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| 2012/08/30 09:57:01瀏覽281｜回應1｜推薦2 | |
| ﹝十﹞「哲學家」 半千叟
我是誰？ 為什麼來到這個世界走一趟？ 即使是下里巴人偶而也會問自己這個問題, 由於沒有答案太傷腦筋, 很快就回頭去為柴米油鹽煩惱, 把這個問題拋到九霄雲外去了。 可是世界上就有一些頑冥不靈的傢伙, 為這一類的問題絞盡腦汁, 整天為全人類的痛苦煩憂。 有趣的是, 這批人嚴肅者有之, 深沉者有之, 悲觀者有之, 可就見不到成天笑口常開, 心寬體胖的哲學家。 蓋沒有悲天憫人的心懷, 就不會對哲學發生興趣也 (英國哲人羅素曾說, 像海盜一樣今朝有酒今朝醉的人們, 永遠都成不了哲學家)。 一般人對哲學家的看法大致有兩種。 第一種認為這批傢伙整天不事生產, 頭腦裡專門想些希奇古怪不着邊際, 又沒有實用價值的東西, 更找不出解決問題的答案, 實在是社會的負擔。 第二種認為世界上人類無法解決的難題太多, 一想起來就令人頭痛不已。 有這些傢伙去花腦筋, 不論有無結果, 也未嘗不是一件好事。 為什麼這個世界上有物, 而不是一無所有呢？ 這當然是一個莫名其妙的問題。 世界上如果無物, 也不可能有人類, 更無從有人去想這個問題。 然而這正是哲學家們所思考的最最基本問題之一。 物有生有死, 有來有去, 為什麼呢？ 假如世上的人類都像希臘諸神一般, 雖然有歡樂, 有痛苦, 卻永生不死, 或者像亞當夏娃長生在伊甸園中毫無悲傷, 大概我們所謂的哲學家們就絕對不會出現。 就是因為人類和萬物莫不有死, 世界立刻變得神秘起來。 生死成為一個規律常態, 哲學家們才開始尋找這個道理, 才發現這個世界遵循一定的方式運行不息。 西哲云：「萬物遵循一定的法規 (Order)」。 中國人也說：「物有本末, 事有終始, 知所先後, 則近道矣」。 這個道, 就是所有哲學家追求的目標。 在古希臘時代, 哲學就是科學, 用來研究天體運行的法則。(埃及、印度和中國亦然, 只不過希臘發展出一套邏輯, 把分析過程系統化起來而已)。 哲學到了十六世紀才和科學分道而馳。 科學家用數學公式來描述大自然的現象, 進而利用這些知識來改善人類的生活, 科技於是得以產生, 哲學和科學才正式分家。 哲學家們除了在「有」和「無」的形上學觀念上大作文章以外, 其主要的研究範圍可以大致分列如下：1) 邏輯學（Logic）：以推理歸納的方法求得結論； 2)倫理學（Ethics）：研究最佳的人際關係和行為； 3) 形上學（Metaphysics）： 尋求宇宙和物的本質（Ontology）、瞭解人類思考的過程（Psychology）、以及人對事物的認知方式（Epistemology）； 4) 政治學（Politics）：求取最有益的社會結構； 5) 神學（Natural Theology）：討論神是否存在, 如果存在的立論成立, 祂會是什麼樣的神； 6) 美學（Esthetics）：研究什麼是美的真諦； 7) 宿命論或自由論（Determination/Free Will）； 8) 快樂（Happiness）的真諦。 許多人不禁要問, 研究這些問題有什麼用呢？ 我們且來看一則笑話吧。 有一天嘴巴很不高興地對鼻子說, 我整天非常辛苦地把營養供給你, 你有什麼功勞, 居然位居我之上？ 鼻子說, 別忙, 要不是我在你吃東西之前先聞一聞, 你恐怕連吃了臭狗屎也不知道, 當然我該比你居高位。 鼻子這時往上看到眼睛在他之上, 就問眼睛有什麼功勞？ 眼睛說, 身體走動時, 要不是我先看清楚, 如果絆了一跤, 最先撞到地上的就是你鼻子老兄, 理所當然我該在你之上。 正在得意之時, 眼睛向上看到眉毛, 不禁大為生氣, 追問眉毛有何功勞？ 眉毛說, 我功勞倒是半點也沒有, 可是要是臉上沒有了我, 看你還像不像個人樣呢？ 哲學家就像眉毛一樣吧, 沒有任何實用價值。 可是要是沒有了這批傢伙, 人類大概也沒有文明進步不像人罷了。 |
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| ( 創作｜另類創作 ) |
