南無本師釋迦牟尼佛  {          }

    從一個傻傻的高中生到現在生為人父的我，認識師傅已經十多年，修行也在一路跌跌撞撞成長著。同樣的功法、同樣的陣圖，卻在不同的時空人物開發不同的能量，我們進步功法陣圖也隨著我們提升，個人的體悟唯有淨信三心具備，自然的佛菩薩會依我們的證量為我們加持開啟不同的功能。佛佛相契自己的證量到那裡，自然有其程度的相契，不能怪佛菩薩不保祐，反觀自身真的很重要。密行第一的羅候羅，其舍利子契入時氣由眉心輪內收後降至心輪，清楚的告訴我們要反觀自心，佛菩薩的舍利子如同經典一般，以某種形式告訴我們宇宙的真理。經典稱為法舍利是不是可以不透看功能而得到其智慧呢？有些人已經知道答案了。以前常會以六識去搜尋、分別，但是想想眼睛是靈魂之窗，關上窗自家的風光又如何、如何見得、在家的又是誰？

    很奇妙這幾年來要進步之前都會生一場病，在治病的過程往往會開發不同的階層，進步往往在身體最弱時大概這時的我才能反觀自心吧！記得有一次著了魔，晚上腦子裡一直重複著，有！無！無！有！空！有！有！空！一夜輾轉難眠心想糟了走火了！快瘋了！隔天一夜沒睡腦子裡還是一樣自問自答，拖著疲憊的身子到學校，剛好第一節沒課無意拿出楞嚴經，剛好翻到南老師寫說：『古德有云：「起心動念是天魔、不起是陰魔、倒起不起是煩擾魔。」』身心進入思維相契即證「何不遊戲？」心想遊戲時不帶分別心，有則應、無則不應、自心則超然於外，是否為遊戲三昧？即打電話與師父印證，師父答是遊戲三昧、自心自生喜悅（也不知道自己在高興啥？）

    佛說：「一切眾生皆具如來德性、只因癡心妄想不能見如來。」有分別即是妄，離妄即得真心，所得真心實無所得，覺得真心已是妄。

四寶按：

「歇下即菩提」知易行難，

每於大病才能進階，此即是法我兩執的示現，

大病時無力、無心，亦無我、無念，

此即是歇下。

處處行易法難成，處處行難執難捨，

前者貢高我慢，後者畏縮退轉，慎之！戒之！

圖片說明

上：佛陀肩骨舍利2。中：燃燈古佛舍利。下：藏王-松贊幹布脊髓骨。

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