一、太極拳經：

太極者，無極而生，陰陽之母也1。

動之則分，靜之則合，無過不及2。

隨屈就伸，人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏3。

動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫4。

由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明5。

然非功力之久，不能豁然貫通焉6。

虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現7。

左重則左虛，右重則右杳8；仰之則彌高，俯之則彌深9；

進之則越長，退之則越促10。

一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人11。

英雄所向無敵，蓋由此而及也。

斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。

有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也12。

察四兩撥千斤之句，顯非力勝13。

觀耄耋能禦眾之形，快何能為14。

立如平準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯15。

每見數年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳16。

欲避此病，須知陰陽相濟，方為懂勁17。

懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲18，

本是捨己從人，多誤捨近求遠19，

所謂差之毫釐，謬以千里，學者不可不詳辨焉20。

四寶註：

1太極者，陰陽對流循環(循十二經絡，奇經八脈陰陽之分，

  而呈現氣之陰陽)， 若能離陰陽相，則返無極。

  無極者，不分陰陽，於人身則由中脈出入，是為浩然正氣。

2此氣之作用，太過則過剛，不及則柔弱，離動靜則入微細。

3此是沾黏連隨之要訣，能隨順一體，則無缺陷之虞。

4以中定為太極運轉軸心，捨己從人快慢隨之，則可立於不敗之地。

5此即是精氣神的分別與次第。

6依拳理虛心研習，日久可契微細之意，而達”意”之靈明。

7虛領是為身正，故內勁上升達於頂；

 身鬆內氣自然回歸丹田，不需以意導引；

 身形以中正安舒不偏不倚為主，內氣自可隨順招式運轉而忽隱忽現。

8左重是為對手之來勁攻擊，則自身沾黏連隨隨來勁而鬆，故稱左虛；

  右杳亦如是，兩者皆是以中定為軸心，隨來勁而順應自然。

9身鬆自可隨順對方來勁延伸空間的高低，故俯仰之間可引入化勁。

10進無可及之點，故進之越長；退無可避之處，故退之越促。

11此是氣勁微細後的覺知能力，亦是太極拳欲進階的必備條件。

12自然之理，是弱肉強食，此是世間現象。而太極拳是依易理運轉

   是有別於常理現象，故能以弱勝強，以慢打快。

13此是槓桿原理，以手腳為支點，以腰腿為力點，自可力拔千斤。

14此以氣運轉，不以形為之。

15立如平準即是中定，手腳延伸是為偵測，如車輪之軸心永不偏移，

  故能運轉順暢。偏沉即是左虛右杳，雙重即是濁力。

16太極以中定為主，前後、左右、上下皆是運轉的接觸點，

  皆應隨順進退，方能捨離雙重。

17陽動陰靜，陽進陰退，陽昇陰降，陰陽二氣消息，

  互為平衡是為懂勁。

18懂勁後，即是氣的感覺漸次微細，再進而放鬆陰陽氣的感覺，

  可慢慢的隨勢運轉而無礙。

19捨己從人，是沾黏連隨之重點，而不是遠近之慮。

20誤解拳經，捨氣用力，越偏越遠，不得不小心。