最近夫家長輩高齡94歲過世，夫家用辦喜事的方式心態來辦理後事。

在服喪、準備喪禮的過程當中，我們被叮囑「不能吃豬肉、祭品不可以有豬肉。」

原來，夫家祖先竟然是阿拉伯人，信奉的是回教。因此只要是要祭拜祖先，都必須遵循回教傳統。

所以，我的孩子可是有阿拉伯血液的混血兒喔；而我，跟《八尺門的辯護人》的莉娜一樣，都跟回教有很深的羈絆呢。 

仔細查閱了相關資料，發現夫家是回教徒的這段歷史，是段充滿機會、溫柔而包容的故事。

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移工最有機會的年代

距離現今700多年的元朝，有著嚴重的種族歧視，執政者奉行蒙古至上主義，優待色目人（西域人）來協助蒙古統治，以牽制漢族。

既然政府都對外宣布給予外籍移工優渥的工作條件，當然吸引各國年經人紛紛到元朝工作。

阿拉伯裔的伊本‧庫斯‧德廣貢，就是這樣離鄉背井來到了朝廷任官，也帶了了家鄉的回教文化。

雖然地位比漢人高，但為了方便統治，他改漢名姓「郭」名「德廣」，在中原開枝散葉，從此成為伊斯蘭郭氏的始祖。

後來，郭廣德的後代分為三支，其中的白崎郭氏認唐代政治家、軍事家郭子儀為祖。

另有一說，是他到泉州監督糧食運送時遇到兵變，只好留在異鄉，其子孫漢化後姓「郭」，隱居惠安一帶，形成白奇郭姓家族。

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是清真寺也是宗族廟 

輾轉幾百年過去，明朝時鄭成功來到台灣打敗荷蘭人，也帶來了不少福建軍民，其中就有許多信奉回教的白奇郭姓家族後代。

這些郭家後代最後定居在彰化鹿港定居，並於清雍正三年1725年在彰化縣鹿港鎮郭厝里興建全台灣首座清真寺，及供禮拜沐浴的水井，成為回教文化最早傳入台灣的契機。

有趣的是，回教禁止偶像崇拜，不能把祖先當神來拜，但因為郭家後代認郭子儀為祖先、也認為郭聖王（廣澤尊王）是郭子儀的後代，祖先和信仰都很重要，一家人就別那麼計較啦！

於是，這間全台最早的清真寺，最後變成「郭厝保安宮」，同時祭祀郭子儀與廣澤尊王，宮前的六根柱子更代表郭姓後代的六房子孫。

隨著後代子孫信仰的改變、數百年的漢化，和多元包容的文化習俗，保安宮的神明團隊後來還加入了大尊媽祖、土地公、三天君、神農大帝、十三太保、三太子…等，越來越熱鬧。

但不管漢化多深刻，郭家人始終沒有忘記血緣的出身地。只是要祭祖時就不用豬肉，服喪期間不食豬肉，顯示對祖先信奉回教的尊重。

這也是為什麼這次夫家辦喪禮，我們必須不吃豬肉的原因。 

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我們是正港的台灣人，但在成為台灣人以前，我們又是從哪裡來的呢？

翻開祖先的歷史、探究習俗的由來，常常有很多意外的驚喜。

不同的宗教、不同的國籍，我們以為很遠，其實距離比我們想像中的還要近。

如果當年的「德廣貢」不敢踏出舒適圈探險，會有後來的「郭德廣」嗎？

如果當年不是元朝給了外籍移工機會，會有現在的鹿港郭家人嗎？

因為我們的祖先們，願意接納來自不同國籍、習俗、文化的人，所以才有了後來的我們。 

而我們，是不是也能用跟我們的祖先一樣開闊的心態，去接納不同面貌、國籍、文化的人，讓他們有機會實現夢想，讓異地成為故鄉呢？

多一點肯定、多一點愛與包容，可以減少更多《八尺門的辯護人》的悲傷與無奈，讓更多人寫下充滿機會的溫柔故事。

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