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| 2010/12/27 21:20:47瀏覽783｜回應5｜推薦94 | |
| 河 意識如河靜靜地流淌 若我的思想隨波逐流 河水便順勢流入深谷 想要回頭時困難重重 當我有太多的念頭時 河流便急速凍結起來 再也不能順暢的流動 靜心就是解凍的努力 讓意識之河流向大海 意識之河隨著我奔流 來來往往並不會消失 卻生生世世影響著我 我的軀體我的每一世 在西藏旅行時，看著雪山產生河流，貫穿高原，有一股深沈的感動！陶國璋 教授說過，當人類面對大自然的壯闊和無垠，會產生一種壓縮的痛感──自 我被壓得好小好小，意識到自身的渺小後，隨之而然，苦痛﹑執著和煩惱都 被壓縮至幾近泯滅，這就是我們會覺得感動的原因。 『動』（河流）的源頭原來是『靜』（雪山） 只要意識的河流一出現，就會很自然的流向最深長的峽谷，而又因為這條深 長的峽谷流速最快也最有效率，我們愈來愈覺得走這條路愈自然、愈熟練、 愈有信心，原因形成結果，結果又回過頭來造就原因，最後，這條意識流就 自然到成為我們的直覺自動化反應，我們再也不會對它產生質疑，有的人可 能一生中都因為它太過自然，而從來沒有察覺到它。此時形成這樣深長的峽 谷，幾乎就沒什麼改變的可能了。 在超覺靜坐裡面，瑪哈希蒂大師認為，為什麼靜坐對我們影響很大，那是因 為我們的意識像是從海洋深處中浮上來的泡泡，泡泡由於水壓的緣故，會在 離水平面愈近時變得愈大，一般人只有在意識快浮到表面時才看得到自己在 想什麼，但其實，人應該在意識還沒浮現的微小階段就要察覺與認識到它了 ，而也因為如此，才有機會在意識尚未匯成河流時，就改變它原先的走道。 我們要從意識流的源頭，執行觀察與改道的動作。在意識流還沒成形前，一 方面不讓它流向我們習慣流向的峽谷，並利用內在心理技術 (想像、觀想、 吸引力法則、唸咒、聽音樂、或有別於原有情緒的其他情結)作引流與挖掘 新河道的工作，才有機會擺脫原有的制約。 卡爾教授提出---「我們人活在一個這麼複雜的世界，大部份的事是不可理 解的，我們以為理解也只是以人為的方式硬把詮釋加在現像上面，因此要快 速找到解決的方法，在一個不斷變化的世界裡生存，混亂大膽的行動會比合 理的不作為、不改變更有用。」 合理的不作為就是不願意去改變河道。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
