方文山作詞﹐ 周杰倫唱的一首歌我蠻喜歡：
" 古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典
刻在黑色的玄武岩　距今已經三千七百多年
妳在櫥窗前　　　　凝視碑文的字眼
我卻在旁靜靜欣賞妳那張我深愛的臉
祭司　神殿　征戰　弓箭　是誰的從前
喜歡在人潮中妳只屬於我的那畫面
經過蘇美女神身邊　我以女神之名許願
思念像底格里斯河般的蔓延
當古文明只剩下難解的語言
傳說就成了永垂不朽的詩篇
我給妳的愛寫在西元前　深埋在美索不達米亞平原
幾十個世紀後出土發現　泥板上的字跡依然清晰可見
我給妳的愛寫在西元前　深埋在美索不達米亞平原
用楔形文字刻下了永遠　那已風化千年的誓言
一切又重演
我感到很疲倦離家鄉還是很遠
害怕再也不能回到你身邊 "

話說美索不達米亞， 七千年前就有農耕部落了， 但一直要到近四千年前才有漢摩拉比法典， 可見部落間的摩擦已大到需要有一部成文法來規範的地步了。也可見部落及種族衆多， 各有各的習慣法， 必須訂定一個較一致的標準。

中國上古時代大體就是蛇鳥兩大圖騰民族， 彼此融合很早， 對於成文法的需要不大， 因此出現就晚， 埃及也是如此﹔ 但巴比倫就不同 。

漢摩拉比法典最為人着稱的特色是： ＂以眼還眼， 以牙還牙＂。 乍看之下彷彿鼓勵報仇報復， 其實深入了解就知不然； 以一報還一報的真正原因是， 不追查動機； 因為只有如此， 才能快速懲罰， 快速结案。 部落民族聚散無常， 時日一遷延便失去警示群衆的意義了。 所以， 不論動機為何， 傷人手者折一臂， 傷人腿者折一肱， 簡單明瞭， 立竿見影。

比較不為人知的另一特色是， ＂提防欺騙的責任在買方＂。 這和＂貨物出門， 概不退換＂的邏輯近似， 就是， 防人之心不可無！ 部落間彼此攻刦掠奪是常態， 多提防着點總是不錯！

這部法典可以說是集部落的習慣法之大成，數千年來一直由遊牧民族有默契地遵守； 尤其是阿拉伯半島的貝都因人。

有這麽一個流傳在外國人之間的小故事： 有個外國人去拜訪多年生意往來的阿拉伯朋友， 對方正在處理公文，見有客來， 立刻當着客人面把文件鎖入保險箱裏， 才開始招待賓客。 以西方禮儀論， 顯得不太禮貌； 照中國人看來， 熟朋友了還如此待遇， 簡直要翻臉啦！ 但阿拉伯人不這麽想； 他們的邏輯是， 在我一方已做到了可能的保護措施， 萬一真有什麽意外發生， 起碼去除了客人的嫌疑， 這才是真正的待客之道嘛！

想想倒也不錯； 遊牧民族以帳篷為家，幾無隠私可言， 必要發展一種哲學， 才能维持好客的古風。 這般的做法直接又明白， 人人可以理解， 不失因地制宜的措施。 中國人說：＂但願君心似我心＂， 講求一切盡在不言中， 和遊牧民族比起來， 就有點機關算盡的意味！