民主政治不該來自利益合法的分贓，而該來自覺知。如果西洋的民主政治只有合法分贓利益的概念，這種思想的傳播，正釀就各國人類的浩劫，使得越來越多的人心性敗壞，進而包括地球生態環境的嚴重破壞。深受西洋文化浸染的人，正因沒有修行的觀念，只有世俗物質擁有的貪念，纔會發展出民主政治這種儘量公平分配利益的運作機制，然而，他們從未想過，更不可能去想，這種貪念如果被推行到深受中國文化影響的區域，由於中國文化的主流價值，尤其儒家的人文精神，當年被帝國主義列強的船堅炮利給徹底擊毀，人民在自尊與自信都蕩然無存的精神狀態裡，使得接著推廣出來的民主政治，就是利益分贓的變本加厲，這就呈現民主政治在台灣社會的實驗，最終變成地方派系透過各種賄選的辦法（或者政策綁樁，或者直接買票），長期壟斷著選民的意志。 

來自西洋的民主政治，已經到不得不全面改革的程度了，且不說對人類社會來說，現有的民主價值無法與個人利益做清晰的區隔，使得多數人的決策常意味著某種狂亂情緒對全社會的宰制，即使認真觀察台灣社會，我們都能體察如果社會的主流價值只有利益，則每個人競逐利益的後果，竟然會是雙輸的局面，任誰都無法獲得長遠的利益，因為公共的利益常凌駕於個人的利益，甚至與個人的利益抵觸，如果人沒有自覺，願意犧牲個人的利益，來換取公共的利益，最終還是獲得個人的利益，則社會只會陷溺在某種基於個人利益而激化的情緒裡，交相傾軋不已。譬如說，現在的台灣社會，關於「統一」或「獨立」的議題常激化人民拿情緒去做判斷，然而判斷的基礎點，卻常見各種個人利益導向的誘引，獨不見公共利益的思索，意即關於台灣前景的主張，常只是來自對中國共產黨的好感與惡感，而擺盪。

然而，公共利益的本質其實不是「利益」，因為何謂「公共」，思考的基礎點不該是人群，而是「天理」。如果只是站在人群的角度去出發，則人很容易再轉回個人的利益去思考，不自覺就把個人的利益加諸個公共利益的名目，誤認自我的利益就是社會普遍該遵循的利益。公共利益的出發點如果站在天理的角度，就不會再思考個人欲望的層面，而會擴張其思考的視野與範圍，尤其會去思考供給你生存的這個「自然生態」。因此，我們不得不指出，西洋民主政治這種個人利益的導向，釀就整個地球的災難，我們只有徹底改變這種不健康的心態，思考政治問題纔不會顯得狹隘而封閉，因此，這裡要指出，民主政治只有來自「人對生命的自覺」，纔能去提昇民主的素養。天理不該被視作一個高度抽象甚至具有宗教性的議題，這是工業社會高舉理性思維對靈性的壓抑，纔會給出的觀感，天理是人經過自覺後，自然而然產生對宇宙真知的關注，與尊重。

要提高自覺，人只有修養心性，如此你纔能真正對自己，對他人的生命負責，這纔是人民做主宰的真意！