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轉換色身濁氣的方便法門
2011/01/13 01:06:03瀏覽2448|回應3|推薦34

引用文章太極拳的內功心法---鬆身要訣 

【鬆身要訣】(太極拳內功心法)(由形之粗、中、細、微漸次深入)

一、虛領頂勁神貫頂(眼平視、收下顎、舌抵上顎)

二、涵胸拔背氣盈胸(開中八卦、使氣貼脊背)

三、垂脊正身陽氣提(通督脈)

四、鬆腰坐胯陰氣降(腰不鬆則氣上浮)

五、曲膝圓襠勁曲蓄(曲膝、氣自然下沈丹田)

六、足掌著地立平準(足底,湧泉穴接地)

七、    行氣不急緩(氣行過肩、平肺氣)

八、    引勁不落空(引肩膀之氣下行過肘)

九、    發意不停留(氣達指梢)

-----

以上鬆身要訣為定印,站樁或盤坐或正襟危坐,

時時默誦,行之久久則氣自然下沈,而鬆靜自然。身之鬆無虞矣。

---------

以淨信心,持誦【鬆身要訣】本文,即可卸除身心濁氣。

順序如下:

恭敬、清淨、慈悲三心持誦

---------

虛靈頂勁

含胸拔背

垂脊正身

鬆腰坐胯

屈膝圓襠

足掌著地

沉       肩

墜       肘

伸       腕

-----

以下四時皆可運轉,微細法性。

1、初學以站樁為要,無極樁與太極樁。

      http://blog.udn.com/omhon/3644926

2、太極九曲鬆身法動功之任一架勢,皆可持誦。

3、靜坐(雙盤、單盤、正襟危坐)

4、臥時。

( 心情隨筆心靈 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=omhon&aid=4789972
 引用者清單(1)  
2011/01/14 12:15 【道玄之門】 素還真與素續緣

 回應文章

四寶
等級:8
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四寶自說自話~~~
2011/01/14 11:14

修行路的根本處即是身心,

而身心覺受覺知的重點在於行住坐臥是否維持在四威儀

內視返觀時以四威儀為中心點,即可與世尊相契。

而維持四威儀的方法即是放鬆身心

那如何放鬆呢?以平常心,不起情緒,不起是非對錯分別想


四寶貫三教^*^無欲保平安

不知名
升與降
2011/01/14 11:10

左青龍主昇騰左旋升發之氣,

若清陽之氣無法上升可左臥,以逆升其氣.

右白虎主沉降右旋肅殺之氣,

若心煩燥而起伏不定可右臥,以順降其氣.

一點體會,

不知名 受教了

四寶(omhon) 於 2011-01-14 12:06 回覆:

感謝不知名留言讚聲。

不知名三 字,讓四寶回想霹靂布袋戲中之"素續緣"(素還真之子),是一齣修行啟示的重點,......戲中之素還真與素續緣,雖然是父子命中卻有不可相處之孤星命,若在一起必有一方厄運降臨,而排除此厄運即改變之方法,即是跳脫此天命之束縛。試問?續緣何來?是素還真與風采鈴所生,佛教公案中有風動、鈴動、心動之說。既是還真何來鈴動?重點在於心動,此心動即是意識,亦是"",故行者若心動風動鈴動續緣生。那還真即不再

此後"素續緣"在成長過程中,歷經種種生死考驗而傷重,九死一生,而葬於"葬屍江"(棄屍捨離色身之世間相)。歷經一段時日之沉寂後......再以"不知名"重現江湖,此不知名是小沙彌相,亦即是脫離世間天命相,而入修行路再啟人生。......

歷經多番生死交關之鬥(如觀音菩薩之十四無畏)後,再捨"不知名"而還其本性"素續緣",此後與其父"素還真"相見、相處再無相剋之運。

此故事以四寶之見,即是修行路之【是相】【非相】【實相】之過程與應對之方法。藉"不知名"之留言回應,寫出腦袋中的思維,提供不同想法,分享~~~


四寶
等級:8
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臥如弓之左右法
2011/01/13 13:20

《金剛經說什麼》第二堂課 <法會因由分>  2010/02/08 01:42:59

http://blog.udn.com/omhon/3760914
......

這個「法會因由分」裡面祂有講到幾個現象,就是「一時」就是時間點。重點在講祂的行住坐臥四威儀
「著衣持缽 入舍衛大城乞食」這個「入」就是「行禪」;「乞食」就是「立禪」,你總不能一路走,一路乞食,「立」是一種威儀,我們講「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」,所以「立」就是要穩穩的站在那裡。
「於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。」這是「坐禪」的部份。
「洗足已」另外一個說法就是「把身心都整頓好,安歇下來」。
有人問說:「經典上也沒有提到睡覺啊?又臥佛到底是臥左邊還是右邊呢?」
很多人有如此問號?我跟各位分享,
右邊是入「寂滅」就是入「涅槃」;
左邊是入「禪定」。
各位可以去試看看!在道家裡面有「左青龍、右白虎」的睡法,手有些是放在旁邊,有些是放在大腿上面,各位可以試看看!......


四寶貫三教^*^無欲保平安