方孝孺〈深慮論〉2011/12/9

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。

當秦之世，而滅六諸侯，一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出其所備之外。

唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於夷狄。此其人皆有出人之智，負蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此，而禍興於彼，終至於亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。彼豈工於活人而拙於活己之子哉？乃工於謀人而拙於謀天也。

        古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制；不敢肆其私謀詭計，而惟積至誠、用大德，以結乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。夫苟不能自結於天，而欲以區區之智，籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者也，而豈天道哉？

思想主題：窮通得失，無非透露因果、業力；人生無常，世事難料，待人要更好。

天下很多事情，「就跟高雄氣爆一樣」──剛開始不會有警覺，等到事情發生，都已經來不及了。

2014年高雄氣爆事故（又稱高雄石化氣爆事件[6]），是2014年7月31日23時至8月1日凌晨間，發生在臺灣高雄市前鎮區與苓雅區的多起石化氣爆炸事件，經初步調查，應為丙烯爆炸所致。截至8月30日，已知有31人死亡、309人受傷[3]，其中包括7月31日晚上約9點，接受民眾報案疑似有瓦斯洩漏而前往援助、調查的消防隊員和環保署毒災應變隊員，並造成至少包括三多一、二路、凱旋三路、一心一路等多條重要道路嚴重損壞。 

語譯：

考慮天下大事的人，往往思慮到他們認為艱難的地方，而忽略了簡單的事情，防範他們害怕的地方，而遺漏了不成問題的事情。然而禍患常常發生在他們忽略的地方，而災亂常常發生在不成問題的事情裡面。難道是他們考慮得不夠周詳嗎？這是因為思慮所能夠達到的範圍，只是人世間本就應該的事情，而出於人的智力所想不到的事情，那就是天道啊！

當秦朝的時候，併吞消滅了六國諸侯，統一天下，秦始皇心裡認為周朝之所以滅亡，是由於諸侯強大罷了。於是他就改掉封建制度，變為郡縣制度，才正以為兵器，戰爭可以不再使用、進行了，天子的職位能夠世世代代保有了，卻沒料到漢高祖這位在田野中崛起的平民，最後竟然消滅了秦的天下。漢朝將秦孤立無援而被滅亡當作教訓，於是大封庶子去當諸侯王，認為靠同姓親屬的關係，就可以世代相繼而沒有變化了；可是吳、楚七國卻萌生了篡位弒君的陰謀。漢武帝、漢宣帝以後，稍稍將諸侯的土地分割，將他們的勢力削弱，認為這個樣子就可以沒有事情了；可是王莽終於還是篡奪了漢朝。漢光武帝將哀帝、平帝當作教訓，曹魏將東漢滅亡當作教訓，西晉又將曹魏當作教訓，各以前朝之所以滅亡的緣由當作教訓而（特別）加以防備，但是他們的滅亡，都是出自於自己防備以外的事情呢！唐太宗聽說將有姓武的人會殺戮他的子孫，於是就到處去查訪那些有嫌疑、有類似的人，而全部加以殺害；可是武則天每天都侍奉在他左右而已，卻反而沒有察覺到。宋太祖看到五代的藩鎮能夠控制天子，於是將藩鎮的兵權給全部解除，讓他們力量薄弱而又容易控制；卻料不到自己的子孫最後是受到夷狄的困擾。這些人啊！都擁有出乎常人的智慧，擁有蓋世的才華，他們對於治亂存亡的徵兆，思考得夠周詳、而防備得夠周密了啊！但是他們的考慮切中在這個地方，而禍患卻產生在另一個地方了，終於導致災亂滅亡，這是為什麼呢？大抵人的智慧只可以謀劃人事，卻不能夠謀劃天道。高明醫生的兒子，大多死於疾病；高明巫醫的兒子，大多死於鬼魅。難道是他們善於救活別人，卻不善於救活自己的小孩嗎？這是因為他們善於謀劃人事，而不善於謀劃天道啊！

古代的聖人知道天下後世的變化，不是人的智慮所能夠周詳的，不是法令權術所能夠控制的；所以不敢放縱他們的私謀詭計，而只是累積至誠，施用大德，來聯結上天的意志，來使上天顧念他的德行，好像慈母保育自己的嬰兒而不忍心放棄。所以他的後代子孫雖然有非常愚蠢、不成材，能夠讓國家被滅亡的人，而上天也終於不忍心就讓他立刻被滅亡，這就是思慮深遠的人啊！如果不能夠讓自己聯結於上天，卻想要用小小的智謀來控制當代的事務，而又希望後代子孫一定沒有處境，這在道理上是必然不會有的，更何況是天道呢？