2014年09月29日旺報《中共擁抱中華文化》一文指出，在孔子誕辰紀念，中國國家主席習近平發表要求學校應傳承中華文化，接著破天荒出席紀念孔子誕辰活動。去年11月習近平參觀曲阜孔府，今年5月看望大陸國學泰斗湯一介，中共對孔子、儒學和整個中華傳統文化的尊崇達到了巔峰...


回應 旺報《中共擁抱中華文化》

micha

2014年09月29日旺報《中共擁抱中華文化》一文指出，在孔子誕辰紀念，中國國家主席習近平發表要求學校應傳承中華文化，接著破天荒出席紀念孔子誕辰活動。去年11月習近平參觀曲阜孔府，今年5月看望大陸國學泰斗湯一介，中共對孔子、儒學和整個中華傳統文化的尊崇達到了巔峰。

實際上，這只是作秀而已，沒有熟讀過司馬光「資治通鑑」的人，絕對不可能瞭解中國歷史與中國文化。二千多年來，中國歷代權貴階級都讀《四書》，但是做得到的人寥寥可數，換言之，中國歷史上的讀書人與權貴階級絕大多數都是偽君子－說到做不到。

二千多年來，中國權貴階級的主流文化是：奸淫擄掠、霸凌弱勢、殘殺親族。至今仍然如此，中國央視的主播不分男女，都是證人。所謂主流文化，就是多數人的生活習慣。孔孟文化在中國，是極少數人才做得到的次文化，不是中國文化的主流。

《孟子‧公孫丑下》孟子準備要去拜訪齊宣王，齊宣王早一步派人來說他本來想親自拜訪，但生病了，希望孟軻先生來皇宮一趟。

孟子聽了就說：「真是不幸得很，我也剛好感冒，沒有辦法出門到皇宮去。」意思是要齊宣王自己親自來拜訪他，為什麼孟子要這麼做？

因為依照堯舜治國的道理，國家領導人應該尊敬有才華能力的人，對於學有專精的人，應該要親自拜訪請教，不恥下問，把他們當成是比自己還偉大，這樣才是真正的尊重人才。

所以，中國國家主席習近平若是真的尊崇孔孟文化，一定要親自拜訪諾貝爾和平獎得主劉曉波，跪在地上向劉曉波請教如何實踐《憲法》。

孟子不願意去晉見齊宣王的事，當時齊國的政治權貴景丑氏知道了以後，景丑氏批評孟子太驕傲，不尊重國家領導人。

孟子說：「齊國人沒有人拿施政的重點和社會正義來和宣王討論，難道認為施政的重點跟社會正義這些道理不好嗎？應該是齊國人心裡認為，那種貨色哪裡值得跟他談論施政重點跟社會正義，是不是這樣？

這樣看來，真正不恭敬齊宣王的是這些不談仁義的人。除非是談論堯舜治理天下的道理，其他的我都不會跟宣王討論，所以說，整個齊國人沒有比我更看得起齊宣王的。」

現在的中國，沒有一個知識份子願意向中共高層談論如何落實《憲法》，為什麼？依據孟子的看法，這是因為中國所有的知識份子都認為中國國家主席習近平沒有那個知識水準，不配談論《憲法》這種高深的學問。

全中國唯一願意與中國國家主席習近平談如何落實《憲法》的就是劉曉波，國際社會上唯一願意與中國國家主席習近平談人權的是德國總理梅克爾，除了這二個人以外，其餘所有的人都看不起習近平，認為他是三流貨色，中國諾貝爾文學獎得主莫言就是這麼想。

該文指出，「中共對待中華傳統文化既有實用主義的功利考慮，也有作為大陸長期執政黨的某種價值關懷。」

《四書》的重點是，權貴階級必須守信用，對百姓博愛，以民為主，遵守周朝禮法，好學不倦。以現代而言，就是權貴階級必須遵守《憲法》與《人權公約》，必須兌現政見，同時要養成終生多元學習的生活習慣；不要說中國的權貴階級，台灣的權貴階級也很少人做得到。

劉曉波希望中國領導人實踐《憲法》，至今仍被關起來。如果孔子與孟子在世，一定不敢否認，德國人民在遵守《憲法》與維護人權的能力上，遠遠超過台灣與中國，德國權貴階級在守信用的程度上，更遠遠超過台灣所有的政客，所以最能實踐孔孟文化的是現代的德國。

該文認為，由中共最近尊孔的行為可證明，中共早已不是那個教條式的馬列主義政黨，而是能夠做到與時俱進，包容並蓄。台灣某些人對中共的刻板負面印象可以改一改了。

《論語‧學而》有子說：「政治人物說話要有信用、能兌現，這樣社會才有正義可言，他說的話是可以被反覆檢驗的；政治人物要尊重每一個人，要遵守憲法、社會規範，做到這樣子才能夠遠離恥辱；做每件事情的動機，都包含了改善、改革。這樣三點全部都做到，才能夠成為政治上的典範。信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

不論是中國或台灣的政治權貴，不守信用，政見一直跳票，不實踐《憲法》、不保障人權，明明是敗類還想握有權力，就是自找恥辱。比祭孔、跳八佾舞、參訪孔子曲阜古蹟、吃孔家菜更重要的是，政治權貴階級必須對《憲法》守信用，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰地注意自己的言行。

中國共產黨頒布《憲法》卻不實踐《憲法》，跟台灣的獨裁者蔣經國訂定行憲紀念日卻沒有行憲，一樣是不守信用，都是歧視孔子、踐踏孟子的人權敗類。