接著我們來到台南縣後壁鄉的菁寮天主堂（菁寮聖十字架堂），這座帶有德國傳統教堂氣氛的教堂建於一九六○年，是曾獲普立茲獎（被譽為建築的諾貝爾獎）的德國建築設計師哥特佛萊德‧波姆(Gottfried Bohm)的第一件建於國外的設計作品。鐘樓、洗禮堂、聖殿、聖體宮是教堂的主要建築，在四座建築的頂端的尖塔上分別放上雞、鴿子、十字架、皇冠的裝飾。非常的特別，室內空間設計的十分明亮。教堂設計的很自然，給人一種十分親切舒服的感覺。

包容民間祭祖風俗的天主堂

進入教堂，我立刻看到大殿左側特別擺設的家庭祭祖神台。天主教對台灣民間的信仰相當包容，不但不排斥信眾在家焚香祭祖，還特別將祭祖的神台放進教堂裡供信眾禮拜，不但顯示了他們的細膩體貼，也展現了自信，令人印象深刻。。

主持教堂的是幾位年輕的法國神父，他們的穿著也很特別，一身灰袍，一雙涼鞋，其實這是法國神父傳統的服飾。先由一位神父用流利但略帶腔調的國語講道，講完了立刻拿出吉他來彈唱聖歌。神父在教堂裡彈吉他唱聖歌，這也是我第一次看到。唱完了神附帶我們去參觀教堂，到了院子中間，三位神父又開始彈吉他唱聖歌。聽他們唱得開心，我也忍不住跳上台去，問他們會不會唱法國兒歌「雅各兄弟」(Frère Jacque)，幾個神父顯得既驚訝又高興，他們打聽過，知道我懂一點法語，卻沒想到在這裡會聽到台灣的政治人物唱故鄉兒歌吧，立刻彈起吉他，和我一起合唱。

合唱法國兒歌「雅各兄弟」

那首兒歌的曲調大家一點都不陌生，就是我們從小唱的「兩隻老虎」。歌詞是形容修道院裡的情節，很特別的是，我手上有一本收有這首法文兒歌的書，書中插畫畫的三個神父也是穿著灰袍和涼鞋，和天主堂的法國神父一模一樣。歌詞全文如下：

Frere Jacque, Frere Jacque, Dormez-vous? Dormez-vous?

Sonnez les matines! Sonnez les matines! Bim,Bam,Bam!

Bin,Bam, Bam!

「雅各兄弟、雅各兄弟，你還在睡嗎？你還在睡嗎？要打早課的鐘了！要打早課的鐘了！賓崩崩！賓崩崩！」

想到「逐貧窮而居」的文神父

看到這群親切平易的外國神父，我的思緒也被拉回童年，想到小時候跟著奶奶去萬華西園路天主堂，也有一位親切慈祥的文神父，他是比利時人，和這群法國神父一樣，臉上永遠掛著溫雅的笑容。文神父是一位「逐貧窮而居」的神父，他從萬華開始，萬華繁榮之後，他就跑到台北縣的金山鄉天主堂傳教，最後到了馬祖。有次我到馬祖訪問，才知道他已因老人癡呆症返回比利時就醫，不久病逝。文神父為台灣奉獻四十年，令人尊敬，特別藉此表達我由衷的懷念。

離去前，我在教堂留言簿上題了十六字，作為誌念：「親謁聖堂欽仰無限，福音廣被，澤惠黎民。」接著便揮別神父們向嘉義出發。但才騎了不到十分鐘，我突然想到，第二句「欽仰無限」，應該改成「欽仰無垠」，這樣就押韻了。

一張床，就是最大的犒賞了

下午四點多，我們來到今天鐵馬行的終點－嘉義水上鄉的奉天宮。迎接我們的是廟方準備的西瓜、鳳梨與綠豆湯，大家大吃一頓，好不愉快。而奉天宮的香客大樓就是我們今天晚上的「充電所」。車友們分別住在香客大樓的二、三樓的大通鋪。房間裡除了木床外，幾乎可說是「一無長物」，我的房間沒電視、沒桌椅、浴室則是一樓層一間大家共用，房間裡最奢侈的東西大概就是一面A4大小的鏡子。

但說真的，對在烈陽下馳奔一日的我們來說，一張硬板床，就是最大的犒賞了，白天大量消耗體力，到了晚上忙完所有的行程後，都將近午夜了，稍作盥洗後，我幾乎是「沾床即睡」，說起來，床以後的東西，還真是多餘的。

大概是發現香客大樓的房間太過「貴族」、「高檔」，隨行的記者可能不想被批為貴族，都另外找附近的汽車旅館落腳去了。

奉天宮祭祀的主神是濟公，另外也陪奉觀音大士、媽祖。廟方對我們的來訪非常的開心。

流浪到水上，盡歡的台灣民謠之夜

大家在廟裡簡單地用了素齋後，帶著輕鬆的心情，前往嘉義水上的苦竹寺，參加「台灣民謠之夜」。晚間七點開始，現場擠入當地上千民眾，我和李炳輝先生合唱「流浪到淡水」（我應景地把歌改成「流浪到水上」），說起來，我們這一趟台灣縱走，還真有點漂泊、滄桑、流浪的感覺。在這一趟發現對台灣鄉土之美旅程中，我有很多的感觸，透過「流浪到淡水」的弦律，一一被引曳出來。當大家唱到「阮不是喜愛虛華，阮只是環境來拖磨，人客若叫阮，風雨嘛著行，為伊唱出留戀的情歌」時，都被這段如詩句般悠美的歌詞打動。

看著會場中鄉親們陶醉於歌聲的笑容，有老奶奶抱著尚在襁褓中娃娃、有懷著六甲的孕婦、還有翹著二朗腿隨著旋律擺頭的歐吉桑，也唱了針線情、望春風，一天奔波的辛勞，都在這溫馨的氣氛中慢慢地融化，最後，這一場音樂嘉年華就在我和翁重鈞委員、王啟澧鄉長及十數位鄉親合唱「你是我的兄弟」的歌聲中落幕。