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中國的傳統是以干支（註）紀年，每一甲子循環的第37年稱「庚子年」。前頭是己亥年，後面是辛丑年。回顧以往，每逢「庚子年」都給中國帶來巨大的災難。

【 下面是中國近代史上庚子年所發生的大事 】

（一）1840庚子年（清道光二十年）：中、英兩國第一次「鴉片戰爭」爆發，1842年8月，清政府在第一次鴉片戰爭中戰敗，被迫與陳兵江寧江面的英國簽訂第一個不平等的條約：《南京條約》。此乃西方列強敲開了古老封閉的滿清王朝大門，是中國所說「百年恥辱」的開端。自此之後，列強們不停地迫使軟弱的清政府割讓領土、簽定各種不平等條約。

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鴉片戰爭

中、英簽訂〈南京條約〉

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八國聯軍

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（二）1900庚子年（清光緒二十六年）：中國發生了以「扶清滅洋」為口號的「義和團事件」，慈禧太后以民氣可用，向11國下宣戰詔令，招致八國（英、法、德、美、日、俄、義、奧）聯軍入侵，攻陷了北京城。這場動盪導致中國陷入空前災難，險遭瓜分。1901辛丑年9月7日，清政府被迫與11國簽訂《辛丑條約》，需要向各國支付總計4.5億兩白銀的戰爭賠款，分39年償還，史稱「庚子賠款」。這個數目意味著每個中國人都得交付一兩白銀視為懲罰。

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八國聯軍攻佔北京城

中國與11國簽訂〈辛丑條約〉

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三年大饑荒

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（三）1960庚子年：1959-1961年間，中國正發生全世界最慘重的三年大饑荒。在這三年裡，中國上演著「到處餓死人」的悲劇。此事件被視為人類歷史規模最大的饑荒及最嚴重的人為災難之一。

國家： 中華人民共和國             地點： 中國大陸           時間：1959-1961年

非正常死亡人數： 約3600萬人

起因： 大躍進、人民公社化（農業集體化－吃大鍋飯）、制度缺陷、政策錯誤等

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註：干支是天干與地支的合稱，由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一個周期，循環往復，稱為一甲子。用干支紀年法紀年，一個周期為六十年，所以也用「甲子之年」或「花甲之年」來形容60歲的老者。

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今年（2020）又逢庚子年，雖說目前已行近歲尾，然而起源於中國武漢的新冠病毒（COVID-19）仍舊肆虐全球，也重創了整個世界的經濟。馬上迎之而來的2021辛丑年，可能每況愈下，情勢更為險峻。

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根據《皇極經世》（註）推算，2020年歲值庚子，年運為【明夷卦】。夷，滅也，傷也。「明夷」乃明滅而暗生，其卦體為「上坤下離」。坤可為「地、陰」；離可為「日、火」。從卦體言，「坤為地，離為日」，乃日入於地下，亦即日落昏暗，喻明者見傷之時，無論政治、經濟、民生，都呈下行之象。

若以「明夷」之卦象綜觀世局，2020年可謂「晦盲一片，前景迷惘」。

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明年（2021）是辛丑年，值【賁卦】，將是繼續動盪的一年。本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，須思及火山爆發之時，烈火岩漿燎原，周邊草木焚盡，當以此為戒。

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註：《皇極經世》為北宋－邵雍撰，是一部河洛數術之書。邵雍窮三十年之心血，觀察天地自然之消長，推究宇宙萬物之原理，深研人事之變化，運用伏羲先天易數，把自然和人事加以有系統的組織，形成一種以數理為基礎的哲學。邵雍之子邵伯溫解釋《皇極經世》的意義：「至大之謂皇，至中之謂極，至正之謂經，至變之謂世，「大中至正」應變無方之謂「道」，故「皇極經世」四字即是「道」之意。

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元至正十六年（1356年），朱元璋攻克集慶（今江蘇省南京市）後，改其名為應天府，並自稱吳國公。朱隨即接納徽州老儒朱升獻策「高築牆、廣積糧、緩稱王」，先鞏固應天府，使之為爭雄天下的大本營。 八年後（1364年），朱擊敗勁敵陳友諒後，才自立為「吳王」。

1366年9月，朱元璋命劉基（伯溫）（註1）以應天府為其新宮所在，占卜擇地，其後定新宮於鐘山之陽。1367年初，劉基集諸工匠、軍卒數萬人，開始營建宮室並拓建城池。是年九月，新宮殿完成。 吳王新宮東西寬790米，南北長750米，正殿有三：首為奉天殿，前為奉天門，後為華蓋殿，再後是謹身殿（註2）。 奉天殿之左右曰文樓、武樓。 謹身殿之後為乾清宮、坤寧宮，六宮以次序列，周以皇城，城之門南曰午門，東曰東華，西曰西華，北曰玄武。

註1：劉基於明建國前後主持過吳王宮和南京城的設計和營建。

註2：「奉天」取意「奉天承運」，這四字為明太祖朱元璋所創，意思是說自己誅滅元朝、登基為帝，乃天命所歸。「華蓋」顧名思義即是華麗的傘蓋。《古今注》中提到：逐鹿之戰時，黃帝憑藉形如華蓋之五色雲氣的庇佑，打敗蚩尤。因這一典故，後世帝王車上的傘蓋皆名為「華蓋」，「華蓋」遂成為天子身份的象徵。明代的華蓋殿也非今日中和殿的形態，而是狀如傘蓋。「謹身」二字出自《孝經》的「謹身節用」,「謹身」為修身慎行之意。

元至正二十八年正月初四（1368年1月23日），朱元璋在應天府登基即位，定國號曰明，建元洪武，是為「明太祖」。朱元璋以應天府為京師，南京遂成為中國第一次大一統王朝的京城。

洪武八年（1375）九月至洪武十年（1377）年十月，朱元璋以「但求安固，不事華麗，凡雕飾奇巧，一切不用」為主調，傾全力修建大內宮殿。到了洪武二十五年（1392年），朱再次更建皇宮，明南京宮殿的規模至此才堪完備。

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劉基是朱元璋的重要幕僚，也是明朝開國元勳，他參與制訂了許多重要國策。 當初劉基建議以北京作為國都，然而朱元璋並未採納他審度形勢的分析（註）。雖然劉基當時拿元朝做評論，但同樣也適用於本朝。 在永樂以後的二百多年裡，在建都（南京還是北京？）這一重大課題上，最後還是應了劉基的預言。惜哉！

註：元氏入主中夏，雖因其邇於陰山以定都，而地形之強實甲天下。 撫據全盛，幾將百年。 一時文章亦頗有奇氣，未必非山川形勝風氣之觀感或有以助之也。 至於元季，四方鼎沸，而國都猶晏然自若也。 蓋其東連滄海，西接晉冀，前有瀦（水積聚）大陸之利，北有重關天險之固，若非天命所歸，其主自遜於荒，而以勢利相持，雖引百萬之兵屯之堅城之下，歲月之間，成敗利鈍，未知其孰而得失也。 （《誠意伯文集》）

就在朱元璋撒手西歸沒幾年，四子燕王朱棣不僅篡奪了皇太孫朱允炆的帝位，還把他老子耗費多年心血打造的首都南京給廢了，且不惜耗盡全國的物資和人力，另外營建北京為新都。如果朱元璋地下有知的話，非得氣的七竅冒煙不可。

永樂元年（1403），朱棣宣布 “以北平為北京，稱行在”，先把北京作為陪都。 從《明史·成祖本紀》中得知，自永樂四年詔建北京宮殿時，就已經著手準備建築材料進行營建（註）。 

註：《明史·陳珪傳》：永樂四年營建北京宮殿，經畫有條理，甚見器重。 《明史·師逵傳》：成祖即位，永樂四年建北京宮殿，分遣大臣出採木，逵往湖、湘，以十萬眾入山闢道路，召商賈，軍役得貿易，事以辦，然頗嚴刻，民不堪其擾。

在北京營建皇宮和都城是同時進行的，共分為兩個階段：前一階段自下詔時起開始備料，後一階段是營建工程的全面鋪開，工作量最大也最集中。

皇宮是以木骨架結構為建築體系，木料都是從產「楠木」的四川、貴州、廣西、湖南、福建等省的高山深谷中採伐而來。 由於當時受到道路、交通、工具⋯等諸多不利的因素所限制，在原始森林中伐運木材不知奪去多少供役者的性命，在明代文獻裡曾有 “入山一千，出山五百” 的記載。

永樂五年五月， 朱棣集中了全國各類工匠，並徵調各地民工、衛軍（充為人力）、犯人（苦役），再加上其他幫工總計約有百萬人，陸續地齊集於北京開始營建北京城、皇城和紫禁城，工程量相當浩大（註）。 北京紫禁城是以南京宮殿為藍圖，在規模、氣派及工藝上都比南京宏敞，尤其在佈局上比南京更為完整。永樂十五年，朱棣自南京北上，親自監督整個北京的營造工程。由此可知，他對北京重視的程度。

註：《永樂實錄》：永樂四年閏七月，淇國公丘福等請建北京宮殿，以備巡幸。 遣工部尚書宋禮詣四川，吏部右侍郎師逵詣湖廣、戶部左侍郎古樸詣江西，督軍伐木……泰宁侯陳珪、北京刑部侍郎張思恭督軍民造備磚瓦……命工部徵天下諸色匠；在京諸衛及河南、山東、陝西都司，直隸各衛選軍士；河南、山東、陝西等布政司，直隸、鳳陽、淮安、揚州、瀘州、安慶、徐州、海州選民丁，期明年五月俱赴北京聽役。

北京紫禁城宮殿南北分為「前朝」和「大內」，東西分為三路縱列，中宮和東西六宮，形成眾星拱月的佈局。 它是中國封建社會中歷朝皇宮的沿襲和集大成，充分體現了封建統治階級的最高營建法式。紫禁城的前部以奉天殿、華蓋殿、謹身殿為主體，是皇帝臨朝和舉行大典的地方，

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永樂十八年（1420年）十二月，北京紫禁城建成，次年元月初一，朱棣遷都北京，將應天府改為南京陪都，設南京六部等機構。此後南京宮殿不再使用，但仍作為留都宮殿，委派皇族和內臣管理（註）。

註：南京為明太祖龍興之地。自其子成祖定鼎幽燕後，南京大內，遂為虛設，禁令勿修，允其自壞。

【第一次天火】

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在這些宏偉的宮殿群中，只有「奉天」、「華蓋」、「謹身」三大正殿才能當得起「皇冠上的明珠」這樣的稱號。很可惜在永樂十九年（公元1421年）正月正式投入使用後不足百日，便被閃電擊中，三大殿在熊熊雷火中化為烏有。大火熄滅後，僅留下「工」字形的漢白玉台基，以及一片焦黑的瓦礫。

朱棣搶的是侄兒朱允炆的江山，在這場殘酷的帝位爭奪戰後，朱允炆卻不知所蹤。雖然血腥味的恐怖暫時壓制了來自朝野的異聲，可是朱棣的內心依然存在著陰影。在惶恐和不安中，朱棣把三大正殿的焚毀，視為既是老天亦是其父朱元璋在天之靈給予他的懲罰和警示，起火當天他即趕到太廟和社稷壇祭祀，祈求祖宗和上天保佑。朱棣下了一道詔書，自稱「朕心惶懼，莫知所措」。此後，他再也不敢動重建三大殿的念頭。

這件事讓當初力主遷都北京的朱棣相當狼狽，朝臣紛紛以天命難違，請求皇帝再次遷都南京。由於朱棣是通過不光彩的手段奪取帝位，自然對「南京」多有顧慮，遂不允議遷都之事，還將幾位言論過激的臣子下獄。

英宗於正統五年（1440）三月，重建三殿。同時還修繕了乾清、坤寧二宮。因所用材料俱為過去所積，故此次土木之興僅役工匠官軍七萬餘人。正統六年（1441年）九月，奉天、華蓋、謹身三殿及乾清、坤寧宮成。同年英宗正式親政，定首都為北京，終結其祖父仁宗當年欲遷都南京之志，及其父宣宗緩議拖延之心。

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【第二次天火】

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正統十四年（1449年）六月丙辰夜，南京謹身殿因雷擊發生火災，延燒至奉天殿和華蓋殿，將前三殿及文淵閣全部焚毀。

七月 瓦剌也先犯大同邊報日數十至，太監王振勸英宗親徵。兵部尚書鄺埜，侍郎于謙，吏部尚書王直率百官據實況力諫不可，英宗不納。 乃下詔親征。

八月十四日，駐土木堡，也先四面合圍，不得出，英宗被俘。 官軍死傷者十餘萬，戰歿官員五十餘人，史稱"土木堡之變"。

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【第三次天火】【嘉靖大地震】

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正德十六年三月十三日，明武宗朱厚照卒於豹房，得年29歲。由於武宗無子嗣，遵照《皇明祖訓》，由武宗堂弟、興獻王之子朱厚熜入嗣大統，即明世宗，以次年為嘉靖元年。剛坐上龍椅的朱厚熜，馬上清除宦官和權臣勢力，隨即總攬朝綱。

世宗為人暴躁兇殘，朝鮮國使臣的著作裡敘述他如何對待宮女：「若有微過，多不容恕，輒加箠楚。因此殞命者，多至二百餘人。」他又好房中術秘方，多採處女之經血煉丹。嘉靖二十一年（1542年）十月爆發「壬寅宮變」，宮女楊金英等十餘人謀弑世宗未果，皆被淩遲。 自此之後，世宗移御西苑萬壽宮，一心修玄，但詔選秀女入宮就一直沒停過：

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嘉靖二十六年（1547年）正月，選淑女三百人入宮。

嘉靖三十四年（1555年）九月，選淑女一百六十人入宮。

嘉靖四十三年（1564年）正月，選淑女三百人入宮。

嘉靖四十五年（1566年 ）十二月，病卒，得年60。

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世宗不僅迷信方士，還好長生不老之術，更迷信道教。嘉靖朝頻繁的營建是既殘酷又擾民的項目之一。北京的道教廟宇大都是在嘉靖朝所建或重建，但其中最大的道廟如大高玄殿、大光明殿、太素殿都遭受過火災。這真是絕妙的諷刺！

世宗在位45年，有半數的年頭不上朝，但他仍通過內閣把控朝局，始終將大權牢牢在握。晚年任用內閣首輔嚴嵩，禍國近二十年。因為吏治敗壞，嘉靖朝爆發多起農民起義。

嘉靖三十四年農曆臘月十二日（1556年1月23日）午夜（子時），山西、陝西和河南同時發生地震。因災難而死的百姓無法估計，其奏報有名者便達83萬餘人，不知名者不可勝數。此次大地震使陝西、山西、河南等省97州受災，101個縣受害，災區面積大約28萬平方公里。然而，餘震月動三五次者半年，未止息者三載，五年漸輕方止。

地震發生後，朝廷從國庫調撥大量資金用於救災，導致國庫連續兩年虧空，加上地震引發的自然災害和瘟疫導致戶部稅收減少，直接動搖了明朝的國本。

嘉靖三十六年（1557）4月13日，奉天、謹身、華蓋三殿遭雷擊起火，大火延燒至奉天門、左右順門、午門外左右廊，“三殿兩樓十五門俱災”，整個前朝化為瓦礫灰燼。這次大火後，到嘉靖四十一年（1562年）才重新建成。重建後的三大殿被改名為皇極殿、中極殿、建極殿。明世宗朱厚熜似乎想用改名的方法來減少紫禁城內的火災。

嘉靖四十五年二月，（1566年）戶部主事海瑞上《治安疏》，當時稱《天下第一疏》，直言帝頹廢日久，使得朝綱不振，官員腐敗，人民困苦，甚至調侃「嘉靖」年號有「家家皆淨而民無財用」之意。世宗讀後大為震怒，但因內容句句屬實，一看再看，無法反駁，遂留中不發，只將海瑞下詔獄。到了十二月十四日，世宗駕崩，其子朱載坖繼位後，將海瑞放出並升其官。

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【第四次天火】

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明神宗朱翊鈞，年號萬曆，是明世宗的孫子。他在位48年，比他爺爺還多三年。既然爺爺有23年不上朝的記錄，做孫子的更不遑多讓，索性30年不郊、不廟、不朝（註）。朱翊鈞是往後小子敘述的起始人物，最後就是他和兩個孫子把大明王朝給毀了！

註：神宗萬曆十七年起（1588年），萬曆帝開始怠慢朝政不再接見朝臣。

萬曆二十五年（1597年）農曆6月19日，前朝三大殿遭雷擊再次起火。這次火災比四十年前的雷擊還嚴重，不但燒毀了前朝三大正殿（皇極、中級、建極）和後三宮，還波及皇極門及其兩側的掖門、文昭、武成二閣，周圍廊房一時俱燼。

災後的復建工程直至天啟七年（1627年）方完工，耗時三十年。《明史·食貨志》記載：「三殿工興，採摘諸大木於湖廣、四川、貴州，費銀九百三十餘萬兩。」這次大興土木再為官員及大內宦官們提供了貪贓枉法的土壤，與此同時也給百姓的生活和社會的穩定造成巨大的影響，動搖了百姓對明王朝的忠誠。

「天以民困之故，災三殿以示儆。奈何因天災以困民？」

無論大小，紫禁城內的每一次火災，都是大明王朝一場全國性的災難。因為重建期間所耗費的人力、物力、財力，可不是人們能夠想像的！這時的明朝已經大半截子入土了！

（待續）