2010/03/16

我的日記記下以下文字

………………………………………………….

上星期五北上 

星期一下午2點歸來 

旅人行囊滿滿 

收穫與感動盈懷 

好友妳的深層溝通 

獨特奇妙 

淚水…顫慄…震撼…相糾結 

如露亦如電 

教人勘破 

也感激三重酒友 

酣暢淋漓浮他大白 

更感激福音弟兄姐妹 

磺溪月光暈黃下 

樹影清拂 

走在他鄉 

愛在蔓延 

感受最深層祝福 

………………………………………………..

昨天夜裡看了utobe 影片分享，其中是關於「深層溝通」的章節，內容是主持人在深層溝通專家協助下，走入內心深層世界，並從中去挖掘出一些關於前世今生相關聯的問題。

我很好奇的看完這些內容，主要的是我想要知道3月份去台北時，台北的好朋友給我做的「深層溝通」和節目內容中所作的方法是否一樣？結果是全然一樣，當然每一個人是不同的結局。

我的經驗過程中；透過引導，它不是催眠，因為我腦筋很清晰的聽朋友說的每一句話，他剛開始叮嚀著我，心情上盡量放輕鬆，然後接著被引導下去…….

在每一句話引導下，有時很快的，我閉上眼睛的畫面就會一一呈現來，有時則需要摸索停頓，才出現下一個畫面。有時會出現赫然難過的畫面，讓我陷入無限恐懼，深陷那種不想再看見的情景。

那個情境觸目可及，就在你的周邊，你跨越不過那個「關卡」，因為你看到那個畫面，它會讓你心裡無限辛酸，讓你頓時陷入痛哭流涕的記憶長河中，你會感受到那種深入其境的肌膚感受，個中包含無奈、糾結、痛苦、寒慄、絕望………等等情緒，讓你心裡酸楚的很，讓你淚眼婆娑…….

太多過去世記憶的黑盒子逐一被敲開，我不曉的過去世畫面被打開時，當時畫面中的人物就是我嗎？如果不是我，我為何感受那麼深沉？那是別人說不出來的感覺，所以我很肯定，那就是我的當下感受，也影響著現世的我的眼而鼻舌身意的六識。

那種累世劫的阿賴耶識記憶，無法消除時，我們可能沉溺在其中無限的輪迴，我粗步的認知就是如，希望有一天，我能再見一次我的朋友，再做一次，讓我更深刻的了解全貌。

下文摘自http://tw.myblog.yahoo.com/felix0725/

阿賴耶識

人身六識, 眼耳鼻舌身意我相信大家都很了解, 不過人除了六識之外尚有第七識跟第八識的存在, 第七識叫[未那識], 那是傳遞用的一個意識, 第八識稱為[阿賴耶識], 當我們有了六識時產生了感知, 感知變成訊號去到第七識未那識, 未那識會把那些訊號傳到阿賴耶識作存放,  阿賴耶識又稱為種子, [種]是因[子]是果, 那就是你種什麼因就會得到什麼果, 種子會在阿賴耶識中種下萌芽最後等時機成熟時果實就會長出, 因果便會產生!

阿賴耶識像是一個很大的倉庫也像一個很大的能量中心, 好的壞的都是放在那, 他除了蘊藏有因果的種子, 也存在了輪迴的密碼, 因為他是累世的, 他記憶了你累世的東西, 也就是說有了輪迴的訊號當然也有破解他的方法, 我相信不管神,仙或菩薩就是了悟阿賴耶識的訊號, 找出了跳脫輪迴的密碼, 所以他們成了菩薩!

在醫學上其實也有阿賴耶識存在, 只是名字不一樣, 他是類似松果體的東西, 他存在我們眼球深處大約四吋的位置, 我們可以隨著打坐進入這個阿賴耶識中, 我們腦下垂會進行分泌達到這個世界, 所謂心的世界, 我叫他為[心之意識]!

阿賴耶到底是一個什麼世界? 我想每一個人都不一樣吧, 但是應該會有同樣的生理反應, 當腦下垂分泌時, 你會感覺到你的頭出現一種冰涼的感覺, 像是麻麻, 會明顯感覺到能量的游走, 那時候你的第三隻眼會打開, 觀察到裡面的一切境象, 可能是有畫面也可能是沒畫面, 可能會進去一個宇宙世界也可能沐浴在聖靈的光輝之中, 或者在那你會找到一些前世的訊號, 這是一個無限的世界, 他不是被創造的而是存在的, 密教很注重阿賴耶識倒反而佛教沒有很多有關的陳述!

以下是星雲法師對阿賴耶的一篇文章, 跟大家一起分享!

「阿賴耶識」是印度的語言，中文的意義就是「我」的意思。人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識的「我」，是吾人的真心本性，它可以隨著我們流轉五趣六道、輪迴天上人間，是永恆而不會消滅的。

阿賴耶識這個「我」的生命，就像念珠的線，把一顆顆的念珠串起來；阿賴耶識把我們一期一期、一階段一階段的生命銜接起來。在三世流轉的生命裡，雖然因為人有「隔陰之迷」，因此不知道前世、來生，但生命的業力流轉，那是絲毫不差的。

玄奘大師形容阿賴耶識是「去後來先做主翁」。意思是說，人到世間上來，阿賴耶識比眼耳鼻舌身意先進入母胎；人死之後，阿賴耶識是最後離開的識，它是我們生命的主體。阿賴耶識有四種比喻，恰好說明它的功能與特色：

一、阿賴耶識像一塊田地：田地是生長禾苗的地方，播了什麼種子，就生長什麼果實。阿賴耶識帶著前六識所造的業，不管善的、惡的，經過第七識傳送給它，它都會一一接受。然後在八識田中隨著業力成長，是善是惡、是幸是不幸，前面的諸識都不管了，只有第八識像一塊田，讓種子發芽，成為果報。

二、阿賴耶識像一個倉庫：倉庫是存放東西的地方，金銀財寶可以存放在倉庫裡，桌椅條凳也可以存放在倉庫裡。阿賴耶識就像倉庫一樣，存放貪、執所造作的成果，在這間倉庫裡，都不會被人盜取，也不會爛壞。只要等到時機因緣成熟，就會顯現報應，那就是吾人在人間產生苦樂人生的主因了。

三、阿賴耶識像一片大海：在唯識家看來，阿賴耶識就像大海一樣，河川溪水流到大海，大海不會嫌棄、排拒；即使把骯髒的垃圾丟到大海，也不會污染大海的清潔。就等於人在世間所造作的業力，儘管生命的主體阿賴耶識要去受業報，但業報是有盡的，生命的存在是永恆的。所以人有生死，那是業報的現象；但是真實說來，生命主體的阿賴耶識，生也未曾生，死也未曾死，它永遠與時空同在，與自然共存。

四、阿賴耶識像一條命根：阿賴耶識就是吾人生命的主體，這個主體的命根就如木柴燒火，木柴燒了一根再燒一根，一根又一根的木柴儘管不同，但生命的火炬會一直延續。這就如同我們在五趣六道裡流轉，儘管張三、李四，豬、馬、牛、羊，生命的形體不一樣，但是生命的火都是一樣地燃燒，所以真正的生命是不死的。

所謂「木有本，水有源」，生命其來有自，並不要神明創造，也不要上天給予，那是自然的循環、自然的業報。所以吾人在世間，只要管好自己的身口意三業，行善做功德，就算這些不是真實的，但是會影響我們的主人翁阿賴耶識去受報，因此人生的幸與不幸，就看自己的業報了。