《三國誌‧蜀志．諸葛亮傳第五》 2012/3/27

1.  諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選硃皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。（《獻帝春秋》曰：「初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州太守劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇。此書所云，與本傳不同。」）玄卒，亮躬耕隴畝，好為〈梁父吟〉。（《漢晉春秋》曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。）身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。（按《崔氏譜》：州平，太尉烈子，均之弟也。）（《魏略》曰：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：「卿三人仕進可至刺史郡守也。」三人問其所至，亮但笑而不言。後公威思鄉里，欲北歸，亮謂之曰：「中國饒士大夫，遨遊何必故鄉邪！」）

語譯：諸葛亮，字叫做孔明，他是琅邪郡陽都縣人；漢元帝司隸校尉諸葛豐的後代。父親是諸葛珪，字叫做君貢，在漢朝末年擔任過太山郡的郡丞。諸葛亮小時候父親就過世了；叔父諸葛玄被袁術推薦(簽署)去擔任豫章太守，諸葛玄就帶著諸葛亮及亮的弟弟諸葛均前去上任。正好遇到漢朝改選朱皓代替諸葛玄，諸葛玄平常和荊州太守劉表有交情，就前去投靠他。諸葛玄過世以後，諸葛亮親自在田地裡耕種，平常喜歡唱著《梁父吟》的曲調。亮身高八尺，每每把自己比喻成管仲、樂毅，當時沒人相信。只有博陵的崔州平、穎州的徐庶(字元直)和諸葛亮交情不錯，認為他真的具有管仲、樂毅般的才華。

2.  時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」（《襄陽記》曰：劉備訪世事於司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」備問為誰，曰：「諸葛孔明、龐士元也。」）先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗），至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」【註：有名的〈隆中對〉，《志》有三段，《三國演義》又加第四段】

亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」

（此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。』言罷，命童子取出畫一軸，掛於中堂，指謂玄德曰：『此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，後即取西川建基業，以成鼎足之勢，然後可圖中原也。』」）【註：此段乃《三國演義》所附加】

先主曰：「善！」於是與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。（《魏略》曰：劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結毦，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結之。亮乃進曰：「明將軍當復有遠志，但結毦而已邪！」備知亮非常人也，乃投毦而答曰：「是何言與！我聊以忘憂耳。」亮遂言曰：「將軍度劉鎮南孰與曹公邪？」備曰：「不及。」亮又曰：「將軍自度何如也？」備曰：「亦不如。」曰：「今皆不及，而將軍之眾不過數千人，以此待敵，得無非計乎！」備曰：「我亦愁之，當若之何？」亮曰：「今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發調，則人心不悅；可語鎮南，令國中凡有遊戶，皆使自實，因錄以益眾可也。」備從其計，故眾遂強。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。《九州春秋》所言亦如之。）（臣松之以為亮表雲「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事」，則非亮先詣備，明矣。雖聞見異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪。）

語譯：當時劉備駐軍在新野，徐庶前去晉見劉備，劉備很看重徐庶。徐庶對劉備說：「諸葛孔明這個人，就像一條潛臥的龍啊，將軍您是否願意看看他呢？」劉備說：「你請他一塊兒來吧！」徐庶說：「這個人你只可以去親近他，不能夠強迫他來看你的，將軍您應該委曲委曲、大駕前去看他的。」因此劉備就前去看諸葛亮，前後往返三次，終於才見到面。(見面時)，劉備把人支開、和諸葛亮商量說：「現今漢朝傾倒，姦臣偷得權利，天子蒙塵受難。我德行淺薄、不自量力，想要在普天之下伸張大義，可是智慧淺、德術差，於是使得小人猖狂不已，直到今天。然而我的志向仍沒打消，您說我能出什麼策略呢？」

諸葛亮回答說：自從董卓作亂以來，各地方的英雄豪傑同時興起，佔據好幾個州郡的人，多得數不清。曹操比起袁紹，名氣小多了，人也少多了，然而曹操竟然能夠戰勝袁紹，地位轉弱為強，這不僅僅是時運而已，而且也是人為的謀劃造成的。現在曹操已經擁有百萬大軍，挾制天子，進而用天子的名義命令諸侯；這種情勢，實在不能和他爭強鬥勝了。孫權擁有江東，已經經過三代的經營，地方險要而百姓順從，當地的賢才能人都被他任用了，這種情勢是可以和他結為盟邦而不可以打他的念頭。（您打不過曹操，所以往北不可能；惹不起孫權，所以往南也別想。）

荊州北邊據有漢水、沔水，享有南海的全部資源，往東可以連結吳、會二郡，往西可以通達巴、蜀二郡；這是個可以用兵的地方，但是負責人（劉表）卻不能好好據守住它。這大概是老天用來幫助將軍您的，將軍您是否有意思把它奪取下來呢？益州地勢險阻，擁有千里肥沃的田野，是個富庶的好地方，漢高祖劉邦就是憑藉這裡而完成帝王的事業。(當地刺史)劉璋個性懦弱、不明事理，(黃巾賊)張魯橫行北方。這地區百姓眾多、國家富有，劉璋卻不知道好好地撫恤安慰百姓。當地有智慧才能的人(如張松、法正等人)，很想能遇到賢明的君王。（您目前最好的選擇就是往荊州跟益州發展，而且你有非常好的機會）

將軍您既是漢朝王室的後代，守信重義名揚天下，又能夠廣泛地接納各地方的英雄好漢，思得賢人好像口渴者急得想喝水一般。如果您能夠同時擁有荊州、益州，保住這塊險隘之地，往西通和各個戎族，往南安撫夷、越等族，對外和孫權交結和好，對內修好政治；天下局勢一旦有了變化，就命令一位大將軍，率領荊州的軍隊開向南陽洛陽(中原)，將軍您自己帶領軍隊從秦川出發，天下百姓誰不是拿著碗飯、提著壺漿，熱烈地歡迎將軍您的王者之師呢？果真如此，那麼您的霸業就可以完成，而漢朝也可以復興了。」（拿下荊州、益州以後，我們就嚴國防、拉盟友、搞外交、修內政，然後伺機而動。北邊先讓給曹操，南邊先讓給孫權，我們先穩住荊州，再往西川發展，最後才回過頭來打中原的算盤。〈隆中對〉的說服力，明顯建立在事實與邏輯之上。）

劉備聽了後，說：「你講得好！」於是劉備和諸葛亮的感情愈來愈好，一天天地更加親密。關羽、張飛等人不高興。劉備安慰他們說：「我有了孔明，就像魚兒有了水一般。希望各位不要再有怨言了。」關羽、張飛才停止他們不滿的言行。

3.  劉表長子琦，亦深器亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮遊觀後園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？」亮答曰：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？」琦意感悟，陰規出計。會黃祖死，得出，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」遂詣曹公。（《魏略》曰：庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報讎，白堊突面，被發而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市鄽，莫敢識者，而其党伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，到，又與諸葛亮特相善。及荊州內附，孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉，福至右中郎將、禦史中丞。逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，歎曰：「魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？」庶後數年病卒，有碑在彭城，今猶存焉。）

語譯：劉表的大兒子劉琦，也深深地看重諸葛亮。劉表聽信後妻的讒言，疼愛小兒子劉琮，不喜歡劉琦。劉琦每次想要和諸葛亮商量如何自保的辦法，諸葛亮每每搪塞敷衍他，並沒有替他出計策。(有一次)劉琦就請諸葛亮到後花園去遊賞，一同登上高樓。在喝酒吃飯的時候。劉琦就叫人拿開梯子，接著對諸葛亮說：「今天(我們兩人在這裡)，往上到不了天，往下到不了地；話從你的嘴巴說出來，進入我的耳朵裡來。您可以說了吧？」諸葛亮回答他說：「您難道沒看到太子申生留在城內而危險，公子重耳逃出城外反而安全嗎？」劉琦內心覺悟了，暗中計劃著逃出城外。剛好江夏太守黃祖過世了，劉琦請求外調得以出城，於是成為江夏太守。不久劉表過世，劉琮聽說曹操北來征伐，就派遣大使請求投降。劉備在樊城聽到這件事情，就率領軍隊往南行走。諸葛亮和徐庶一起跟隨劉備，被曹軍打敗追趕，還俘擄了徐庶的母親。徐庶指著自己的心和劉備告辭說：「我本來想和將軍您共同謀求稱王稱霸的事業，所憑恃的就是這顆心，現在我的老母親已經被俘擄了，我的方寸也都亂掉了，對您的大事業沒什麼幫助。我懇求從此和你告別。」於是徐庶就前去見曹操。

4.  先主至於夏口，亮曰：「事急矣，請奉命求救於孫將軍。」時權擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權曰：「海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！」權勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂「強弩之末，勢不能穿魯縞」者也。故兵法忌之，曰「必蹶上將軍」。且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。」權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，並力拒曹公。（袁子曰：張子布薦亮於孫權，亮不肯留。人問其故，曰：「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」）（臣松之以為袁孝尼著文立論，甚重諸葛之為人，至如此言則失之殊遠。觀亮君臣相遇，可謂希世一時，終始以分，誰能間之？甯有中違斷金，甫懷擇主，設使權盡其量，便當翻然去就乎？葛生行己，豈其然哉！關羽為曹公所獲，遇之甚厚，可謂能盡其用矣，猶義不背本，曾謂孔明之不若雲長乎！）曹公敗於赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。（《零陵先賢傳》云：亮時住臨烝。）

語譯：劉備率軍到了夏口。諸葛亮說：「現在事情很緊急，我請求奉您的命令去向孫權求救。」當時孫權擁軍在柴桑，正旁觀誰成功誰失敗。諸葛亮遊說孫權說：「天下大亂，將軍您起兵，佔有了整個江東地方，我們劉備也收服眾人在漢南聚集大軍，同時和曹操爭奪天下。現在曹操已消滅掉大敵，各處大略都已經平定了；因此他攻下了荊州，聲勢震動全天下。在這種情況下，即便是英雄豪傑也難以施展自己的本領了，所以我們劉備才跑到這裡來。將軍您算算自己的軍力來看如何對待曹操。如果您能夠憑著吳越的軍隊，去和中原的曹操對抗的話，那您倒不如早點和他決裂；如果不能夠抵擋的話，那你何不解除武裝，向他北面稱臣來事奉他呢？現在將軍您表面上假託是要服從的名聲，可是實際上您內心的計劃卻又猶豫不定；現在事態緊急你卻又不趕快決斷，大災大禍轉眼間就要到來了。」孫權說：「假如真的像你說的話，那你們劉備為什麼不就去向曹操稱臣事奉呢？」諸葛亮說：「因橫，也只不過是一名齊國的壯士罷了，仍然會為了守住道義而自殺、不辱自己的志節。何況我們劉備，他是堂堂漢朝王室的後代，英氣才華舉世無人能敵，眾多士人仰慕他，就像流水歸向大海一般。如果事情無法成功的話，這是天意啊，我們劉備又怎能再屈服自己去當曹操的部下呢？」孫權勃然大怒地說：「我不能拿東吳所有的土地，十萬民軍隊被人家控制。我的計策已經決定了，非得要劉備否則是沒法抵抗曹操的。然而你們劉備剛打了敗仗，怎能夠抵抗曹操這個大敵人呢？」諸葛亮說：「我們劉備的軍隊雖然在長阪被打數，現在歸來的戰士和關羽的水軍，合起來還有精兵銳卒一萬人。劉琦會合江夏的戰士，也不少於萬人。曹操的軍隊，從老遠的北方南下，都非常疲倦，聽說他為追趕我們劉備，輕快的騎兵一天一夜走了三百多里路。這就是所謂力量強大的箭，到最最末稍時，連魯國的細絹都穿不透了。所以兵法特別忌諱這個情形說：『必定會讓大將軍打敗仗』。況且北方人不習慣打水戰，又荊州投降曹操的百姓，只是被兵勢所逼罷了，並不是心甘情願的。現在將軍您如果能夠派遣猛將，統領數萬軍隊，和我們劉備並力合謀，必定能夠打敗曹操。曹軍戰敗，必定會回到北方去。這麼一來，荊州、東吳的勢力就會強大，天下鼎足而三的態勢就會成形了。成功失敗的關鍵，就在今天了。」孫權十分高興，立刻派遣周瑜、程普、魯肅等三萬水軍，隨著諸葛亮去晉見劉備，一起出力抵抗曹操。曹操在赤壁打了個敗仗，率領軍隊回到建鄴。劉備因此收取了江南，拜諸葛亮為軍師中郎將，讓他總管零陵、桂陽、長沙三個郡，徵調這三郡的賦稅，來擴充軍中的糧餉。

5.  建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。亮與關羽鎮荊州。先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙雲等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。

二十六年，群下勸先主稱尊號，先主未許，亮說曰：「昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前後數四，耿純進言曰：「天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。」世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳。」先主於是即帝位，策亮為丞相曰：

「朕遭家不造，奉承大統，兢兢業業，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲！丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！」

亮以丞相錄尚書事，假節。張飛卒後，領司隸校尉。（《蜀記》曰：晉初扶風王駿鎮關中，司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫共論諸葛亮，於時譚者多譏亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。金城郭沖以為亮、權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖之言。）（臣松之以為亮之異美，誠所原聞，然沖之所說，實皆可疑，謹隨事難之如左：其一事曰：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨歎，法正諫曰：「昔高祖入關，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據一州，初有其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，原緩刑弛禁，以慰其望。」亮答曰；「君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮；榮恩並濟，上下有節。為治之要，於斯而著。」難曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主在也。諸葛職為股肱，事歸元首，劉主之世，亮又未領益州，慶賞刑政，不出於己。尋沖所述亮答，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙順之體，殆必不然。又云亮刑法峻急，刻剝百姓，未聞善政以刻剝為稱。其二事曰：曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計。稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰；「向得奇士，足以助君補益。」亮問所在，備曰：「起者其人也。」亮徐歎曰：「觀客色動而神懼，視低而忤數，奸形外漏，邪心內藏，必曹氏刺客也。」追之，已越牆而走。難曰：凡為刺客，皆暴虎馮河，死而無悔者也。劉主有知人之鑒，而惑於此客，則此客必一時之奇士也。又語諸葛云「足以助君補益」，則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔，鮮有為人作刺客者矣，時主亦當惜其器用，必不投之死地也。且此人不死，要應顯達為魏，竟是誰乎？何其寂蔑而無聞！）

語譯：建安十六年(西元221年)，益州刺使劉璋派遣法正前來迎接劉備，教他去攻打黃巾賊張魯。諸葛亮和關羽鎮守荊州，劉備從葭萌回頭攻打劉璋，諸葛亮和張飛、趙雲等人率軍逆流而上，分別平定沿途的各郡各縣，和劉備共同包圍了成都。成都平定以後，劉備任命諸葛亮為軍師將軍，代理左將軍府的事情。劉備到外面去的時候，經常由諸葛亮鎮守成都，糧食充足，軍隊眾多。

建安二十六年(西元221年)許多部屬都勸劉備稱王稱號，劉備不答應。諸葛亮說：「從前吳漢、耿弇等人剛勸世祖即位稱帝，世祖辭謝推讓，前後三、四次。耿純進言說：「天下英雄豪傑仰慕您、追隨您，就是希望能夠封侯封士，如果您還不聽從大家的建議，士大夫只好散去，各自回去另求主君了，他們就不想再追隨您了。」世祖有感於耿純的話非常深切中肯，於是就答應了。現在曹氏篡奪了漢朝的君位，天下沒了君主。大王您是劉氏的後代，繼世興起。現在登上帝位，才是應該的。士大夫們跟隨大王您又久又勤苦，目的也是想立尺寸的功勞而得到封賞，一如耿純所說的那樣。」劉備於是即位稱帝。策封諸葛亮為丞相，下詔說：

「朕遭逢家門不幸，奉承天命登上天子的地位，戰戰兢兢，小心謹慎，不敢稍稍懈怠(安逸)，總掛念著如何安定百姓的生活，總怕做不到而無法安心啊！丞相諸葛亮，要明白朕的心意哪，不可懈怠！你好好幫助朕不足的地方，幫助我宣揚漢朝累世的德業，來照福普天之下的老百姓！丞相你要好好努力啊！」

諸葛亮以丞相的職銜總管尚書的事務，可以拿著符節督軍鎮守、處斬犯人。張飛過世以後，兼領司隸校尉的職務。

6.  章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」先主又為詔敕後主曰：「汝與丞相從事，事之如父。」（孫盛曰：夫杖道扶義，體存信順，然後能匡主濟功，終定大業。語曰弈者舉釭不定猶不勝其偶，況量君之才否而二三其節，可以摧服強鄰囊括四海者乎？備之命亮，亂孰甚焉！世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀人之志。君子曰，不然；苟所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非託孤之謂。幸值劉禪闇弱，無猜險之性，諸葛威略，足以檢衛異端，故使異同之心無由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之釁。謂之為權，不亦惑哉！）建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，咸決於亮。南中諸郡，並皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂為與國。（亮集曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱籓。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽強旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：「萬人必死，橫行天下。」昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」）

語譯：章武三年(西元223年)春天，劉備在白帝城的永安宮病重，把諸葛亮從成都召來，把身後事情囑託給他。劉備對諸葛亮說：「先生你的才能超過曹丕十倍，必定可以安定國家，最後完成統一天下的大業。如果嗣子可以輔佐的話，那就拜託你輔佐了；如果他不成才的話，你可以自己取而代之。」諸葛亮流著眼淚說：「臣一定會竭盡所有輔佐的力量，獻上忠貞的節操，堅持、繼續到死為止！」劉備又下詔教訓劉後主說：「你和丞相一起做事情，要待他好像待老父一樣！」

            建興元年(西元223年)，劉後主封諸葛亮為武鄉侯，(特別允許他)可以開設官府、管理大小事情。不久，又兼領益州刺史的職務。政事不分大小，都由諸葛亮裁決。這時南方好幾郡，同時叛亂；諸葛亮因為剛遭逢到劉備的大喪事，所以不方便立刻派兵去討伐。他暫時派遣使者出使東吳，趁機和東吳議和，並結為親家，於是雙方成了盟邦。

7.  三年春，亮率眾南征，（詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在亮集。）其秋悉平。軍資所出，國以富饒，（《漢晉春秋》曰：亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：「此軍何如？」獲對曰：「向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。」亮笑，縱使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：「公，天威也，南人不復反矣。」遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：「若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳。」）乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發，上疏曰：

語譯：建興三年(西元225年)春天，諸葛亮率軍南征。這年秋天叛亂全部平定。所需要的軍費就由這幾個郡來出，蜀國因此而富足了起來。諸葛亮於是訓練軍隊，講習武備，等待大舉出兵北伐。建興五年(西元227年)，諸葛亮率領各軍向北前進，軍隊屯駐在漢中。出發前，他呈上一道奏疏，名叫做〈出師表〉：於是軍隊出發，駐紮在沔陽縣。

8.  先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖（德），以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，原陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。（臣松之案：劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐，自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇，在敗軍之前一年時也。）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。（《漢書‧地理志》曰：瀘惟水出牂牁郡句町縣。）今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。原陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。〔若無興德之言，則〕責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。遂行，屯於沔陽。（郭沖三事曰：亮屯于陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十里所，偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相偪，欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時，亮謂參佐拊手大笑曰：「司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。」候邏還白，如亮所言。宣帝後知，深以為恨。難曰：案陽平在漢中。亮初屯陽平，宣帝尚為荊州都督，鎮宛城，至曹真死後，始與亮於關中相抗禦耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨，不果。此之前後，無復有於陽平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬眾，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設防持重，何至便走乎？案〈魏延傳〉云：「延每隨亮出，輒欲請精兵萬人，與亮異道會於潼關，亮制而不許；延常謂亮為怯，歎己才用之不盡也。」亮尚不以延為萬人別統，豈得如沖言，頓使將重兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風王言，顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容，而云「扶風王慨然善沖之言」，故知此書舉引皆虛。）

9.  六年春，揚聲由斜穀道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。（〈魏略〉曰：始，國家以蜀中惟有劉備。備既死，數歲寂然無聲，是以略無備預；而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時應亮。）魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。亮拔西縣千餘家，還於漢中，（郭沖四事曰：亮出祁山，隴西、南安二郡應時降，圍天水，拔冀城，虜薑維，驅略士女數千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰：「普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧。」於是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。難曰：亮有吞魏之志久矣，不始於此眾人方知也，且於時師出無成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。薑維，天水之匹夫耳，獲之則於魏何損？拔西縣千家，不補街亭所喪，以何為功，而蜀人相賀乎？）戮謖以謝眾。上疏曰：「臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕穀不戒之失，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多闇，春秋責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎。」於是以亮為右將軍，行丞相事，所總統如前。（《漢晉春秋》曰：或勸亮更發兵者，亮曰：「大軍在祁山、箕穀，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道於將來；若不能然者，雖兵多何益！自今已後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待矣。」於是考微勞，甄烈壯，引咎責躬，布所失於天下，厲兵講武，以為後圖，戎士簡練，民忘其敗矣。亮聞孫權破曹休，魏兵東下，關中虛弱。十一月，上言曰：「先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。臣非不自惜也，顧王業不得偏全於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，彷彿孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人，突將無前。賨、叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」於是有散關之役。此表，亮集所無，出張儼《默記》。）

語譯：建興六年(西元228年)春天，諸葛亮發出消息說要從斜谷道去攻打郿縣，趙雲、鄧芝故作疑兵，佔據箕谷。魏國大將軍曹真率所有的兵力來對抗，諸葛亮親身率領各路軍隊攻打祁山，軍隊陣容整齊，賞罰嚴肅而號令明白。南安、天水、安定三個郡都背叛魏國而響應諸葛亮，關中大為震驚。魏明帝西遷坐鎮長安，命令張郃抵抗諸葛亮。諸葛亮派馬謖督率各軍前進，和張郃在街亭大戰。馬謖違背諸葛亮的約束規定，舉動失當，被張郃打得大敗。諸葛亮攻陷西縣千家，率軍回到漢中。諸葛亮斬殺馬謖以謝三軍。上奏疏說：

        「臣憑著微弱的才能，竊居著不該佔據的高位，親率軍隊掌握斧鉞大權，總是嚴格地訓練三軍。但是因為不能宣揚軍令，訓明法度，臨事小心謹慎，以至於有馬謖在街亭違背命令，作戰失敗的過錯，以及箕谷警戒不嚴的失誤。所有的錯都在我個人授人任官不當而告成的。臣的見識不能了解人才的好壞，考慮事情大多不夠聰明，《春秋》經書記載，軍隊戰敗該督責的是主帥，臣下的職位正當受此罪責。我自請貶職三等，來督責我的罪過。」劉後主於是就貶諸葛亮為右將軍兼攝丞相的事情，所總領的職務和從前一樣。

10.  冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙。

七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。詔策亮曰：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年燿師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮兇暴，功勳顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」（《漢晉春秋》曰：是歲，孫權稱尊號，其群臣以並尊二帝來告。議者咸以為交之無益，而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。亮曰：「權有僭逆之心久矣，國家所以略其釁情者，求掎角之援也。今若加顯絕，讎我必深，便當移兵東（戍），與之角力，須並其土，乃議中原。彼賢才尚多，將相緝穆，未可一朝定也。頓兵相持，坐而須老，使北賊得計，非算之上者。昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為（分）者也。今議者咸以權利在鼎足，不能並力，且志望以滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；權之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有餘而利不取也。若大軍致討，彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。若就其不動而睦於我，我之北伐，無東顧之憂，河南之眾不得盡西，此之為利，亦已深矣。權僭之罪，未宜明也。」乃遣衛尉陳震慶權正號。）

語譯：冬天（建興六年，西元228年），諸葛亮又從散關出兵，圍攻陳倉。曹真來抵抗他。諸葛亮因為糧食用完而班師回去。魏國將軍王雙率領騎兵來追打諸葛亮，諸葛亮與他作戰，打敗魏軍，斬殺王雙。

建興七年(西元229年)，諸葛亮派遣陳式攻打武都、陰平二郡。魏國雍州刺史郭淮率軍想去攻打陳式。諸葛亮自己出軍，到達建威，郭淮退回，於是平定了武都、陰平二郡。劉後主下詔書說：「街亭戰敗，全是馬謖的罪過，而先生你引咎自責，深深地貶損自己，當時朕很難違逆你的心意，所以就勉強地聽從了你的意見。前年你宣耀軍威，斬殺了魏將王雙。今年你再度北征，使得魏將郭淮逃走。你降服了氐、羌蠻族，收復了兩郡。威勢震動了凶暴的敵人，功勳顯揚於天下。如今天下騷擾動盪，首惡尚未斬首示眾，你承受著國家的大任，擔當著國家的重責，卻久久地貶損自己，這並不是表揚大功勳的辦法呀！現在恢復你丞相的職位，你就不要推辭了！」

11. 九年，亮復出祁山，以木牛運，（《漢晉春秋》曰：亮圍祁山，招鮮卑軻比能，比能等至故北地石城以應亮。於是魏大司馬曹真有疾，司馬宣王自荊州入朝，魏明帝曰：「西方事重，非君莫可付者。」乃使西屯長安，督張郃、費曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，餘眾悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿，宣王曰：「料前軍能獨當之者，將軍言是也；若不能當而分為前後，此楚之三軍所以為黥布擒也。」遂進。亮分兵留攻，自逆宣王於上邽。郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇於上邽之東，斂兵依險，軍不得交，亮引而還。宣王尋亮至於鹵城。張郃曰：「彼遠來逆我，請戰不得，謂我利在不戰，欲以長計制之也。且祁山知大軍以在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵，示出其後，不宜進前而不敢偪，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣。」宣王不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰。賈栩、魏平數請戰，因曰：「公畏蜀如虎，奈天下笑何！」宣王病之。諸將咸請戰。五月辛巳，乃使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。）糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。（郭沖五事曰：魏明帝自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十餘萬，潛軍密進，規向劍閣。亮時在祁山，旌旗利器，守在險要，十二更下，在者八萬。時魏軍始陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾強盛，非力不制，宜權停下兵一月，以並聲勢。亮曰：「吾統武行師，以大信為本，得原失信，古人所惜；去者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義所不廢。」皆催遣令去。於是去者感悅，原留一戰，住者憤踴，思致死命。相謂曰：「諸葛公之恩，死猶不報也。」臨戰之日，莫不拔刃爭先，以一當十，殺張郃，卻宣王，一戰大剋，此信之由也。難曰：臣松之案：亮前出祁山，魏明帝身至長安耳，此年不復自來。且亮大軍在關、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣？亮既在戰場，本無久住之規，而方休兵還蜀，皆非經通之言。孫盛、習鑿齒搜求異同，罔有所遺，而並不載沖言，知其乖剌多矣。）十二年春，亮悉大眾由斜穀出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。（《漢晉春秋》曰：亮自至，數挑戰。宣王亦表固請戰。使衛尉辛毗持節以制之。薑維謂亮曰：「辛佐治仗節而到，賊不復出矣。」亮曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！」《魏氏春秋》曰：亮使至，問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰：「諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至數升。」宣王曰：「亮將死矣。」）相持百餘日。其年八月，亮疾病，卒於軍，時年五十四。（《魏書》曰：亮糧盡勢窮，憂恚歐血，一夕燒營遁走，入穀，道發病卒。《漢晉春秋》曰：亮卒于郭氏塢。晉陽秋曰：有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小。俄而亮卒。臣松之以為亮在渭濱，魏人躡跡，勝負之形，未可測量，而云歐血，蓋因亮自亡而自誇大也。夫以孔明之略，豈為仲達歐血乎？及至劉琨喪師，與晉元帝箋亦云「亮軍敗歐血」，此則引虛記以為言也。其云入穀而卒，緣蜀人入穀發喪故也。）及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：「天下奇才也！」（《漢晉春秋》曰：楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。薑維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢偪。於是儀結陳而去，入穀然後發喪。宣王之退也，百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達。」或以告宣王，宣王曰：「吾能料生，不便料死也。」）

語譯：建興九年(西元231年)，諸葛亮再度往祁山出兵，用木牛運送軍糧，糧食用盡了後，就班師回返，和魏將張郃交戰，諸葛亮射死張郃。

建興十二年(西元234年)春天，諸葛亮帶領所有軍隊從斜谷出發，用流馬運送軍糧，佔據在武功五丈原，和司馬宣王(懿)在渭水南邊列陣對抗。諸葛亮常常憂慮糧食接濟不上，讓自己的壯志無法伸展，於是就命令士兵分別屯田，作為長久駐紮的基礎。耕田的士兵混雜在渭水邊的居民間，而百姓都安居樂業，軍隊不曾侵擾百姓。兩軍對峙了一百多天，這年八月，諸葛亮生重病，死在軍中，享年五十四歲。等到蜀軍撤退以後司馬宣王(懿)去巡察諸葛亮所設的軍營堡壘的處所，不禁說道：「諸葛亮真是一名天下奇才啊！

12. 亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，塚足容棺，斂以時服，不須器物。詔策曰：「惟君體資文武，明叡篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！」

初，亮自表後主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」及卒，如其所言。

亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。（《魏氏春秋》曰：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。亮集載作木牛流馬法曰：「木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領中，舌著於腹。載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數十裏，群行者二十裏也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之數，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸。後軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分，大小與前同。後杠孔去後腳孔分墨二寸七分，後載剋去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。後杠與等版方囊二枚，厚八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三鬥。從上杠孔去肋下七寸，前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七分，八孔同。前後四腳，廣二寸，厚一寸五分。形制如象，靬長四寸，徑面四寸三分。孔徑中三腳杠，長二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。」）亮言教書奏多可觀，別為一集。

語譯：諸葛亮遺命，自己要埋葬在漢中的定軍山，就著這座山來蓋墳地，冢墓只要能容得下棺木就好，穿當時的衣服入斂，不須要其它器物來陪葬。劉後主頒的詔令說：「先生您具備了文才和武略，聰明睿智、忠誠篤實、承受遺命、受託孤主，延續絕世、興復弱國，矢志想要平定禍亂。於是你整頓六軍，年年北伐出征，神勇光明而又顯赫，威勢震動八極，就快要在漢朝末年建下偉大的功業，和伊尹、周公的偉大勳業並立為三的時候。為什麼老天卻不肯憐憫憐憫，在事業快要成功的時候，讓您得病死去呢？朕因此十分悲傷哀悼，心肝如同割裂一般。尊崇德行、序次功勞，記載高行、賜給諡號，這是用來光耀後代，記錄不朽的功業。現在朕派遣特使持節左中郎將杜瓊，賜給你丞相武鄉侯的印綬，賜給的諡號是「忠武侯」。您的靈魂如果有知的話，應該會喜歡這個尊寵的榮譽！唉！真令人哀痛啊！唉！真令人哀痛啊！」

起初，諸葛亮自己向劉後主上表說：「臣在成都擁有八百棵桑樹，貧瘠的田地十五頃。我子孫們穿衣吃飯之外，尚有賸餘。至於臣在外任職當官，沒有收取(聚斂)什麼財物，隨身的衣物和飲食，完全由政府供給。也沒有另外經營生計(理財)，來增加自己微薄的利益。等到臣死的時候，不要讓我家裡頭有多餘的幣帛，外面有多餘的錢財，因而辜負了陛下。」到諸葛亮死的時候，果真和他說的一樣。

諸葛亮天性擅長巧思，改進連弩、木牛、流馬，都是出自於他的主意，推演推論兵法，製作《八陣圖》，都能夠得到兵法的要領。諸葛亮的言論、教諭、書疏、奏議，大多值得閱讀，另外編作一本書。

13. 景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽。（《襄陽記》曰：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表曰：「臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德範遐邇，勳蓋季世，王室之不壞，實斯人是賴，而蒸嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又偪宗廟，此聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親屬以時賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮。」於是始從之。）秋，魏鎮西將軍鍾會征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵采。亮弟均，官至長水校尉。亮子瞻，嗣爵。（《襄陽記》曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。」孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」）

語譯：景耀六年(西元263年)，春天，劉後主下詔替諸葛亮在沔陽建廟。這年秋天，魏國鎮西將軍鍾會征伐蜀國時，到漢水，他祭拜諸葛亮廟，下令士兵不能夠在諸葛亮墳墓的附近割草、牧馬和砍柴。諸葛亮的弟弟諸葛均，官作到長水校尉。諸葛亮兒子諸葛瞻，繼承爵位。

《諸葛氏集》目錄：開府作牧第一　　權制第二　　　　南征第三北出第四　　計算第五訓厲第六綜覈上第七　　　　綜覈下第八雜言上第九　　　雜言下第十　　　貴和第十一　　　　兵要第十二　　　傳運第十三與孫權書第十四　與諸葛瑾書第十五　與孟達書第十六廢李平第十七　　法檢上第十八　　法檢下第十九　　　科令上第二十科令下第二十一　軍令上第二十二　軍令中第二十三　　軍令下第二十四

右二十四篇，凡十萬四千一百一十二字。

臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領中書監濟北侯臣荀勖、中書令關內侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國，負阻不賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠是大晉光明至德，澤被無疆，自古以來，未之有倫也。輒刪除複重，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右。

亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。後備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將軍。備稱尊號，拜亮為丞相，錄尚書事。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。

當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，苞括四海，退欲跨陵邊疆，震盪宇內。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。

青龍二年春，亮帥眾出武功，分兵屯田，為久駐之基。其秋病卒，黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有云：「以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。」信矣！論者或怪亮文彩不豔，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之《尚書》，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。

伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。謹錄寫上詣著作。臣壽誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平陽侯相臣陳壽上。

喬字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。與兄元遜俱有名於時，論者以為喬才不及兄，而性業過之。初，亮未有子，求喬為嗣，瑾啟孫權遣喬來西，亮以喬為己適子，故易其字焉。拜為駙馬都尉，隨亮至漢中。（亮與兄瑾書曰：「喬本當還成都，今諸將子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。今使喬督五六百兵，與諸子弟傳於穀中。」書在亮集。）年二十五，建興（元）年卒。子攀，官至行護軍翊武將軍，亦早卒。諸葛恪見誅於吳，子孫皆盡，而亮自有胄裔，故攀還復為瑾後。

瞻字思遠。建興十二年，亮出武功，與兄瑾書曰：「瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。」年十七，尚公主，拜騎都尉。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書僕射，加軍師將軍。瞻工書畫，強識念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：「葛侯之所為也。」是以美聲溢譽，有過其實。景耀四年，為行都護衛將軍，與輔國大將軍南鄉侯董厥並平尚書事。六年冬，魏征西將軍鄧艾伐蜀，自陰平由景穀道旁入。瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。艾遣書誘瞻曰：「若降者必表為琅邪王。」瞻怒，斬艾使。遂戰，大敗，臨陳死，時年三十七。眾皆離散，艾長驅至成都。瞻長子尚，與瞻俱沒。（干寶曰：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負國，內不改父之志，忠孝存焉。《華陽國志》曰：尚歎曰：「父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！」乃馳赴魏軍而死。）次子京及攀子顯等，咸熙元年內移河東。（案〈諸葛氏譜〉云：京字行宗。〈晉泰始起居注〉載詔曰：「諸葛亮在蜀，盡其心力，其子瞻臨難而死義，天下之善一也。」其孫京，隨才署吏，後為郿令。尚書僕射山濤啟事曰：「郿令諸葛京，祖父亮，遇漢亂分隔，父子在蜀，雖不達天命，要為盡心所事。京治郿自復有稱，臣以為宜以補東宮舍人，以明事人之理，副梁、益之論。」京位至江州刺史。）

董厥者，丞相亮時為府令史，亮稱之曰：「董令史，良士也。吾每與之言，思慎宜適。」徙為主簿。亮卒後，稍遷至尚書僕射，代陳祗為尚書令，遷大將軍，平臺事，而義陽樊建代焉。（案《晉百官表》：董厥字龔襲，亦義陽人。建字長元。）延熙（二）十四年，以校尉使吳，值孫權病篤，不自見建。權問諸葛恪曰：「樊建何如宗預也？」恪對曰：「才識不及預，而雅性過之。」後為侍中，守尚書令。自瞻、厥、建統事，姜維常征伐在外，宦人黃皓竊弄機柄，咸共將護，無能匡矯，（孫盛《異同記》曰：瞻、厥等以維好戰無功，國內疲弊，宜表後主，召還為益州刺史，奪其兵權；蜀長老猶有瞻表以閻宇代維故事。晉永和三年，蜀史常璩說蜀長老云：「陳壽嘗為瞻吏，為瞻所辱，故因此事歸惡黃皓，而云瞻不能匡矯也。」）然建特不與皓和好往來。蜀破之明年春，厥、建俱詣京都，同為相國參軍，其秋並兼散騎常侍，使蜀慰勞。（《漢晉春秋》曰：樊建為給事中，晉武帝問諸葛亮之治國，建對曰：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信，足感神明。」帝曰：「善哉！使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！」建稽首曰：「臣竊聞天下之論，皆謂鄧艾見枉，陛下知而不理，此豈馮唐之所謂「雖得頗、牧而不能用」者乎！」帝笑曰：「吾方欲明之，卿言起我意。」於是發詔治艾焉。）

評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

析譯：史官評論說：「諸葛亮擔任宰相，撫恤百姓，揭示法規，精簡官職，權事制宜，誠心待人，公正無私。凡是盡忠職守、有益時事的人，即使是仇人也必定會獎賞；凡是犯干犯法令、懈怠、傲慢的人，即使是親人也必定會處罰。坦誠認罪、傳布真情的人，即使犯了重罪也必定會開釋；說話浮誇、巧辯文過的人，即使只是犯了輕罪也必定會殺戮。無論多麼小的善行、沒有不獎賞的，無論多麼細的惡行、沒有不貶抑的。處理事務非常精明幹練，管理事情著重在它的根本，依照官名來要求他盡到實職，對於虛偽造假的人不予錄用。最後全國的百姓，大家都敬畏他、愛戴他；刑法政令雖然嚴厲，卻沒有人怨恨他，因為他用心公平而且勸戒明白。他真可以稱得上是明白治道的好人才，和管仲、蕭何是同一類的人。然而他連年勞師動眾，都未能成功，大概臨機應變、作大將的策略，並非他所擅長的吧！」

（袁子曰：或問諸葛亮何如人也，袁子曰：張飛、關羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰「雍也可使南面」，諸葛亮有焉。又問諸葛亮始出隴右，南安、天水、安定三郡人反應之，若亮速進，則三郡非中國之有也，而亮徐行不進；既而官兵上隴，三郡復，亮無尺寸之功，失此機，何也？袁子曰：蜀兵輕銳，良將少，亮始出，未知中國強弱，是以疑而嘗之；且大會者不求近功，所以不進也。曰：何以知其疑也？袁子曰：初出遲重，屯營重復，後轉降未進兵欲戰，亮勇而能鬥，三郡反而不速應，此其疑徵也。曰：何以知其勇而能鬥也？袁子曰：亮之在街亭也，前軍大破，亮屯去數里，不救；官兵相接，又徐行，此其勇也。亮之行軍，安靜而堅重；安靜則易動，堅重則可以進退。亮法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧，此所以能鬥也。曰：亮率數萬之眾，其所興造，若數十萬之功，是其奇者也。所至營壘、井竈（灶）、圊溷、籓籬、障塞皆應繩墨，一月之行，去之如始至，勞費而徒為飾好，何也？袁子曰：蜀人輕脫，亮故堅用之。曰：何以知其然也？袁子曰：亮治實而不治名，志大而所欲遠，非求近速者也。曰：亮好治官府、次舍、橋樑、道路，此非急務，何也？袁子曰：小國賢才少，故欲其尊嚴也。亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。夫本立故末治，有餘力而後及小事，此所以勸其功也。曰：子之論諸葛亮，則有證也。以亮之才而少其功，何也？袁子曰：亮，持本者也，其於應變，則非所長也，故不敢用其短。曰：然則吾子美之，何也？袁子曰：此固賢者之遠矣，安可以備體責也。夫能知所短而不用，此賢者之大也；知所短則知所長矣。夫前識與言而不中，亮之所不用也，此吾之所謂可也。吳大鴻臚張儼作《默記》，其述佐篇論亮與司馬宣王書曰：漢朝傾覆，天下崩壞，豪傑之士，競希神器。魏氏跨中土，劉氏據益州，並稱兵海內，為世霸主。諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。歷前世以觀近事，二相優劣，可得而詳也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼併之眾，據牢城，擁精銳，無禽敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。昔子產治鄭，諸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司馬，不亦優乎！或曰，兵者兇器，戰者危事也，有國者不務保安境內，綏靜百姓，而好開闢土地，征伐天下，未為得計也。諸葛丞相誠有匡佐之才，然處孤絕之地，戰士不滿五萬，自可閉關守險，君臣無事。空勞師旅，無歲不征，未能進咫尺之地，開帝王之基，而使國內受其荒殘，西土苦其役調。魏司馬懿才用兵眾，未易可輕，量敵而進，兵家所慎；若丞相必有以策之，則未見坦然之勳，若無策以裁之，則非明哲之謂，海內歸向之意也，餘竊疑焉，請聞其說。答曰：蓋聞湯以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖讓而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏為敵戰之國，勢不俱王，自操、備時，強弱縣殊，而備猶出兵陽平，禽夏侯淵。羽圍襄陽，將降曹仁，生獲於禁，當時北邊大小憂懼，孟德身出南陽，樂進、徐晃等為救，圍不即解，故蔣子通言彼時有徙許渡河之計，會國家襲取南郡，羽乃解軍。玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而語，猶能暫以取勝，是時又無大吳掎角之勢也。今仲達之才，減於孔明，當時之勢，異於曩日，玄德尚與抗衡，孔明何以不可出軍而圖敵邪？昔樂毅以弱燕之眾，兼從五國之兵，長驅強齊，下七十餘城。今蜀漢之卒，不少燕軍，君臣之接，信於樂毅，加以國家為脣齒之援，東西相應，首尾如蛇，形勢重大，不比於五國之兵也，何憚於彼而不可哉？夫兵以奇勝，制敵以智，土地廣狹，人馬多少，未可偏恃也。餘觀彼治國之體，當時既肅整，遺教在後，及其辭意懇切，陳進取之圖，忠謀謇謇，義形於主，雖古之管、晏，何以加之乎？《蜀記》曰：晉永興中，鎮南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文曰：「天子命我，於沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉。蓋神物應機，大器無方，通人靡滯，大德不常。故谷風發而騶虞嘯，雲雷升而潛鱗驤；摯解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹變於受命，貢感激以回莊，異徐生之摘寶，釋臥龍於深藏，偉劉氏之傾蓋，嘉吾子之周行。夫有知己之主，則有竭命之良，固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆者也。英哉吾子，獨含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清！異世通夢，恨不同生。推子八陳，不在孫、吳，木牛之奇，則非般模，神弩之功，一何微妙！千井齊甃，又何秘要！昔在顛、夭，有名無跡，孰若吾儕，良籌妙畫？臧文既沒，以言見稱，又未若子，言行並徵。夷吾反坫，樂毅不終，奚比於爾，明哲守沖。臨終受寄，讓過許由，負扆蒞事，民言不流。刑中於鄭，教美於魯，蜀民知恥，河、渭安堵。匪皋則伊，甯彼管、晏，豈徒聖宣，慷慨屢歎！昔爾之隱，蔔惟此宅，仁智所處，能無規廓。日居月諸，時殞其夕，誰能不歿，貴有遺格。惟子之勳，移風來世，詠歌餘典，懦夫將厲。遐哉邈矣，厥規卓矣，凡若吾子，難可究已。疇昔之乖，萬裏殊塗；今我來思，覿爾故墟。漢高歸魂於豐、沛，太公五世而反周，想罔兩以仿佛，冀影響之有餘。魂而有靈，豈其識諸！」王隱晉書云：李興，密之子；一名安。）

附錄：諸葛亮〈誡子書〉

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

譯文：品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子裡，悲傷歎息，又怎麼來得及呢？

超連繫：13.諸葛亮〈出師表〉賞析、語譯★