醒後睡前之靜心內觀

早上醒後，您第一件事究竟作些甚麼?而上床後臨睡前，您是在作何事?其實這兩段時間也是修行的最好時間之一。

特與您分享的是，結合奧修大師「靜心內觀」＊註1與葛印卡老師之「內觀」＊註2的內觀、觀照淨心修持方法，也結合一些佛家禪修理念，既簡單、易修，但效果極佳。建議您試一試，持之有恆，必有奇效。

預備動作:

奧修在「靜心觀照-光的靜心」一節中指出略以:

(1) 早上剛醒後修時:

奧修說:在早上！半睡半醒的時候，不要起床，靜靜的仰面躺在你的床上，閉著眼睛。不需要擺姿勢，不需要瑜珈的動作(註:我喜歡將兩手輕輕平放在兩大腿根部，當作內觀時，可感覺到每一部分、每一吋內在的輕微振動(即生滅)，而不漏失任何一微細的地方；同時調順呼吸)，不需要先洗澡，什麼都不需要。就在那兒做，那個時間，那個地方，立即地，立刻做！＊註3

(2) 在晚上臨睡前時:

奧修說:在晚上，躺在床上，放鬆幾分鐘，當你開始感覺現在你正在睡與醒之間的波浪中擺動時，只是處在那中間狀態，重複那個過程，持續二十分鐘，如果你快睡著時做它，那是最好的，因為那種影響會保持在潛意識中，並會一直起作用。

內觀修行方法:

1.    吸氣:

奧修說:當你吸氣時，只是看到強烈的光從你的腦袋進入你的身體，好像太陽在靠近你的頭部的地方升起---金色的陽光傾注到你的腦袋中，你只是空的，金色的陽光正注入你的腦袋中，進入、進入、進入、深的、深深的，然後通過你的腳趾出來。當你吸氣時，用這種具象化的方法來做。讓金色的陽光通過你的頭部進入你，因為有金色的花正在那兒等待著，那金色的陽光會有幫助，它會清洗你的整個身體，並會讓它完全充滿創造力，這就是陽性的能量。

(讓金色的陽光與覺知緩緩穿過(穿透、穿洗)身體的每一部分、每一吋。)

這個時候，同時採用葛印卡老師之內觀方式，就是保持你的「覺知」，當金色的陽光從頭頂進入身體，緩緩與光進入、流過身體的每一部份、每一吋的同時，去「覺知」到身體內在極細微的振動，這是種子起現行又滅失的「生生滅滅活動」(生起消逝、消逝生起)的「無常」現象，你要去覺知這種振動、了悟這種生滅的「無常」；在此同時，不管你感受到歡喜或痛苦，均須保持極度的覺知，以「平等心」處之，絕對不要因歡喜而起「貪」心，也不要因痛苦而起「瞋」心，而執著、造新業，就是僅僅保持覺知、平等心與感悟、看著生滅、生起又滅去的無常，而不起任何其他念頭。

這一段很重要:

當你「呼」到盡頭，將要開始「吸」之前，即在吸與呼中間有一段「空隙」，那是佛家所謂的「空性」所在，是不生不滅的地方，你一定要去覺查出來。每次觀時，要讓這空隙、這空性愈來愈大，最後讓空性充滿。你一定可以做到的，只要持之以恆。佛家在禪修時，觀呼吸法門是一個重要法門，從觀這不生不滅的空隙、觀這不生不滅的空性，(從不生不滅處起修)較易有成就。

奧修在「觀照呼吸中的空隙」＊4:一節中，指出「氣的吸入是再生，氣的呼出是死亡；出去的氣是與死亡同義的，進入的氣是與生命同義的，所以隨著每一次的呼吸，你在死亡，然後又再生。兩者間的空隙是非常短暫的時間，但是敏銳的、密切的觀察和注意會使你感覺到那個空隙」。

(在再生與死亡、死亡與再生間的空隙，是不生不滅的)。

2.呼氣

奧修說:然後，當你呼氣時，讓黑暗(你所能想像到的最黑暗的，像一個漆黑的夜晚)通過你的腳趾在進入，一條巨大的黑暗之河正通過你的腳趾在進入，一直往上移、向上，然後通過你的頭部出去，這就是陰性的能量：它撫慰你，它會使你具有可接受性，它會使你平靜，它會給你寧靜---並讓它從頭部出去，然後再吸氣，金色的陽光再進入。慢慢地做，深深地呼吸，好讓你能使之視覺化，非常慢地進行。

(奧修說，讓我再重複一遍：吸氣，讓金色的陽光通過你的頭部進入你，因為有金色的花正在那兒等待著，那金色的陽光會有幫助，它會清洗你的整個身體，並會讓它完全充滿創造力，這就是陽性的能量。然後，當你呼氣時，讓黑暗，你所能想像到的最黑暗的，像一個漆黑的夜晚，像一條河，從你的腳趾往上移---這就是陰性的能量：它撫慰你，它會使你具有可接受性，它會使你平靜，它會給你寧靜——並讓它從頭部出去，然後再吸氣，金色的陽光再進入。)

同樣的，作同樣前1節之觀法。

（1）   作葛印卡老師的內觀法；

（2）   在呼完氣與再度吸氣前，觀察呼與吸間的空隙(空性、不生不滅)。

內觀修行的時間與成果:

奧修說:

在清晨做二十分鐘。在晚上你準備睡覺的時候，也做二十分鐘。

在三個月以後，你會感到吃驚：經常不斷地集中在最低的性能量中心的能量已不再聚集在那兒，它正在向上走。

備註:

註1:奧修 觀照靜心一書，取自網路。

註2:葛印卡老師倡導內觀修持，在世界各地普設內觀中心，接受修持者參與內觀訓練。在台灣有台中新社、高雄六龜兩個內觀中心，以中文教學；在紐西蘭亦有內觀中心，每年十月，預定有一梯次中英文雙語班(其他為英語或與其他語之雙語班)，班別、課程內容，請用google搜尋「內觀中心」即可查到。

註3:奧修說:

因為當你醒來時，你是非常非常纖細的、非常非常地具有可接納性，當你醒來時，你是非常清新的，那種影響會非常深；當你剛剛睡醒時，你比平時更少停留在頭腦中，所以存在著一些空隙，那種方法通過它們會穿透到你的最內在核心。清晨，當你蘇醒時，整個大地也正在蘇醒，整個世界有股巨大的清醒的能量之潮，運用那股潮，不要錯過那個機會。所有古代的宗教都在太陽升起的清晨作祈禱，因為在太陽升起時，存在中所有的能量也正在升起，在那個時刻，你能容易地駕馭這正在上升的能量之潮，這會比較容易，到了晚上，這會是困難的，能量會回落用時你會與潮流抗爭，在早晨，你會隨波逐流。

註4:奧修在”觀照呼吸中的空隙”文中指出:

濕婆（Shiva）說：「發光的東西，這種經驗可以在呼吸之間出現，在吸進以後，在呼出以前---這是個恩賜。」

當你的呼吸進入時，觀察它，只是一會兒，或是千分之一的片刻，沒有呼吸存在——就在氣上來以前，在它向外呼出以前。一個人將氣吸入，然後有一個點，呼吸停止了，然後呼出去，當氣呼出去時，然後再有一會兒，或是一個片刻的一小部分，呼吸停止了，然後又吸進。

在氣被吸進或呼出以前，有一會兒你是不呼吸的，那一刻是有可能發生的，因為當你不在呼吸，那你就不在這個世界上了。要懂得這點：當你不在呼吸時，你就死了。你還在，但你是死的，但這一刻是如此的短暫，你從來不曾觀察到它。

氣的吸入是再生，氣的呼出是死亡；出去的氣是與死亡同義的，進入的氣是與生命同義的，所以隨著每一次的呼吸，你在死亡，然後又再生。兩者間的空隙是非常短暫的時間，但是敏銳的、密切的觀察和注意會使你感覺到那個空隙。然後就沒什麼東西再需要了，你是幸運的，你已經領悟到事情已經發生了。

你不要去練習呼吸，任其自然。為什麼用如此簡單的技巧？它看上去如此簡單。用如此簡單的技巧去領悟真理？領悟真理意味著領悟既不生也不死，領悟始終存在的永恆因素。