我是太極拳的愛好者，目前著力於實踐部編【64式太極拳第三版】，

對於站樁ㄧ事頗有同感，寫下ㄧ己之得分享。

從無極式起到抱太極止，可細分六個樁法，寫下共享，也請指教。

1、無極式站樁，兩手平貼大腿外褲縫。『身心放鬆』

2、微屈膝，兩手移至下丹田處，對竅成ㄧ小合抱樁。『氣聚丹田』。

3、兩手分開至兩腿旁，左腳旁開與肩同寬，成太極樁。

   『氣分為二，上下、左右、前後，六合對待』

4、緩緩下降至兩大腿與地平行，為低下樁。『可練鬆沉勁』。

5、兩手平行上升至喉輪處，再降至心輪，兩掌微內轉。

   『混元樁，氣互通』

6、兩手ㄧ分，左手上，右手下，對盤成ㄧ太極，合於胸前，

    上下成ㄧ平合抱太極樁。『上下成ㄧ整勁』

以上六個樁法，各有各的妙用，

站樁可得鬆勁、合勁、分勁、沉勁、提勁、卸勁，

細細體會玩味，可由心靜、體鬆、氣順、神寧入手自有所得。

僅以一點小小心得，分享---共勉     四寶心得

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January 30, 2006 與太極武藝對談，再論{站樁}

回覆四寶兄，以下是我個人的見解，若有得罪之處還請海涵！

1、無極式站樁，兩手平貼大腿外褲縫。『身心放鬆』

回覆1：

身心放鬆無須兩手平貼大腿外褲縫，手貼會落於不自主的「緊」，這樣達不到所謂「身」的放鬆，身不放鬆何來「心」的放鬆呢？

1、※四寶再解：「兩手平貼」是氣鬆而自然貼伏，「大腿外褲縫」是手的位置定點，而「身心放鬆」是定位後之身心狀態。

2、微屈膝，兩手移至下丹田處，對竅成ㄧ小合抱樁。『氣聚丹田』

回覆2：

全身無處不是丹田，別完全被道家的觀念所誤導了，這樣容易產生「守竅」之慮，意念集中則可凝神聚氣於任何一處穴道，太極講求的是自然…所以別亂氣聚丹田與守竅啦～教東西要對學生的安危負責，沒事就是好事囉！

2、※四寶再解：「對竅」非是守竅，

而此處之「『氣聚丹田』」亦非是以意引導，而是聽任自然回歸。

人身有三處氣穴乃自然之象，氣會膻中儲於丹田而發於命門，不需以意干擾之。

3、兩手分開至兩腿旁，左腳旁開與肩同寬，成太極樁。『氣分為二，六合對待』

回覆3：

何謂太極樁？當無極的念頭一起之時…陰陽開始對分之際便處處是太極了，所過渡的每一個動態與靜態的招式都是「太極樁」，所以樁有分動態與靜態之分，但不管是動態或靜態，只要是圓融自在運行的自然舒泰，就是正確的「太極樁」。請不要放太多讓人不懂的理論或術數在裡面。

3、※四寶再解：試著體會「靜態與動態」之氣是否有陰陽循環之事，先天之氣入於中脈，來往於身之七輪，一落入十二經絡（六陰六陽）即分陰陽，陰陽循環即是太極，是氣分左右、上下、前後是為六合。

4、緩緩下降至兩大腿與地平行，為低下樁。『可練鬆沉勁』

回覆4：

當兩腿與地平行之際我只能說….這樣練膝蓋會壞掉喔！這樣的站法就沒有所謂的「立身中正」囉！既然膝蓋都已經「出尖」了，何來的能夠「可練鬆沈」呢！樁要往下扎放鬆擺第一；身體要放鬆心態尤為先；心態要正確觀念先建立。

4、※四寶再解：身鬆，氣柔順後，身之高低自不影響立身中定。試觀：雜耍之口咬利劍，劍尖上又斜頂物件，其平衡不倒之中定為何？

5、兩手平行上升至喉輪處，再降至心輪，兩掌微內轉。『混元樁，氣互通』

回覆5：

為何兩手一定要上昇至所謂的「喉輪」呢？輪的概念是源自於印度瑜珈的對氣脈修煉的一種名詞解釋，若是在論太極拳時，我們儘量不要把太極拳給添加太多的「料」這樣對學者來說才是比較正確與安全的作法！

5、※四寶再解：會如此解，是藉「喉輪」點之特點提論，是一輕鬆、消遙、無憂之感，若氣柔順、鬆淨可捨十二經絡與奇經八脈，而入於中脈，不知版主信否？另ㄧ測試：一、兩手由下緩提至胸口合掌其氣如何？二、兩手由下緩提咽喉處合掌，再降至胸口其氣如何？

6、兩手ㄧ分，左手上，右手下對盤成ㄧ太極，合於胸前，上下成ㄧ抱太極樁。『上下成ㄧ整勁』

回覆6：

每一種派別的拳架都有其優點；相對的也有其缺點，我目前所做的工作就是儘量的「還原」拳架本來的面貌，若太極拳一開始發想的觀念是源自於「陰陽」的話，那陰陽所延伸出來的真理，套用到每一個目前台面上的太極拳應該是相通的，但很可惜的許多的拳架練起來並不是那麼回事，處處是斷勁與不合理的過渡式。

6、※四寶再解：「左手在上」以順轉盤掌於上，而「右手在下」以順轉盤掌於下，取其陰陽二氣相互相摩、激盪，對盤時兩手掌心有氣相引而粘滯。 

而不知….四寶兄您有沒有仔細的研究過全部的太極拳了呢？個人淺見只要是符合太極陰陽哲理的拳種都叫做太極拳，太極拳的精髓不在於外型，而在乎的是有沒有從心練起，說這麼多的紙上論拳並無意義，若四寶兄您只憑影帶上的招式就論斷我練的內容，而給予一些似似而非旁人看不懂的論點，且看不出來我打的是什麼，裡面又包含了多少東西的話，那我只能說四寶兄您太著於外相了。 taichi 於 2006-01-30 01:58:25 留言 |

※四寶再論非為抬槓，只以一己實踐於站樁時之體會，非為論斷版主所學之對錯，尚請海涵，若有不當之處，就勞您刪除，以上所言為定樁非是架勢，特此聲明，感謝版主示教，增廣知見。

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1、※再解：「兩手平貼」是氣鬆而自然貼伏，「大腿外褲縫」是手的位置定點，而「身心放鬆」是定位後之身心狀態。

2、※再解：「對竅」非是守竅，而此處之「『氣聚丹田』」

亦非是以意引導，而是聽任自然回歸。人身有三處氣穴乃自然之象，

氣會膻中儲於丹田而發於命門，不需以意干擾之。

3、※再解：試著體會「靜態與動態」之氣是否有陰陽循環之事，先天之氣入於中脈，來往於身之七輪，一落入十二經絡（六陰六陽）即分陰陽，陰陽循環即是太極，是氣分左右、上下、前後是為六合。

4、※再解：身鬆，氣柔順後，身之高低自不影響立身中定。 試觀：雜耍之口咬利劍，劍尖上又斜頂物件，其平衡不倒之中定為何？

5、※再解：會如此解，是藉「喉輪」點之特點提論，是一輕鬆、消遙、無憂之感，若氣柔順、鬆淨可捨十二經絡與奇經八脈，而入於中脈，不知版主信否？另ㄧ測試：一、兩手由下緩提至胸口合掌其氣如何？二、兩手由下緩提咽喉處合掌，再降至胸口其氣如何？

6、※再解：「左手在上」以順轉盤掌於上，而「右手在下」以順轉盤掌於下，取其陰陽二氣相互相摩、激盪，對盤時兩手掌心有氣相引而粘滯。