慈濟花了一大筆錢購買內湖保護區內的土地，要在那裡興建兒童醫院與國際志工大樓，柯文哲接受專訪時說慈濟「要(將保護區)改成開發，奇怪耶！」這番話讓釋昭慧大為光火，她怒批柯文哲是口吐狂言，靜待「善惡必報」的天理吧！

對保護區起貪婪心

Krystian Zimerman　Plays　Chopin　Piano　Concerto　No.1

https://www.youtube.com/watch?v=S1Iv2JJc-Qc

micha 2015.2.25.

慈濟花了一大筆錢購買內湖保護區內的土地，要在那裡興建兒童醫院與國際志工大樓，柯文哲接受專訪時說慈濟「要(將保護區)改成開發，奇怪耶！」這番話讓釋昭慧大為光火，她怒批柯文哲是口吐狂言，靜待「善惡必報」的天理吧！釋昭慧指柯P「口出狂言、羞辱慈濟」，還嗆柯「有種」去羞辱伊斯蘭國（IS）。

台北市長柯文哲應不應該將宗教權貴(慈濟)要破壞保護區的意圖公諸於世？依據老子的看法，因為慈濟要開發的保護區，很可能會導致當地發生土石流的危險，這是攸關公眾利益的問題，應當讓全民一起參與討論。老子說：「做事很會先抓重點去做的人，往往會讓一般人以為沒有在做事。具備強烈社會正義感的人，做事則要激起社會大眾的注意。」（上仁為之而無以為；上義為之而有以為。）

1997年慈濟基金會故意購入位於大湖公園北側、近成功路5段的地，原本打算興建兒童醫院與國際志工大樓，不過附近居民強烈反對，自發性的自辦公投，該次投票率達7成，反對的居民高達86％，因此陳水扁時代的北市府駁回慈濟申請。

老子說：「言行完全符合憲法、禮法的人，不太有人會理會他；因此他必須伸出手臂，勉強別人遵守憲法、禮法。」（上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。）內湖地區的居民的環保知識領先宗教權貴很多，他們自發性地自辦公投，將結果交給台北市政府，來教育無知的台北市長陳水扁與證嚴法師；市民伸出手臂，勉強權貴階級遵守《憲法》，這完全是老子的思想。

1997年、2001年的兩次颱風重創北台灣，慈濟暫停開發案申請，直到2005年慈濟再度向市府申請變更保護區為「社會福利特定專用區」，希望能夠蓋10層樓高的社福據點，當年台北市長馬英九帶領的北市府，最後也將開發案駁回。

前台北市長郝龍斌帶領的北市都發局，2014年向都委會報告「台北市保護區變更處理原則」，將有文化、教育、慈善等公益需求者，放寬為「可檢討變更為特定專用區」，試圖放水、圖利宗教財團。但是因為民間環保意識抬頭，在民間環保團體質疑壓力下，因此委員將此原則刪除，以免為保護區開後門。

老子說：「所以，一個人如果缺乏『專業學術、真理』的智慧，起碼要去模仿學習一項『專業技能』，讓自己具備專業素養。如果一個人缺乏專業素養，起碼也要知道『抓住重點』來應付生活上的困難。」（故失道而後德，失德而後仁。）

郝龍斌雖然曾當過環保署長，但是他對環保的信仰不如民間團體，不過，因為他努力模仿學習民間環保團體的『專業』，因此還是勉強做了對的事情。郝市府最後一次都委會通過「全市性保護區處理原則」，未來以「保護保護區」、「保護區不可隨意變更」為最高原則。

為何慈濟一定要用內湖的保護區興建大樓？一般財團炒地皮，是為了賣豪宅給有錢人享用；慈濟功德會也炒地皮，還炒保護區，但只提供給宗教權貴階級享用，這比頂新還黑心吧？台灣的「宗教權貴階級」一直以來絕大多數是獨裁者，不重視人權、缺乏民主素養、言行完全不像釋迦牟尼，因此大都是斂財的社會敗類，這是客觀真實。

從釋昭慧的發言來看，證嚴法師不重視環境保護、水土保持這方面的專業知識，這確實是台灣許多學佛之人的迷障，他們認為佛經以外的知識都是無用的，但是依據《六祖壇經》，這種想法會限制人的獨立思考能力。

有人說「不要學其他東西，只要學佛經，不要受世界的干擾，才不會有種種煩惱。」慧能大師認為，這是在毀謗釋迦牟尼的智慧和他的學說；慧能大師說：「『涅槃』的無上智慧，就是要讓腦海，經常處於專心一致做事的寂靜狀態，來了解自己、反省自己、研究學問。」（何況更言涅槃禁伏諸法，令永不生，斯乃謗佛毀法。聽吾偈曰：『無上大涅槃，圓明常寂照）

慧能大師說，「有些愚昧的人認為，涅槃就是死亡，也有無知的學者偏執地論斷，涅槃就是斷絕一切跟外界的接觸。也有大乘、小乘的修行人認為，涅槃就是眼睛所看見的世界、種種事物都不必太努力去做，那些都是虛空的。以上這些言論都是情緒性的反應，沒有理性的思考 (以至於人人都有自己一套解釋方法)。」（凡愚謂之死，外道執為斷。諸求二乘人，目以為無作，盡屬情所計，六十二見本。）

慧能大師認為，胡亂地包裝、美化各種事物的結果，會讓人分不清楚什麼是真實的，什麼是有價值的？只有過人的『真才實學』，才能讓人看穿所有事物的『真相』，這樣就不會有選擇的困擾。（妄立虛假名，何為真實義？惟有過量人，通達無取捨。）

慧能大師認為，人要盡量認清與理解所有不同的學術；但是不要隨意論斷他們的優劣。（分別一切法，不起分別想。）人權、憲法、環保、地質、都市計畫……各種不同的學術都有其崇高的價值，都不應當被歧視，所有學佛之人都應當終身多元學習各類學術，德智體群美五育均衡並重來生活，才能破除各種「相」的捆綁，進入真正涅槃(獨立超然)的境界。