讀慧門禪師 借殼指月禪書＊註1扎記之1

楔   子

去(2008)年10月未循例返台，而留在紐西蘭，到奧克蘭參加10天「內觀」禪修，熱心的丁老師伉儷，到奧克蘭機場接我等到遠離塵囂的禪修場地，特別推薦2008年他們邀請  慧門禪師到奧克蘭時傳、得法的盛況與殊勝，並提及他們已再邀請並獲得禪師的允諾，將在2009年2-3月再到奧克蘭傳禪法，同時南下到基督城與鄉親結法緣，希望能結緣。心極歡喜，乃特別將預定在2月下旬返台的時間，挪延後到3月5日，可惜因緣不成熟，於該時間  慧門法師尚未起程。

返紐後，聽鄉親提起  慧門禪師到基督城傳法盛況、所傳「看話禪」禪法的殊勝，且提及傳法時，曾採用「當頭棒喝」身體語言，讓學子頓見空性，誠為當代導師。

禪修、修持極佳的某師兄，在迎接、接待  慧門禪師後，返台時特到花蓮百丈山力行禪寺註2，再親近  禪師多日，相信必有深得。在我們都回到基督城後，特相約前訪師兄處，主談慧門禪，同時請益一些疑問，對慧門禪師、慧門禪有更深的嚮往。師兄送我一套他在禪師處所請回，禪師在國內外、演講、開示的DVD片計17片，同修與我每天晚上花兩個小時，接連的看了的主為我需要約10片(每片約4小時)，深嘆國內，在此時刻竟有如此深厚修持、慈悲、悟道的禪師，在經費拮据下，每年打十期(或以上)禪七，更赴美國、新加坡等國弘法，接引眾生，希望眾生能當下成佛，而我在台灣居住那麼久，卻迄今無緣面謁，真是緣薄。

師兄說，基督城磁場極佳，簡直是人間天堂、人間淨土，真是修行的好地區(許多修行人都這麼說)。有師父在，固然修行有導師、善知識引導；沒師父在，有影片引導、有師兄們共交換心得、共砥礪，同樣可以好好的修，誠然!

今年十月返台，特到金石堂訂了一套  慧門禪師在四十個禪七中的演講集-借殼指月-飛躍看話禪、第1至4冊(共六冊，5、6冊尚未出版，由慧炬出版社印行)，11月初帶回紐西蘭後，花了一個月，仔細研讀完畢。深深感念禪師的「看話禪」，以參話頭、除妄念、起疑情、疑情成團、終至疑情爆破而頓悟本性，人確可當生成就。

至於該套書命名為:「借殼指月-飛躍看話禪」，慧門禪師特別在導言註3中提到:

雖然一切生佛的色身或軀殼不究竟，沒有這色身卻也少了標月的手指，無從指向月亮，證得究竟。這本書取名的緣由，書的遣詞不究竟，卻是指月之指……。

副題「飛躍看話禪」的「飛」字的來歷，……馬祖師徒公案(又道飛過去?註4)……山僧的飛就是不飛，飛而不飛，不飛而非，是名飛。

至於「躍」……「躍進」是連詞，躍就是進，「百尺竿頭，更進一步」。禪門臨濟錄有一則註5……，潛泉魚不曾立意要動，也不曾立意要不動；總在任運而然，鼓波以躍。「躍」的精義在此。

簡單說來，「飛躍看話禪」的用意在令參禪人選定一則應機的話頭後，能以話頭截斷眾流，當下即是。

從大學時代在台中，經  雪公恩師啟蒙後，一直到作事、移居紐西蘭，都專修淨土，確信靠自力與彌陀願力，達一心不亂，必「萬修萬人去」。到基督城後，卸下倥傯俗務，乃有時間在淨土之外，接觸藏密、也打禪七，但或用功不足，總感無成或不得法，究竟是續專修淨土、禪淨雙修或禪淨密三修？

禪確不可說，說破非禪，在禪修時，既先要放下身外的妄念，復須放下心中的妄念，最後連放下的一念也要放下，才完成禪修的準備功夫。  慧門禪師在「借殼指月」中(包括DVD片中)，把參禪的原理、方法等講得透透徹徹，讓學子能有入門處、深入處、證悟處與認證處。有人說，不能多看，免起執著，在禪修時起障礙，也許也對(假如參禪時不能放下時)。但對如我般的知識份子，如沒明個參禪原理，沒個入手處、精進處，也許難有成就。於是，心想既然從禪師的講演中獲益甚多，乃將讀書時的精彩處作扎記，除自參外，願分享有緣人，如因而對其修持有所助益，喜哉!幸災!!

但，知道禪修原理、方法後，在禪修時一定要把這些放下、放下、再放下!藉禪師話：「提起本參話頭!參!」