並向她匯報。在世子啟程溫陽之前，可能是由於鄭妻的介入，主上殿下下令世子出發時不用按慣例向國王辭行。[註1] 世子的隨行人員服飾儀表威武嚴肅，陣容盛大。[註2] 他想要真正壯觀的出行，[註3] 馬車前一長列的士兵，傳令官生氣勃勃地高呼[註4]，而且鼓聲雄偉地震天價響。而主上殿下在迫不得已的情況下默許了兒子的旅行，沒有心情在隆重的盛況中送他出去。[*] 期望任何官員開口提出任何建議去干涉國王和攝政王子，這完全是不切實際的。

　　對我來說，世子的旅行是一種解脫，雖然只是暫時的。對女人來說丈夫[註5] 是至為重要的，但當時的處璄是如此艱難，以致於我一直處在危險中，甚至不知道自己的生命何時會結束。這讓我，或者說是我的一部分，渴望遠離他。他的不在給予我一個欣然接受的喘息機會。我的父親也感受到過度疲憊。他所感受到的焦慮和處在父子之間所經歷的困難是無法形容的。我只想說，我們倆人都成了肝臟和胃在扭曲和燃燒這種感覺的犧牲品。我相信，後世的人們將能夠想像我們的精神狀態。

　　思悼世子不在時，世孫要求，“請讓我的四舅和表哥守榮[**]來[宮裡]吧。” 由於我不知道天天會發生什麼事，我也希望能見到我的家人，這也許是最後一次。我請我的兄弟和他們的妻子到宮裡來。

　　在他離開的時候，思悼世子幾乎快死了。然而，出了城門，他的怒氣必定已平息了。他告誡他的隨行人員，以防他們可能對路過的農民或農田的傷害。我聽說，每一個來看他的馬車經過的人民都很欽佩他像君主的尊嚴和體貼，他們高興得手舞足蹈，稱讚他是睿智和智慧的典範。思悼世子在溫泉行宮安頓下來之後，[註7] 他的行為仍然是可作楷模的，[17]

[註1] 手抄本作「下直」，韓文하직，辭別，拜別的意思。

[註2] 英祖實錄 96卷2張B面(1760年7月11日)

120+200*2=520，所有隨行人員超過520人，比現代的國家元首視察還多了好幾倍。

[註3] 手抄本作「多率前陪」，前陪전배，意思是：

官吏行次(外出或出巡等)時、拜見上官時在前方引導、管理的下人。

[註4] 가금呵禁(必碩歷史用語解說辭典第8頁)

貴人的出行，呵引大聲叫喊閒雜人員禁止通行。也被稱為呵喝．喝道．呵道．唱呵。

朝鮮時代每有高官顯要乘轎或輦出行都會有前導人員高聲呼喊，使閒雜人等廻避。

在2017年播出的古裝韓劇《師任堂，光的日記》中，宜城君李岒出行時也有喝道的情節。

[*] 然而，思悼的隨行人員有近一千人，包括一支軍樂隊。溫宮事實，[註6] 奎章閣，1760，手稿。亦可參見 金滋炫，傳承，201頁。

[註5] 手抄本作「天」，漏記一字，為「所天」之誤；古韓文本作「소천」，意思是：所依靠的人，可以指君主或儲君、父、夫。這裡指妻子對丈夫的稱呼。

1974年有一部凌波、柯俊雄等主演的電影《我父我夫我子》，也有這樣的含意。

[註6] 

英譯版內容 Ongung sasil

溫宮事實(온궁사실)，書名

我找到的是印刷本，不是手抄本。

英譯本完全使用羅馬拼音翻譯，而且沒有在書後的索引加註，使翻譯工作倍加困難，徒然浪費許多時間。因為使用英文搜索根本找不到。而 sasil，我原本以為是英文，想不到竟是韓語發音的羅馬音譯。它也是韓文中的漢語詞。

http://kyujanggak.snu.ac.kr/home/main.do?siteCd=KYU

請在上面網頁左下角輸入 "溫宮事實", 再按 원문보기按鈕

有3個PDF格式的文件可供參閱(裡面都是掃瞄圖)，查閱時請按下方的PDF縮圖連結。

[**] 洪樂倫，惠慶宮最小的弟弟，和洪守榮，她最年長的侄子。

[註7] 英祖實錄96卷4張A面 (1760年7月22日)

[17] 實錄也做出類似的記述。英祖實錄96卷5張A面(1760年8月1日)

本頁內容見 「閒中漫錄」手抄本第3冊，第 17、18 張圖