楔子

『二泉映月』是拉二胡的人必學之曲，想當年在國樂社聽老師講解此曲的時候，注意力都放在演奏技巧上，對於曲中意境無法體會，畢竟那時都太年輕了。如今經過一些人事沈浮，再聽此曲，頓覺蒼涼之意，遂有悲切之感。

此曲我聽過阿炳的原始錄音，但可能錄音效果欠佳，沒啥感覺！？所以在比較各家版本之後，個人覺得以閔惠芬的版本為最佳。樂器還是以二胡演奏為佳，現在你所聽到的是閔惠芬演奏的版本。

樂評

繼短小的引子之後，旋律由商_附註音上行至角，隨後在徵、角音上稍作停留，以宮音作結，呈微波形的旋律線，恰似作者端坐泉邊沉思往事。第二樂句只有兩個小節，在全曲中共出現六次。它從第一樂句尾音的高八度音上開始。圍繞宮音上下迴旋，打破了前面的沉靜，開始昂揚起來，流露出作者無限感慨之情。進入第三句時，旋律在高音區上流動，並出現了新的節奏因素，旋律柔中帶剛，情緒更為激動。主題從開始時的平靜深沉逐漸轉為激動昂揚，深刻地揭示了作者內心的生活感受和頑強自傲的生活意志。他在演奏中綽注的經常運用，使音樂略帶幾分悲惻的情緒，這是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情流露。

全曲將主題變奏五次，隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達的情感得到更加充分的抒發。其變奏手法，主要是通過句幅的擴充和減縮，並結合旋律活動音區的上升和下降，以表現音樂的發展和迂迴前進。它的多次變奏不是表現相對比的不同音樂情緒，而是為了深化主題，所以樂曲塑造的音樂形象是較單一集中的。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從 PP 至 FF。每逢演奏長於四分音符的樂音時，用弓輕重有變，忽強忽弱，音樂時起時伏，扣人心弦。

背景故事

二泉映月（The Moon Reflected In Er-quan）是中國民間二胡音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作。阿炳經常在無錫二泉邊拉琴，創作此曲時已雙目失明，據阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，淒切哀怨，尤為動人。

阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫過阿炳拉奏《二泉映月》時的情景：『大雪象鵝毛似的飄下來，對門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。淒涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來……只見一個蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發出淒厲欲絕的裊裊之音。』

這首曲子開始並無標題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣藝時並未演奏此曲，阿炳曾把它稱做『自來腔』，他的鄰居們都叫它《依心曲》，後來在楊蔭瀏、曹安和錄音時聯想到無錫著名景點『二泉』而命名為《二泉映月》（江蘇無錫惠山泉，世稱「天下第二泉」）,這時方定下曲譜。賀綠汀曾說：「《二泉映月》這個風雅的名字，其實與他的音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風景，不如說是深刻地抒發了瞎子阿炳自己的痛苦身世。」

1950年深秋，在無錫舉行的一次音樂會上，阿炳首次也是最後一次演奏此曲，博得觀眾經久不息的掌聲；1951年，天津人民廣播電台首次播放此曲；1959年10週年，國慶時，中國對外文化協會又將此曲作為我國民族音樂的代表之一送給國際友人。從此，此曲在國內外廣泛流傳，並獲得很高評價。 1985年，此曲在美國被灌成唱片，並在流行全美的十一首中國樂曲中名列榜首。

天下第二泉

天下第二泉指的是江蘇省無錫市惠山腳下的二泉。惠山有九龍十三泉，其中『二泉』最負盛名。此泉的開鑿約在唐大曆末年，原名惠山泉。據唐代常州刺史獨孤及在《惠山寺新泉記》中記載：「吳西神山足，山下多泉。無錫令敬澄字源深，以割雞之餘，考古按圖，茸而築之」。

最早稱此泉為『二泉』的是唐朝茶聖陸羽，於《茶經》中品定天下水為二十種，以惠山泉為第二，故又名『陸子泉』。宋高宗趙構，曾飲泉於此，築亭於泉上，名『二泉亭』，題稱『源頭活水』。後朝大書法家元趙孟頫書『天下第二泉』刻於泉亭上。

至於天下第一泉的稱號，單在中國就不止一處。比如濟南的趵突泉、鎮江的中泠泉、北京的玉泉、廬山的谷簾泉、峨眉山的玉液泉、安寧的碧玉泉、衡山水簾洞泉，其中以趵突泉、中泠泉、玉泉和谷簾泉最為著名。

華彥鈞

華彥鈞

阿炳本名華彥鈞，江蘇無錫人。他青年時患了眼疾而雙目失明，一生坎坷。失明後，他常身背琵琶，手提胡琴在無錫街頭和惠山一帶演奏，故人稱瞎子阿炳、『盲公炳』。
1893 年 8 月 17 日，阿炳出生在無錫雷尊殿旁「一和山房」。父親華清和（號雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當家道士，母親秦氏出身農家，曾嫁與秦家，婚後不久便守寡，與華清和的結合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年後便鬱鬱而終。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家托族人撫養，8歲後帶回道觀，取學名華彥鈞，小名阿炳，並被送入私塾讀書。

阿炳幼時便表現了罕見的音樂天賦，10 歲那年父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為「小天師」。1914 年，阿炳成為雷尊殿的當家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收入。後由於經營不善，阿炳又染上鴉片惡習，生活逐漸潦倒，在他 34 歲那年，因染梅毒而雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。1939 年，阿炳與江陰農村寡婦董彩娣結為夫婦。

1950 年夏，中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄音樂達三年之久，經過三天的練習，於 9 月 2 日晚7點半開始錄音工作，共分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。但阿炳自己最得意的《梅花三弄》因為錄音鋼絲不夠而沒有錄製。後《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。1950 年 9 月，中央音樂學院民樂系擬聘阿炳為教師，但當時他已身患重病，無力應聘，9 月 25 日，阿炳在無錫雅藝協會成立大會上表演節目，12 月 4 日，阿炳與世長辭，葬於無錫西郊山腳下『一和山房』墓地。

阿炳在音樂上的成就，遠遠超越了家傳師承的藩籬，博採眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術感染力。

聲明啟事

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備註

宮、商、角、徵、羽

宮商角徵羽這五音是中國古樂中的五音，五音都有相對應之物，『宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物』，古樂基本音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，相當於 『Do、Re、Mi、Sol、La 』少去了半音遞升的『Fa』和『Ti』。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的『哆、來、咪、索、拉』叫法一樣，唐代時用『合、四、乙、尺、工』；更古則用『宮、商、角（決音）、徵（讀zhi音）、羽』了。所以，如果稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有『發（Fa）』和『 稀（Ti）』兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有『哆、來、咪、索、拉』，全無「發、稀」兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

宮、商、角、徵、羽 - 民族七聲調式

古代樂器一種

清樂：
宮，商，角，清角，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，4，5，6，7，這與西方的自然大小調相似，清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。

雅樂：
宮，商，角，變徵，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，升4，5，6，7，
變徵是徵音下方的小二度。

燕樂
宮，商，角，清角，徵，羽，閏，分別對應1，2，3，4，5，6，降7，
閏是宮音下方的大二度。

五度相生律：
以1為起點，連續向上作五度音：
1，5，2，6，3，然後將它們放在一個八度內，就是1，2，3，5，6。

中國風的歌曲多採用「宮調式」的主旋律。（五音調式是中國特有的民族調式。五音的名稱分別是：宮、徵、商、羽、 角。以宮音為主音的調式稱為「宮調式」。

參考連結

《二泉映月》既沒有『泉』也沒有『月』
二胡獨奏曲《二泉映月》賞析
宮、商、角、徵、羽
三分損益法
宮商角徵羽介紹

參考影片