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續第十八章

第79節：斯六世不久也去世了

和瑪利亞·抹大拉一樣，聖約翰（《啟示錄》的作者）也受到何內和聖杯擁護者的極大尊敬。約翰被稱為"神大怒的酒"的守護者。在藝術作品中，常見他手中拿著一個聖餐杯，裏面有一條蛇。這和《啟示錄》第14章第10節描述的情景相吻合，也暗指神大怒的杯。據說聖約翰也從這杯中飲酒，但並未被徵服，因為他本身純潔的神性。因此，羅斯林手稿中用諾斯替教派的智慧之蛇和圓齒的聖餐杯來象徵聖約翰。

作為畫家的何內·安茹曾和文藝復興早期著名人物揚·範·艾克、安吉利科教士、菲利波·利比、保羅·烏切羅一起工作過。他參與創作了許多祭壇組畫，包括著名的艾克斯大教堂的三幅祭壇組畫。艾克斯大教堂中還收藏著尼古拉斯·弗洛芒的作品。18何內的知己還包括意大利的統治家族斯福爾扎和梅第奇家族。他的傑作《瑪利亞·抹大拉為馬賽國王和王後布道》至今依然保存在巴黎的克魯尼博物館。

「《瑪利亞·抹大拉為馬賽國王和王後布道》，何內·安茹（1408-1480年）」
因此何內成為揚·範·艾克那幅保存在倫敦國家美術館的神秘作品和它獨特的抹大拉隱喻之間缺失的一環。揚和何內不僅是合作者，還是有共同興趣和社交圈的朋友。揚·範·艾克是何內·安茹繪畫的老師。19多明我會的畫家安吉利科教士也是他們的朋友。他在《不要擁抱我》壁畫（見圖5）加圖5《不要擁抱我》中加了三個紅十字。而且他把瑪利亞·抹大拉加進了自己的作品《最後的晚餐》中（見圖50）。加圖50《最後的晚餐中的聖餐》

何內和王後珍何妮·德·拉瓦勒一起安排了抹大拉朝聖，把瑪利亞·抹大拉的右臂骨安放在鍍金的銀盒中，直到今天它還保存在這個銀盒裏。20何內於1473年設計制造了這個銀盒，那是在聖香山的新聖馬西摩長方形教堂建成之前。現在我們可以回答在第六章結尾提出的問題了。在法國的聖殿騎士團於1307年被鎮壓後，是誰保管著抹大拉的遺骨，直到聖香山的新聖馬西摩教堂於15世紀晚期重新開放？

1307年，郇山聖母修會的導師是愛德華·德·巴爾，他的叔叔巴爾伯爵讓成為理事。愛德華的妹妹珍妮·德·巴爾於1351年繼任。21後來（在辛克萊通過婚姻方式介入的那段時期之後），樞機主教路易·德·巴爾成為導師，他的理事顯然是法國化學家尼古拉·弗拉梅爾。從1428年起，何內成為導師，他的女兒約蘭德於1480年接任，後來波提切利和列昂納多·達·芬奇陸續成為導師。波提切利曾師從何內的朋友菲利波·利比，他曾和達芬奇的老師煉金士兼畫家安德裏亞·維羅吉歐合作過。他們的資助人就是佛羅倫薩的梅第奇家族。
在這一時期，安茹和巴爾的何內家族在修會的活動中佔據了極為重要的地位。他於1473年得到了抹大拉的遺骨，而顯然遺骨是聖殿騎士團於1307年交給郇山聖母修會保管的。事實上，郇山聖母就是瑪利亞·抹大拉。在波提切利任郇山聖母修會導師時，達芬奇創作的《岩間聖母》中的聖母也是指瑪利亞·抹大拉。波提切利讓作品中的耶穌手握成熟開口的石榴，象徵他傳下了後代。他還創作了瑪利亞·雅各布的傑作，後來被稱為《維納斯的誕生》。

在任修會導師期間，何內·安茹變成瑪利亞·抹大拉和海上聖瑪利亞傳說的忠實擁護者。他設計並在塔拉斯孔建造了船形教堂來安葬馬大的遺骨，22還在昂熱附近的裏庫利建造了聖香山抹大拉隱修院。23何內不僅親自為瑪利亞·抹大拉作畫，而且大力資助她在普羅旺斯題材的藝術品，他還給自己的一個女兒起名為瑪利亞。他在馬賽、塔拉斯孔和艾克斯都慶祝貝瑟尼節，還擔任聖瑪利亞節日慶典的主席。

何內最堅定的盟友之一就是英勇的"奧爾良的女兒"聖女貞德。貞德出生於1412年，是巴爾公爵領地多雷米村一個農夫的女兒。幾年後，亨利五世成為英格蘭國王。他手下的貴族把他描述成一個冷酷無情的好戰者，但歷史宣傳一直給他披上愛國英雄的外衣。在他加冕時，英格蘭金花雀王朝對法國的戰爭已經漸漸平息，但亨利決定恢復祖先愛德華三世對法國採取的行動，宣布對法國領土的所有權。他這樣做的理由是去世近一百年的愛德華三世的母親是法國國王腓力四世的女兒。腓力四世就是於1307年發起對聖殿騎士迫害的人。

亨利五世帶領兩千重騎兵和六千弓箭手橫掃諾曼底和魯昂，於1415年在阿金庫爾大敗法軍。後來，他在《特洛伊條約》中宣布自己為法國的攝政王。在背信棄義的法國王後伊莎伯的幫助下，亨利娶了法國國王的女兒凱瑟琳·德·瓦洛斯。後來他定下計劃要推翻凱瑟琳的哥哥，法國皇太子。當時皇太子已經和何內·安茹的妹妹瑪麗婭結婚。但亨利五世兩年後就死去了，法國國王查爾斯六世不久也去世了。

英格蘭國王的王位由還是嬰兒的亨利的兒子繼承，他的叔叔們——貝德福德公爵和格洛斯特公爵成為法國的最高統治者，法國人民非常擔心將來的命運。但在1429年，貞德突然出現在多雷米附近的伏古勒爾要塞，宣布聖人指示自己攻打盤踞在奧爾良的英軍。

貞德在十七歲時和皇太子的內兄何內·安茹一起來到希農中央城堡的王宮。到達盧瓦爾帝的希農後，她宣布自己的神聖使命就是從侵略者手中拯救法國。起初，皇太子不相信貞德能指揮軍隊，但她獲得了皇太子的岳母、何內·安茹的母親約蘭德·阿拉貢的支持。貞德獲準指揮一支七千人的部隊，其中包括驍勇善戰的蘇格蘭皇家衛隊和當時最負盛名的統帥。在何內·安茹的幫助下，貞德指揮軍隊摧毀了奧爾良的封鎖，大敗英國駐軍。幾周後，盧瓦河河谷就重新回到法國手中。

1429年7月17日，皇太子查爾斯在蘭斯大教堂由沙特爾的勒尼奧大主教加冕為法國國王。在這樣莊嚴的場合，站在他身邊的就是勇敢的洛林牧羊女。她身後是她著名的旗幟。在隨後對她的審判和蘇格蘭人哈米什·鮑爾的繪畫作品中，這面旗職的細節被表現得很清楚。上面寫著"耶穌/瑪利亞"，和格拉斯通伯裏禮拜堂的聖石上的名字一模一樣。

第80節：精神會永存人間

在她取得勝利不到一年後，奧爾良的女兒在攻打巴黎時被捕，貝德福德公爵安排博韋主教皮埃爾·科雄對她進行審訊。主教判決她終身監禁，只能以面包和清水為生。由於貞德拚死抵抗逮捕她的人對她施暴，科雄主教宣布她是不知悔改的女巫。在沒有進行進一步審訊的情況下，就於1431年5月30日把她燒死在舊市集廣場上。

在進攻奧爾良之前，貞德在挑選總指揮官時曾這樣請求，"請把巴爾公爵何內派給我".24她對公爵說，"我知道，除了你之外，我無法再全心全意信任任何人…我們要一起在法國徵戰".在接下來的幾個月裏，他們一直沒有分開。
何內被後人所知是因為創作了出色的騎士愛情小說《心為愛瘋狂之書》。25他和貞德一起指揮的反抗英國侵略者的軍事行動不僅讓他深愛的貞德喪生，也極大地影響了自己的名譽。強大的法國教會把貞德貶低為不知悔改的女巫，也以何內的文學作品為理由對他進行了別有用心宗教審判。由於他維護聖杯傳說的舉動，教會把他視為眼中釘。僅管何內的一生在各領域都取得了驚人的成就，還是或多或少地被人為地從歷史中抹去，他的名字在今天的課堂上也很少被提到。對此最大的諷刺是，20世紀20年代，教會重新審議了貞德的事跡，結果這些偽善者不僅為她平反，還追封她為聖女！

1480年7月10日，何內·安茹國王和瑪利亞·抹大拉一樣在普羅旺斯的艾克斯去世。王後珍何妮把象徵王權的珠寶戴在丈夫的脖子上，隨同他一起下葬。他雖然有幾個女兒，卻沒有合法的男性繼承人。他的長女約蘭德在短時間內繼承了他所有的頭啣，但當法國國王路易十一世出面爭奪時，她就放棄了。
何內留給他妻子珍何妮的私人遺產有鑽石和紅寶石項鏈、銀首飾盒和鑲滿了珍貴寶石的大金碗。但在他所有的遺物中，有一樣是最珍貴的。這就是一個水晶石酒杯。何內在上面刻著：

喝得多的人，

就能看到上帝。

一口喝完的人，
就能看到上帝和抹大拉。

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何內這兩句話的含意是，斷章取義的經文已經足夠讓你看到耶穌的形象，這正是教會所希望的。但如果你通讀了所有《聖經》資料，瑪利亞·抹大拉自然會浮現在你眼前。
何內認為，瑪利亞·抹大拉，普羅旺斯的女守護神，本身就是聖香油，聖香山就是因此得名的。她身體的聖香在Desposyni中代代相傳，但她精神的聖香才是聖杯的真正本質——聖器永不磨滅的光芒。堅持最初的信仰才是真正意義上的"追尋聖杯"，只有這樣，瑪利亞·抹大拉的精神才會永存人間。



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轉貼自一個內地網站的電子書（http://name.cnnic.cn）

作者：英國 Laurence Gardner
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