劍潭舊址 現今已截彎取直 ( 維基資源分享)

1654年荷蘭人繪製的《淡水與其附近村社暨雞籠島略圖》

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劍潭山木棧道 Tony的自然人文旅記

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劍潭步道「毋忘在莒」石刻 Tony的自然人文旅記

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劍潭山觀景平台眺望台北市區 Tony的自然人文旅記

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台北捷運淡水線的劍潭車站 採高架龍舟月台造型

士林官邸蘭花房 花朵盛放 --By MM

陰天 我在士林官邸花園水池邊

劍潭 —清。連橫作

群龍血戰喧雷雨，騰拏十丈紛旗鼓。

中有一龍墜潭中，化為長劍猶起舞。

潭水千年血尚腥，潭花寂寞酬山靈。

紅毛壘毀寒潮齧，赤崁城高落日橫。

獨有詩人愛清絕，苦吟自對空潭月。

蘆荻蕭蕭秋復秋，微茫星斗時出沒。

回頭忽見朝墩紅，遠山萬朵青芙蓉。

且提長劍倚天嘯，他日屠龍大海東。

作者簡介：

連橫

1879-1936，字武公，號雅堂，又號劍花。臺灣臺南人。連氏先祖於清康熙年間自福建漳州府龍溪縣遷臺，至連橫凡七代。十八歲，逢乙未（1895）割臺變局，同年父親謝世，曾短暫內渡中國，回臺後與臺南友人共結「浪吟詩社」。後入報社任漢文主筆，短暫赴日本。居臺期間，寓居臺中霧峰和臺北大稻埕，曾開設雅堂書局。連氏為近代臺灣著名的漢詩人、史學家，著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《雅堂文集》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等，並刊行《臺灣詩薈》，今俱編入《連雅堂先生詩文集》。

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連橫於1926年暫居杭州，1927年返回臺南，1933年春，舉家內渡，其間共有詩作廿一首。

(以上節錄自 台灣古典詩主題詩選資料庫)

此七言古詩，見《劍花室詩集》。

今台北中山新橋橋下基隆河段。水深成潭狀，故稱「劍潭」。《淡水廳志》記載潭名由來。一說潭畔有茄苳巨樹，荷蘭人將剣插於樹幹，久而樹皮合生，將劍包覆其中。

此說似是無稽。晚近學者研究荷蘭人1654年繪製（清朝順治11年）《淡水與其附近村社暨雞籠島略圖》，才發現有所依據。

荷蘭人在基隆河沿岸標示不少地名及村落，其中Langeracq（長直河段）即是今日大直劍潭段的基隆河，Marnats bos（馬那特森林），大約在今日圓山一帶。1642年，荷蘭人進入北台灣，沿淡水河及基隆河而至台北盆地，測繪大台北盆地地形及村落概況。1854年左右，因建材需要，於劍潭及圓山一帶砍伐森林巨木。

學者推測，荷蘭人「插劍於樹」的傳聞，或許是源自荷蘭人曾來此砍伐樹木，伐木結束後，遺留刀劍插於樹幹，而被新生的樹皮所包覆。劍潭的地名，已有350年的歷史。

另一說，鄭成功軍隊行經此處，見河中蛟龍興風作浪，將寶劍投河，降服水怪。時日既久，世人常屢加潤飾，謂「每黑夜或風雨時，輒有紅光燭天，相傳底有荷蘭古劍，故氣上騰也。」此特殊景致為昔日淡水八景之一，有「劍潭夜光」之稱。

連橫此詩依據鄭成功寶劍投河、降服水怪蛟龍之傳説，敷衍成章。描繪天上群龍血戰拼鬥，飛騰拽拉，搖旗擊鼓，聲勢浩大，喧鬧不絕，雷雨交加，情況激烈。

戰敗之龍墜落潭中，化身為潭底的寶劍，仍然舞動，攪得潭水翻滾起浪。潭水千年猶有血腥，潭花寂靜，與山為伴。高高的赤崁城落日橫斜，荷蘭人建造的紅毛城（安平古堡），經長年潮水侵蝕，已成殘破的古蹟。

徘徊此間，對空潭深秋月色，吟詠清絕之詩。年復一年，依舊是蘆荻蕭蕭，星斗微茫，不時出沒。

一回頭，忽見旭日初升，照耀遠山，層層綠樹如同綻放萬朵青芙蓉。不禁興起他日亦當效法鄭成功長劍屠龍、倚天而嘯大海之東的豪情壯志！

按：

原詩句為「回頭忽見朝墩紅，遠山萬朵青芙蓉」。墩，沙土堆成的高丘。朝暾，早晨的陽光。若說「朝墩紅」是指早上的高丘一片紅色，雖然勉強可通，但與下面的「遠山」二字意思重疊，應非詩人之本意。回頭忽見晨曦泛紅，連續下句，比較順暢。所以愚以為「朝墩」當是「朝暾」之誤。

另一劍潭地名之說，指林爽文於乾隆51年〈1786年〉於彰化舉兵反清，兵敗北逃，經造橋劍潭，念一世英名將毀，怒將配劍投潭。亦說，林爽文率兵經此地，將士口渴難忍，舉寶劍插地，泉水立湧成一大潭，寶劍迅即消失。

鄭成功經營臺灣，確實有貢獻；「驅逐荷蘭，進入台灣建立第一個漢人政權」，完成由一府二縣一安撫司的行政規畫。又率軍往探原住民部落示威鎮壓。以東都為明王朝復興基地，僅保持「藩主」地位。當時移民約三萬人。鄭成功沒收荷蘭聯合東印度公司「王田」，移作新政權「官田」，增加生産。准予開墾土地，行「營盤田」﹝屯田﹞。擴大開拓以南部為中心的農地，開啟台灣土地私有制度。

關於鄭成功的傳説，不勝枚舉，渲染不實者不少。其實，鄭成功活動的範圍大致限於台南縣市，最遠不出高雄縣，而傳聞卻言其行跡遍布臺灣南北。民間故事裏鶯歌石、出米岩、蟾蜍山、龜山島...等地名，都是假想鄭成功的事跡，編出故事來。

凡此神話，俱屬附會編造；歷史有名人物、英雄事跡，世人總愛穿鑿想像、誇張虛擬，往往與神怪異象聯結，神者愈奇，奇者或許荒誕。作為茶餘飯後消遣談資則可，字字當真則不必！

各時代皆有神格化的人物，反映常人對於英雄的崇敬心理。「英雄神格化」尤其表露在民間信仰上；貢獻鄉里國家而有特殊事蹟之人，身故之後，不僅蓋廟祭祀供奉如神，其生平行誼廣為流傳，強調忠義勇智之精神，以及身懷絕技或異稟的超人本領，不斷增添濃厚的神話色彩，甚至故事神異至無奇不有的地步。英雄崇拜心理原生於崇敬感念，固然不錯，然而情節過分荒謬，大概在民智未開之時，可以愚弄不知思考的百姓，及至啓發民萌，還需要藉此達到教化之功嗎？

連橫喜以劍潭為詩，劍花室詩集常見其他描述劍潭的詩句，例如：「劍潭夜夜躍龍光，古木參天蔭四旁。惜我不能潭上望，停鞭一試水雲鄉。青疇十頃水田田，野草山花亦可憐。聞說芝林鍾秀色，明詩習禮幾嬋娟...」、「官柳絲絲繞短垣，旗亭相約酒盈尊。劍潭王氣餘山色，淡社詩聲振國魂。千古但存文字貴，一生自信布衣尊。醉中喜得裙釵愛，豪氣如雲壓北門」。其詩用字凝練，氣勢豪壯，不愧方家。

雖然多年來劍潭今昔景觀稍有變化，仍能略見依稀風貌。

今日劍潭區域數百公頃，十分寬廣。南接圓山，北到士林，包含中山新橋該河段北側所有區域及劍潭山所有部分。此地區人文歷史景觀相當豐富。因近五十年來，境内風景區與建築物以圓山為名，例如圓山大飯店、圓山兒童樂園、圓山育樂中心等等，使人容易將劍潭與圓山名稱與範圍混淆。為人熟知的圓山大飯店宮殿式建築及劍潭站龍舟建築，成為台北著名地標。

大台北盆地開發後，劍潭湖光山色美景，蔚為名勝。「劍潭幻影」為淡水廳八景之一，文人騷客曾留下吟詠詩篇。如今劍潭消失， 劍潭山有登山木棧道，山坡受到保護，樹林蒼翠。基隆河對岸是大佳河濱公園； 極目遼闊平野即松山機場。由此望遠，視野最佳。

台北市最古老寺廟的劍潭古寺原位於劍潭。民國26年，日本以擴建神社為由，強遷劍潭寺於大直北安路現址。正殿供奉觀音古佛，東側殿供奉延平郡王鄭成功。寺旁有一埤林園，園內保留舊有的廟柱及石碑。劍潭古寺，經數次重建，外觀已失古意，但因極具歷史保存價值，特由台北市政府明定為歷史建築。

台北捷運淡水線的劍潭車站，地址在中山北路、基河路附近。劍潭車站站體十分獨特，採高架龍舟月台，是捷運淡水線中最具有特色地標的車站。又由於鄰近士林夜市，每日來往進出旅客眾多。

士林官邸前身為日據時代台灣總督府所屬總督府園藝支所，光復後改為屬「台灣省政府士林園藝試驗分所」，民國39年（1940）起，即為總統官邸， 園內增闢庭園，遍植花木，碧草如茵，小橋流水、老樹幽徑，宛如一座小型植物園，經常隨著季節更替而有特定花展，也是休閒遊覽勝地。

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