一篇心情短文，引起幾位網友的討論，高手雲集的聯網，展現大家風範！

司馬光生平記事，老一輩所憶者為破缸救友，熟悉文史的人首推「資治通鑑」；司馬溫公一生言語無數，論及生平名言，往往從「訓儉示康」一文下手。由此可知立德、立功、立言三者中，以立言最難！

許多人當年都讀過「訓儉示康」，且讓我們暫時年輕一下，回味其中的幾則佳句與段落：

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！

張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：「儉，德之共也。」侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」

看著新聞報導，重讀這些文句，倏忽相應「廉頗老矣，尚能飯否？」的心境：原來自己已被時代所淘汰了。

網友的回應多從「訓儉示康」一文下手，可見世道人心仍屬善良百姓，大家恨不得司馬光復活，把寫給兒子的「訓儉示康」，改寫成「訓儉示珍」。有人想起司馬光主持國政面對敵人，為甚麼沒有那麼多機密外交，顯然司馬光太不上道了，太不尊重女性了，怎麼可以不用公帑買鑽戒給老婆，立下後世典範以茲傚尤，令後人爰引無例，徒呼負負。

嘻，廉頗老矣，尚能飯否？

附錄：「論陳水扁與司馬光」一文與回應

論陳水扁與司馬光

背景說明：清末廢八股取士，改採新制教學考銓後，某次大比論文題目為：「論項羽與拿破崙」。

提示：司馬光生平名言

回應：

1.人無信則不立？

2.是這句嗎？由儉入奢易，由奢入儉難？

3.侈則多慾

君子多慾則貪慕富貴，枉道速禍

小人多慾則多求妄用，敗家喪身

4.此論有意思

莫不是司馬溫公之名言

"吾平生無一事不可對人言"