作家
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| 2014/08/08 08:29:00瀏覽222｜回應0｜推薦0 | |
「無常」包涵兩個意義？
《 蓮生活佛盧勝彥文章精選 》https://www.facebook.com/nkingsky 我們學過佛的知道，這個叫「緣起性空」。一切是因緣而起，但是當這個因緣滅的時候，就歸於性空。 釋迦牟尼佛講的「成、住、壞、空」的道理，最後變成「緣起性空」。我們學佛後自然知道，性空的道理及存在的價值跟相對的時間、空間。在主觀跟客觀之間產生中觀派的理論。 學佛學到這裡，你就知道什麼是自然？什麼是自在？什麼是任運？ 這個中觀的辨證的方法，是由主觀跟客觀的整個的環境，去認識一個絕對的真理。 所以，禪宗會問，過去的你在那裡？死後的你在那裡？很強烈的質問你，讓你去開悟。你要去領悟道理，思索它。你一領悟出來，你才知道「心」在那裡？那你才能夠了解世界上一切萬物是「心」所造出來了。 佛陀講的絕對真理，是屬於性空。宇宙間根本上本來是沒有什麼事的。有事是因為有這個我，才會有事。當你沒有這個我時，你還在那裡呢？ 這個「無我」是佛本身所講的。剛剛開始的「苦集滅道」四諦。祂教小乘佛法，要所有阿羅漢要學習「無我」。因為你能無我，就不會有煩惱跟執著。眾生有煩惱跟執著，都是因為自己有事。但是你只要能夠在修行的境界上，思想這個我字，然後把自己的我分解掉。這個時候可以很快的證得了阿羅漢果。 要解脫煩惱，用這個方法，是第一方法。在理念上能夠解脫了，再去實踐，去實施「無我」的精神的時候，會覺得，這世界上真的是任運的世界。一切因緣生，一切因緣滅。那麼心也能夠平和坦然，只有無我的時候才能夠真正找回到自己的本性、佛性。 一切有我的時候，「有我」遮障在本性之上，那裡能夠開悟呢？ 所以，佛叫我們去為別人想，不要為自己想。 小乘佛教甚至根本就沒有別人。既然沒有別人，無人，還有什麼煩惱？沒有人跟你爭、沒有人跟你作對、沒有人欺負你、沒有人壓制你、沒有人侮辱你、沒有人打壓你、一下子豁然之間你就成就了。所以，從這裡起修也是很好，到了「無我」的這個境界，你再來度眾生，你就是菩薩了。不然你就入了涅槃，入了寂靜的空。 所以，世界上的事情，我們佛教把它分成「聖諦」、「俗諦」。那麼，所以你要學習自在、任運、生死自了的精神，也就是跟著佛本身的哲學去實踐⋯⋯⋯⋯⋯ 更多內容請連結【真佛天空新聞台總網站】 http://www.tbnsky.info/home/index.php?option=com_content&task=view&id=1276&Itemid=1 |
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