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| 2011/05/28 23:49:24瀏覽593｜回應2｜推薦14 | |
在學期末，打學期成績是頭痛時間。我不喜歡當人，因為我的教育理念要引導年輕人產生興趣來積極學習，而不是用考試、篩選來逼學生求知。 如果需要靠加分來降低不及格者的數目，我一視同仁，全都加一樣的多的分數，直到最高分的加到滿分為止。所以，我的課通常有兩、三位同學平均得到滿分。 此舉招來某些資深教授的意見：滿分代表 perfect, 這些同學又不是每次都考滿分，有什麼資格拿滿分？給九十九分不就夠了嗎？ 由這件打分數事件的經歷，個人看見因信稱義的亮光。 曾問周圍弟兄姊妹們：我們因信稱義，即是相信了耶穌是神的兒子，為我們的罪被釘死在十架上，死而復活成功救贖，此後凡是信入祂的，不論行為如何，都稱義得到永遠的生命，對嗎？ 「對！」大家無異議贊同這由馬丁路德從聖經中看見的亮光。 請問這「稱義」是表示我們在神面前拿了多少分？是八十、九十分？還是剛好及格？ 引起一陣靜默。 稱義就是得到滿分！ 配不配得呢？當然不配，但是，耶穌為我們付出代價，填滿了構不上的部分。 假如功德能抵罪，作功德即就是靠修行、淨思、做好事等等來彌補在前世犯下的罪惡，脫離輪迴。「因信稱義」則不同，就是相信你已經不需要作功德了！為什麼呢？因為耶穌早就以神兒子的身分為你死，贖清了所有的罪，滿足義的要求，作完了所有的功德。這太棒了，萬一輪迴不存在，錯過此生，就沒機會作足功德來彌補罪過。 因信稱義，不是皈依基督教的入門券，然後還要依照輪迴觀念一樣來作功德，靠修行直到滿分才能進到天國，不，而是「信」的那天就拿到滿分，是靠耶穌的寶血換來的！ 《新約聖經》裡的《羅馬書》說：「作工的得 工價，不是照著恩典，乃是照著所該得者算的。惟有不作工，只信靠那稱不虔者為義之神的，他的信就算為他的義。」 瞧見沒，連神都要對被人們認為是「不虔者」稱義，只是因為他的信！ 「因為我們算定了，人得稱義是藉著信，與行律法無關。」(羅馬書 3:28) 「原來律法的總結就是基督，使凡信的都得著義。論到那本於律法的義，摩西寫著：『行這些事的，必因這些事活著。』但那本於信的義如此說，『你不要心裡說，誰要升到天上？』就是要領下基督來，或說，『誰要下到無底坑？』就是要領基督從死人中上來。」 摩西是倚靠律法的，他說：「行這些事的，必因這些事活著。」就是人要做好事、作功德就是依照律法作，靠著修行，不斷獻祭彌補與生俱來的罪惡才能活在神面前。 但是因信稱義的就不是這樣了。不是拿人的道德標準來評論：誰作好事多就會上天國，作惡事的，該下到無底坑。不用高抬人因修行好而到天上，因為基督已經從天上下來，也不咒詛人要到無底坑去，因為基督背負世人的罪入無底坑，已解決這些罪而復活。這些做好事、修行的功德都和稱義無關，耶穌已經解決罪的問題。就像學生一門課得了學分之後，不用再去考期中考、期末考一樣。 耶穌這個死而復活經過過程，完成神一切要求，讓人擺脫撒但的控訴和綑綁。 因信稱義，就是清楚認識耶穌早就在 2000 年前即為你贖清所有的罪性、惡果，並且這救贖獲得神認可、不但以聖靈蓋章做印記，還以那靈作憑質，完完全全保證你已經沒有罪！ 此後我們擺脫了被撒但恐嚇威要脅作功德修行的綑綁，可以活出獲得真正自由的精彩生命！
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| ( 創作｜散文 ) |
