她有那麼多朋友，可以互相傾訴，甚至不必傾訴，就體會得出對方那心情。而我，沒有一個談心的朋友，沒有一個傾訴的對象。……當我睜著眼睛仔細搜索這世界時，卻什麼也找不著。我不要說我找到的只是醜陋、罪惡、欺騙、虛偽，因為我說過，我什麼也找不著，叫我如何去尋求美，尋求真？如何才能快活？

─首仙仙日記片段，出自《從首仙仙的自絕到迷失的一代》p.24

　　高中時，向良在舊書店中看到這本書。這是一本民國五○年代末期小有名氣的書，並暢銷達五版以上，若追尋台灣扒糞式新聞的發展脈絡，本書可以說是一個重要的里程碑──由逸峰所編著的《從首仙仙的自絕到迷失的一代》。

　　首仙仙是一名十四歲的少女，閱讀涉獵極廣，心思細密早熟，最終竟然以自殺結束生命，這在當時民風保守的台灣社會是一大震撼，對媒體而言也是一大賣點。她的相關新聞被眾人討論著、研究著：她為何自殺？如何自殺？因誰而自殺？為了解答眾人的疑惑，她的日記被公開了、她的作文被公開了、她的書信被公開了，報紙上有評論文字，也有悼念文章。之後，校園與社會上又發生學生自殺、弒師、搞幫派、墮落風塵的事件（請注意，冰凍三尺非一日之寒），於是乎，「青少年心理」頓時成為炙手可熱的話題。在首仙仙自殺數月後，這本集眾家說法於一書、彷若新聞剪貼冊的《從首仙仙的自絕到迷失的一代》便問世了。

　　很抱歉，對這件新聞的處理手法與這本書頗多貶詞，雖然這本書身為台灣新聞史的重要史料，有著不可磨滅的貢獻，但是我還是要說一聲：不管死者是如何走完自己的人生，我們都應該對這位曾經生而為「人」的人，一點起碼的尊重，而非如此褻瀆。

　　眾人說她偏狹、自傲又自負、自我觀念不健全、誤讀了悲觀消極的書籍、聰明反被聰明誤等等，全然一派教訓口吻，向良覺得未必可信。我認為，首仙仙其實是個有著文人酸脾氣、容易感情用事也容易受傷的女孩子，她在人群之中是如此地耀眼卻又突兀，甚至不被暸解，於是她選擇封閉自我的心靈，走上絕路。

　　這種不被暸解的悲哀，生前不被暸解，難道死後就能被探知嗎？首仙仙要是知道死後仍然為眾人所誤解，說不定就不會想自殺了。

　　謹以此文，獻給所有未遇伯樂的千里馬們：知音難尋，請稍安而勿躁。

2005.08.05.

推薦別讀：逸峰，《從首仙仙的自絕到迷失的一代》，彰化：現代潮出版社，1971。