台灣的語言暴力化之後的具體昇華與實踐就是丟鞋，由於微罪很難成立，所以有人樂此不疲，樂在其中。但語言暴力與丟鞋實是對他人直接、赤裸裸，毫不留情的侮辱。與大陸文革時代喜歡動輒押人戴高帽遊街有何兩樣？

當這個社會的語言與肢體暴力都升級了之後，不會有人是倖免者。

柯文哲說懷錶禮物是「破銅爛鐵」，英國部長事後還致歉。「在英國，懷表是珍貴的禮物，我完全不知道會產生其他非正面的看法」，「我很抱歉，但我們每天都學到新的知識」，「我很榮幸能與柯文哲會面，期待與他及市府團隊有更多的交流合作」。她的回答非常有英國風，對比之下，柯文哲真的應該感到慚愧。

我在英國生活6年，最大的收穫就是何謂「文明」與「教養」。文明與教養是能讓別人感到最大的誠意與舒適。克拉瑪的聲明，為台灣人示範何謂一個英國「有教養」的文明人。

從破銅爛鐵的言論，還可以窺見台灣社會的變化。

自從馬英九的「溫良恭儉讓」退了流行之後，不知從何時開始，台灣開始比較偏好具有濃厚肢體暴力色彩的語言，例如「打臉」，形象生動又活潑傳神。打臉來自大陸的網路詞彙，有濃厚的文革暴力色彩。但我真的討厭「打臉」這兩個字，例如「某人被狠狠打臉了」的話語，常見於媒體、網路社群，乃至於一般人口。打開網路，東一個打臉，西一個打臉。或許是這兩個字描述的動作是令人不舒服的，或許是用詞者用字流露一種惡狠狠，羞辱、與不饒人的野蠻意圖，每每看到使用「打臉」的造句，就很不舒服了。這些狀況特別是出現在大家談論公共事務時。

打臉之外還有丟鞋，「丟鞋」起源於中東回教國家，那些國家認為被鞋砸中是最大的羞辱。後來傳入西方，小布希等人都被丟過。在台灣的代表人物則是陳為廷。在台灣開始流行丟鞋則是語言暴力化之後的具體昇華與力行實踐，由於丟鞋不太可能傷人，所以是很難被判刑，即使是微罪也不太容易成立，所以太X花等一票人深知其中奧義，故樂此不疲、還玩得有滋有味，樂在其中。但對某人（通常只限定於國民黨對象）直接砸出鞋子，其實是對另一個人直接、赤裸裸，毫不留情的侮辱，反映出的是這個人內心野蠻與蠻橫的一面，與大陸文革時代押犯人戴高帽遊街有何兩樣？

人類創建文明的規範是為了讓我們自己更舒適。當今社會，人人皆可談論公共事務，立場對立時，人與人之間已經逐漸沒了倫理，再加上無禮，討論的素質真是烏煙瘴氣。

我還是喜歡一個溫柔敦厚的社會。但是，當這個社會的語言與肢體暴力都升級了之後，不會有人是倖免者。

從柯文哲的「破銅爛鐵」談起（2）-為什麼送鐘錶？