，金兀朮於一四四○年率軍南下，渡黃河時恰逢河水結冰而順利渡過，以為有神助，便許願為神重建廟宇，再塑金身。 金兀朮到汝州後，便在留王店、即現在的完莊南面修建北岳行宮，家屬安置在此，後人遂在此繁衍生息。 完顏本玉表示，祖輩的恩怨是在特定歷條件下產生的，現在都成歷史了，相信兩家會成為好朋友。 【2007/03/01 聯合報】