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鄭重推薦《泥土》先生這篇文章：

2009/12/10 01:38:59瀏覽2938｜回應7｜推薦54

鄭重推薦《泥土》先生這篇文章：

八田與一與嘉南大圳的研究

推薦摘要：

2001年日本右翼漫畫家小林善紀在其《臺灣論》里追功力讚八田與一（はったよいち）之后，朝野爭相引述。其主要論點：

1.日本建設臺灣有功，
2.其動機無私無我，
3.遠超過養雞取蛋的思維。
4.八田與一的嘉南水利工程是代表。

嘉南水利工程被大書大獎，特點有：

1.長度是萬里長城的6倍！
2.完工后灌溉15萬公頃
3.是當時遠東（世界！）最大的水利工程。

這個論述在泥土先生的檢查下無法通過辯證，質疑點有：

1.嘉南大圳的設計施工，目的是搭配殖民地糖業資本主義政策，回撲稻米增產的排擠壓力，并非改良嘉南地區稻作灌溉。有學者矢內原忠雄（東大校長）研究《日本帝國下的臺灣》為證。

2.嘉南水利工程完成后，日本自己當時的自我表揚文獻對此隻字不提。有總督府出版品《1936台灣治績誌》原始資料為證。

3.就工論工，工程本身誇稱“世界第一”實屬汗顏，是以“為民興利”為飾詞，包藏“三年輪作”的臺糖剝削。有官方喉舌1930臺灣新報主編田川大吉郎的報導及《1930、1931臺灣新民報》的原報導為證。

4.日本將舊事找出擴大宣傳是搭配皇民化運動，為政治目的服務（“大東亞圣戰精神總動員”）而扭曲歷史，有當時原始報刊資料為證。

5.臺民主觀感情之一：受害多于受惠。有當時民生水平的消費數字（張漢裕的doctoral dissertation）為證。有臺灣耆老吳濁流王永慶等回憶（王：王永慶談話集。吳：亞細亞的孤兒）為證。有我學者周憲文對「流血輸出」的討論，以及日本學者川野重任所著《日據時代台灣米穀經濟論》等為證。

6.臺民主觀感情之二：烏山頭水庫外八田與一銅像，并非臺民感戴，而為日籍員工所籌建，有《台灣治績誌》原記錄為證（yichun按：1945日本移交臺灣銀行經濟研究室檔案）。

結論：泥土先生本篇為嚴謹的辯證式操演，是駁斥“印象派史學”的良好示範。

( 不分類｜不分類 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=meimei3&aid=3573919


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永遠告別八田與一<< 2015年06月22日 04:10 徐宗懋>>
	2015/06/22 07:41
永遠告別八田與一 2015年06月22日 04:10 徐宗懋日據時代，水利工程專家八田與一被一些人說成愛台灣，所以蓋了嘉南大圳，1942年日軍占領菲律賓，八田與一被派往菲國進行灌溉設施調查，途中遭美軍襲擊身亡。按照同樣邏輯，八田與一正要去「愛菲律賓」了。 1896年日本占領台灣的第2年，一些大眾畫家發行了台灣占領地的手繪本，這張繪本描繪了日本人嘲笑台灣人的情景。台灣人卑下無知，台灣女人卑微服侍著日本婦女。這種嘲笑台灣人的繪本，反映了殖民當局看待台灣人的目光，貫穿了半世紀。毫無疑問，八田與一是日本帝國忠實的公務員，然而，水利工程需要龐大資本和人力，不是個人主觀選擇，而是日本帝國擴張的一環。總督府協助拍攝的宣傳影片「南進台灣」，清楚指出：「台灣是帝國南方的第一關卡…稻米可以兩期收穫…。」，日本占領台灣以後，1910年併吞朝鮮，1932年占領滿洲，日本的統治和殖民，都帶著全局的眼光。台灣水源充足，陽光普照，適合稻米、甘蔗和水果的種植，嘉南平原的水利開發，目的是提高稻米和蔗糖的產量，做為日本的糧倉，為帝國總目標服務。至於朝鮮，則開發工業能力，殖民滿洲則是農工漁業都有，在日本社會掀起移民的高峰，大量日本專業人才湧往滿洲，在帝國的占領、殖民和擴張的過程中，八田與一就是其中的一個螺絲釘，聽從著帝國政府的指揮，這也是嘉南大圳在日本帝國所扮演的角色。然而，儘管帝國是為了一己之私，但卻提供了美麗的謊言。他們告訴被壓迫和殖民的人民，正是因為接受了殖民統治，所以被殖民者才擁有現代化的建設，否則將永遠陷於落後。這是一場深刻的心靈戰爭，如果接受了這個說法，被殖民者等於承認自己無法現代化，只配被統治，而且對日本人永遠感到自卑，沒有勇氣反抗。日據時代台灣前輩，終其一生都在反抗這種心靈的矮化。至於嘉南大圳對農民的影響，維基百科說：「嘉南平原生產驟增，60萬農民受惠…每年稻米和甘蔗及雜作的產量高達…」，其實是亂寫亂抄，最簡單的反證就是陳水扁，過去他不斷說自己來自台南佃農家庭，日據時代三代貧農，不識字，只能用粉筆在牆上寫數字，經常只能吃番薯籤。嘉南佃農被殖民當局當奴工使役，吃不上自己種的米，紛紛參與了農民組合的抗爭，他們到底受了八田與一什麼恩惠呢？三餐不繼的台南農民會去集資替八田與一建立銅像嗎？台南佃農是在光復後，實施土地改革後，才從被奴役的慘狀中解放出來。日本殖民建設到底有多好？或著有多不好？必須是看回答的人是誰，如果是日本人自己說多好，那並不奇怪；如果是第三者的得失評估，也可唱不同的調。問題是，如果是被殖民者或其後代，肯定了日本殖民統治，等於是承認自己無能，而且很適合被殖民統治，這是台灣人看待日本殖民統治的基本道德認知。沒有日本的侵略和殖民，其他國家百姓沒有能力發展嗎？當然不是！南韓人口土地都比日本小得多，今天電子工業和流行文化都超過日本，體育與日本相當，中國大陸更不用說，高鐵、航空、太空、電子商務都遠遠超過日本，體育更把日本壓到很下面，有誰需要日本的殖民才能進步呢？肯定殖民等於自認無能我的日本作家友人本田先生說：「有些台灣人在他面前稱讚日本殖民台灣，後來越講越不安，一開始我不了解，後來意識到，講話的人等於是承認自己非常無能。」我想此乃問題的關鍵，做為台灣人，無論現實或心靈上，都必須告別八田與一。至於台中市長林佳龍要重建日本殖民統治象徵神社，說是要恢復台灣人的光榮感，台灣人可不會這麼覺得，但林佳龍堅持自己因日本殖民統治而備感光榮，那也是沒辦法的事。（作者為資深媒體人）(中國時報)


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埋骨何須鄉梓地? 人間無處不青山

2009/12/14 18:57

其實走趟八通關古道, 中南部, 常常可見立方柱體的"戰死碑"(依日本神道教習俗)

面對日本右派, 我會這麼勸他們: 一位親王擺明是戰死的, 何必遮遮掩俺? 這遠比病死的光榮百倍吧?

你們為了塑造"台灣順民"的印象, 這麼搞讓北白川宮能久蒙羞含辱百年, 這算得上"大和魂, 武士道"嗎?

"台灣順民", 讓土城那位與成天鞠躬道歉的那隻俗辣來代表就夠了, 北白還是得"還他公道"啦

yichun(meimei3) 於 2009-12-15 03:56 回覆：

北白川宮能久死因成謎，而乙未戰爭日本自己的傷亡也有搽粉（或心戰）的爭議，照日本自己公布，島民死亡14000餘，日軍本身：戰死164而病死4642 (數字依據王崇禮著：日據初期的臺灣醫療)，歷史解釋權歸勝利者獨占，從來如此……

能久死因已有黃榮洛著專書《北白川宮新竹死》詳論，羅列疑點，反覆辨實。蓋，日方恐《長義軍志氣，滅大和威風》具不愿吐實之充分動機，而據臺后因此長期報復彰化而移重心于新建臺中，亦泛見于地方文獻。此猶如汪兆銘死于名古屋醫大，而死因揣測不息（參看五個佩服 (5)）。


	sunism 等級：8 留言｜加入好友

拙見

2009/12/10 18:03

1.乙未戰爭後, 日本官方派出農經團實勘台灣水利工程, 佐藤四郎即在官方紀錄中實載佳南埤圳"數以萬計", "驚訝於台灣農業建設水準, 與日本無異"

嘉南平原知蘭潭建設早於明鄭時代, 清代八堡圳的建設, 至今嘉惠農民, 居民感念, 為興建工程師立祠祀奉, 香火迄今不輟, 慎終追遠,民德歸厚, 一國之君, 卻做如此之論, 令人浩嘆

2.北白川宮能久親王是怎麼死的? 日軍真如日方戰報所陳: 多數官兵死於瘧疾? 日軍果真"只"出動了三萬餘人? (日方動員的部隊番號會說故事)

北白的遺骨還在圓山, 現代的法醫學與瘧疾病理學可以說明這一段史實, 六十餘年來, 藍綠打混戰, 競相自卑自薄之餘,何以慰戰至最後一兵一卒之黑旗軍英魂? 何以"建立台灣國" ? 何以偏安苟全不倫不類之"中華民國台灣" ?

yichun(meimei3) 於 2009-12-10 22:01 回覆：

見偏執漫畫（小林紀善）之秋毫而不見官方紀錄（佐藤四郎）之輿薪，肇因于“選擇性相信”，動機確如所責：競媚邀寵，自卑自薄。說穿了就為幾張票。

李敖說：以前（解嚴前）沒有真相，因為怕政府；現在（解嚴后）沒有真相，因為怕暴民。

《肉食者鄙，未足以謀》因為肉食者只會追著蓋洛普跑。

另，開棺驗尸重做法醫學（抽DNA作PCR），有research ethics限制。


	DrComposting 等級：8 留言｜加入好友

淺見

2009/12/10 08:26

以為，做學問最怕是有「預設立場」。

如果已經有結論再回頭找證據，就很容易以偏概全。

yichun(meimei3) 於 2009-12-10 08:31 回覆：
對


	yichun 等級：8 留言｜加入好友

以１９２０－３０年臺民平均死亡年齡～２７歲說明嘉南大圳帶來民苦民怨，有待商榷。
	2009/12/10 06:41
以１９２０－３０年臺民平均死亡年齡～２７歲說明嘉南大圳帶來民苦民怨，有待商榷。因為嚴重的傳染病問題，帶來高死亡率：一，鼠疫（plague）：依據《2006淡水鎮志》（戴寶村等編），1897至1901五年間，鼠疫病患者有10,175人，死亡者7,922人。其後五年（1902-06）年，鼠疫流行達到頂峰時，患者13,343人，死亡者1,063人。鼠疫由大陸傳入，經由北（淡水）中（鹿港）南（安平）三口，再擴大侵入全臺，幾乎年年發生，是1920年代之前各種法定傳染病中死亡人數最多之一種。由日籍學者集中防疫，于1920年總督府正式宣布臺灣本土的鼠疫根除。二。鼠疫之外，臺灣其他兩大傳染病為霍亂(cholera)及天花（smallpox）。霍亂： 1902-1906（明治35-39年）五年間，全臺霍亂病患者747人，死亡者614人。1919（大正８年），霍亂由陸客舶入造成重大流行，全臺延燒，患者3,836人，死者2,693人。天花：天花之為害，雖不及鼠疫及霍亂，但持續較久。1897-1901(明治30-34)最嚴重，短短五年間，患者1,758人，死亡95人。1917-1921(大正6-10年)的五年間，患者人數1,314人，死亡330人。其後，患者及死亡人數銳減，但是1937-1941(昭和12-16年)的五年間，仍有天花患者76人，死亡15人。三，此外還有瘧疾(malaria)：因瘧疾而死亡者，1903 年有 13,544 人。1916 年死亡人數也超過 10,000 人。回顧日本據臺之初，熱帶傳染病瘧疾、霍亂和赤痢，是來自寒帶的日本殖民者所從未面對。而天花在日本因普遍種痘早已控制，領臺后亦不得不全面施打。而訓練助手醫佐醫護，以及推行衛生習慣，全面加強公衛。內外交迫也使得開辦醫學校培養隊伍成為南方殖民的首要政策。


	matt22 等級：7 留言｜加入好友

感謝推薦
	2009/12/10 03:32
還我歷史真相。


	sas 等級：7 留言｜加入好友

好文

2009/12/10 02:53

兄台推荐的这篇文章，虽然我对这个行业以及这个历史都不瞭解，但这种治学之严谨，为文之理性，确是我所追崇效法的榜样。

尤其是对“泥土”先生在文章下的这段回覆，令人感慨良深：

【人類對於事情的判斷，不能只靠信念或感情，必須根據各種事實的資料‧‧‧不論多聰明的人‧‧‧

長久地缺乏正確的資料，只是聽說這個或者那個，怎能作正確的判斷；

知道嗎，在六十年前，二十歲的人，現在也已八十歲了，他們現在還能記得多少‧‧‧──除了大多數人的童年總是快樂的之外，更何況‧‧‧

在嚴密的殖民統治之下，在戰爭的消息封鎖下，六十年前的青年可能知道多少社會的真相‧‧‧因而，他們的印象多數難脫離教科書的文宣‧‧‧怎可能知道真相‧‧‧】

法庭办案遵循的是“以事实为依据，以法律为准绳”。治学写文，应“以事实为依据，以理性客观为准绳”。

说着说着，突然觉得这好像又是兄台设了一个套让我去钻？似乎兄台借此文婉转地批评我？不厚。。。呃，是很厚道啊。。。

既如此，我也要批评兄台一下。不可以就这样给个链接推荐了一篇文章，就当作一碗“山西刀削麵”端出来。至少，也得加上一些你自己的点评在里面吧？

yichun(meimei3) 於 2009-12-10 03:52 回覆：
罵的好，怪你回應比我貼文還快……