續上篇《吉野山の世界文化遺產》

何謂『熊野三山』?

傳說在紀伊半島的南東部(和歌山県)、自古以来是一個獨特的神隠聖域，這地區就被稱為「熊野」。事實上，這是一個與日本皇族的源頭有著密切關聯的地方。

『熊野三山』是指在此聖域內、相互隔20～40㎞距離位置、以「熊野参詣道・中辺路」相互連結的「熊野本宮大社」、「熊野速玉大社」、「熊野那智大社」三社，以及「青岸渡寺」、「補陀洛山寺」2寺院之總稱。

三社最初起源於個別的自然崇拝，後來吉野山修験道興隆而成為該道的修行場，三社的主祭神也彼此分靈成為共通的祭神，再加上神佛習合時期受到「本地垂迹説」影響，於是原本的熊野3神就進化為「熊野三所権現」(分別是阿弥陀如来、千手観音、薬師如来的化身)的信仰、主祭神以外又擴增其他副神而成為熊野十二所権現。這就是為什麼「三社」被改稱以比較佛教化的『三山』之原故。

平安時代後期，由於阿彌陀佛的淨土信仰盛行，熊野之地被視為難得的淨土，歷代上皇不畏路途艱辛也不斷前來參拜，總計到鎌倉時代的375年間，皇室就有100度的「熊野御幸」，伴隨而來的是熊野街道(即熊野古道)的發展，街道沿途並有「九十九王子」的設立，「熊野參詣」於此開花。

鎌倉時代以後，庶民展開從日本各地前仆後繼的來參拜，一時之間『熊野三山』成為全國性的信仰，當時的盛況還被形容為「蟻の熊野詣」。

【註】「王子」在佛教中稱童子，這裡是指「熊野権現」分身的小神社。也就是說，在熊野古道的沿途，每隔2km就設一個「王子」，用意是給參拜者在遙遙熊野道上，有個能住宿並保佑平安的地方。

『熊野三山』及『熊野参詣道』已於2004年登入世界文化遺產，詳情請參考吉野山の世界文化遺產一文。

言歸正傳，話說我們由「本州最南端」來到勝浦，當晚是住宿在「かつうら勝浦御苑」旅館。

次日，我們就由勝浦出發、再展開「南紀半島」的旅行。

首先要走訪『熊野三山』之一的「那智山」，這部分被登錄於世界文化遺產的項目包括：熊野那智大社、青岸渡寺、那智大滝、那智原始林、補陀洛山寺。

勝浦位於南紀半島南東部的海岸，屬於和歌山県的那智勝浦町(那智+勝浦)。自古以來，那智作為是熊野那智大社的門前町，而勝浦便是以「熊野詣」發展起來的宿場。

交通：由紀伊勝浦駅搭乘JR紀勢本線，約6分鐘抵達那智駅。

↓「紀伊勝浦駅」是位於和歌山県東牟婁郡那智勝浦町大字築地六丁目，由西日本旅客鉄道（JR西日本）紀勢本線（きのくに線）的駅站。為了與外房線的勝浦駅做區別，站名又冠上「紀伊」兩字

由車站徒步3分鐘便抵達補陀洛山寺，及鄰接的浜の宮王子(九十九王子之一的神社)，此處為昔日前往那智山朝聖的起點。

補陀洛山寺 世界遺產

補陀洛山寺傳說是在仁徳天皇治世（4世紀），由一個漂流到熊野海岸的印度僧裸形上人所開山。「補陀洛」為古代梵文的發音，是「観音浄土」的意思。也就意味著補陀洛山寺所在的那智海濱是、那智山通往南海補陀洛淨土的門戶。因此從9世紀~18世紀間，該寺也一直有進行「補陀洛渡海」的儀式。

↓補陀洛山寺堂內本尊為千手千眼觀世音菩煞像，為平安時代的作品。現在室町様式的本堂為1990年重建的

古時候，那智山是「熊野三山詣」的最終目的地，被當作是聖地世界(曼荼羅)來參拜，因此留下許多那智参詣曼荼羅圖的古繪本。

↓那智参詣曼荼羅圖之一例，圖下方是起點，可見那智海濱有一個寫著「那智山」的大紅鳥居，鳥居的正後方即是補陀洛山寺。圖上方是目的地「那智山」，最顯目的是 : 青岸渡寺三重塔、那智大滝

繪本中將参道的實際距離簡化了，其實由補陀洛山寺徒步到那智山中腹的「熊野那智大社」，大約需要2小時50分鐘。現在一般遊客都是搭巴士直接就到達「熊野那智大社」，因此很容易就忽略起點的這個世界遺產的景點。

我們也不知道是那根筋不對勁，居然就按照古禮很虔誠的給走上去。

↓熊野古道・曼荼羅街道石碑

熊野古道 世界遺產

其實真的不必這麼辛苦，因為這段路大多數是在公路上走，沒什麼風景可言，也感覺不出古道的氣氛。但是Rinka建議你至少要在大門坂下車，由此徒步至「熊野那智大社」大約是1.5km，其中「熊野古道」最具代表性的大門坂，雖然只有短短5百多公尺，卻最能體驗「熊野古道」的風情。

↓大門坂的入口，此處古道與公路明顯分道。搭巴士可在「大門坂」站下車

沒多久會穿過一個鳥居，渡過一條小橋。

↓據那智参詣曼荼羅圖的描述，此「振ヶ瀬橋」即是俗界與聖域的分界

↓夫婦杉是兩棵有800年樹齡巨杉，為此段路的名物地標。夫婦杉前有一家大門坂茶屋，此處有提供平安時代參拜穿的衣著出租

↓夫婦杉有如天然的關所，古道由兩巨樹中間穿過，昔日在此的確有設置徴収通行税的關卡，大門坂的起點即由此開始，名稱亦是由此而來

↓大門坂為「熊野古道・中辺路」的一部分，應該說是最後一里路。全長約600m、高低差約100m的原始石畳坂道上，數百年樹齡的杉木林立於兩側，坂道上仍殘餘少許青苔，漫步其間想像古代如蟻隊般的參拜人潮，可說保留了濃厚的熊野古道縮影，因而被選為「日本三大古道」之一

↓「多富気王子」在過夫婦杉不遠處，這是「熊野九十九王子」的最後一個王子社，参拜者看到此社表示最終目的地「熊野那智大社」就要到了，所有的疲勞將因完成「熊野三山詣」的成就感而得到抒解

石畳坂道末端與公路交會，穿過馬路由那智山參道口進入，再登一段不短的石階路就到了。

↓在後方階梯上，由左邊一の鳥居上去是「熊野那智大社」、如走右邊上可由「青岸渡寺」的山門(仁王門)進入，不管走那邊，最後都是殊途同歸

青岸渡寺 世界遺產

「那智大社」之所以成為「熊野三山詣」的最終聖地，主要也是因為其與佛教的淵源甚深。

↓青岸渡寺的山門(仁王門)

那智山「青岸渡寺」的開基與補陀洛山寺相同，縁起於仁徳天皇治世(4世紀)、印度天竺之僧、裸形上人在那智大滝修行之際，以瀧壷的沉積金屑製成狀似八寸観音菩薩的感覺、並且將之安置於修行的草庵中，這是該寺的最初。

之後200年、推古天皇在那附近建立勅願寺。6世紀末~7世紀初、大和國的生佛上人來訪那智山創建了伽藍，並且安置一3ｍ高的本尊如意輪観世音雕刻像、裸形上人的八寸観音菩薩則安納於佛胸內，勅願所的正式本堂於是建立。

平安朝中期以至鎌倉時代，由於上皇帶動的「熊野三山詣」盛行，使得那智山成為西国三十三観音巡拝的第一番礼所。

↓「青岸渡寺本堂」的原建築，已毀於戰國時代、織田信長南征的兵火下。現存的建物是天正18年(1590)由豊臣秀吉再建的

↓本堂(如意輪堂) 742平方ｍ、棟高18ｍ、入母屋造東南向的建築，為紀南第一古老的桃山時代建築物、是国指定的重要文化財，此堂與那智大滝的落口高度相當

↓(左圖)本尊如意輪観音菩薩座像於「本堂」的中心鎮座，此座像即推古天皇(592〜628)、由大和國的生仏上人以大椿木所作刻。 (右圖)本堂前、香爐邊的獅子

熊野那智大社 世界遺產

↓熊野那智大社與「青岸渡寺」比鄰在同一高地上，如果由一の鳥居拾級上來，然後再經過右手邊的二の鳥居，就會來到這個位置

熊野那智大社的創建與「熊野三山」的另兩社有異，可以說是比較晚。原本是始於古代原住民對「滝之神」的自然崇拜、位於那智大滝附近的小神殿(年代不詳)，據說日本第一代神武天皇來的時候就已經存在了。

現在的社殿是仁徳天皇五年(317年)新建的，應該是與「青岸渡寺」同時期。

↓拜殿及後方5棟主社殿為面南朱塗、獨特的熊野權現造建築，原建物與「青岸渡寺」一樣於戰國時代燒毀，1590年由豐臣秀吉再建的，主祭神為日本最初的女神「夫須美大神」

↓八社殿在拜殿的左側，是八神合祭的社殿。社殿前可見擔任御先神使者的「八咫烏」

在熊野三山的許多角落都可發現「八咫烏」的標誌，這種在熊野信仰中擔任御先神使者的三足烏鴉，據說是由天照大御神所派遣的，說到這兒，就必須再回頭說有關日本王權起源的「日本神話」。

日本最早的史書《日本書紀》(8世紀)中，有關王權的起源是以神話、傳說故事等的方式記載下來，也就是所謂的「日本神話」，其目的當然是賦予天皇具有神性。現在來看「日本神話」，其情節內容雖然讓人感覺荒誕無稽，但有些人物、地點卻又有跡可循，而且至少反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。

長話短說，..... 天照大神派遣其孫瓊瓊杵尊下凡於九洲日向的高千穗山峰。瓊瓊杵尊在那裡建築宮殿，奠定了日本國的基礎。瓊瓊杵尊三代後的子孫叫神日本磐余彥尊。他從九州出發，承蒙天照大神的保佑，經過千辛萬苦到達了位於日本中部在古代被叫做大和的奈良縣。(詳細請閱讀伊勢神宮一文)

這個神日本磐余彥尊也就是日本第一代天皇(神武天皇)，而神武天皇從九州遷移至奈良的這段神話稱為「神武東征」。其實對照歷史，也就是上一篇所述：「邪馬台國」本來可能在九州，但不知何時何故東遷至畿內地區(紀伊半島的奈良盆地)。

話說神武天皇的東征，其實過程波波折折並不順利，途中同行的三個兄弟都一一陣亡，只剩下他一個人繼續前進。最後神武天皇由熊野的海岸登陸，當時看到那智山方向發出神聖光輝，他往這方向探路，發現是那智大滝的光茫，於是將之視為神明來祭祀。之後，他在往大和內陸推進時，雖然一路多艱險，但因得到八咫烏在前護衛引路，終於安全抵達目的地。

關於現今日本國的最初建國者(神武天皇)，幾乎可以確定是從紀伊半島的熊野灘登陸的，但畢竟「神武天皇」只是個封號，究竟其人何也?  其實還有更勁爆的論述，我們下回再分解。

那智大滝 & 那智原始林 世界遺產

在「青岸渡寺」本堂的後面、與那智大滝之間，有一棟與大自然調和的朱紅色三重塔。此塔、在1581年因與當地豪族對立而遭焼失。現在的三重塔是1972年再建的，塔高25ｍ、各辺長12ｍ、各層都以美麗的格天井、板壁画作裝飾。

↓鮮紅色的「三重塔」以世界遺產級的大自然(那智大滝、原始林)為背景，人文與自然的融合正是熊野信仰的基本精神，這畫面也是南紀半島最經典的景色

↓那智大滝與背後那片和歌山県唯一的那智原始林同被列入世界遺產的項目，由「青岸渡寺」徒步到那智大滝，大約是15分鐘的下坡路

「那智大滝」垂掛在那智山的山壁上，銀白的飛瀑宛如長劍般從寬13m的落口直洩而下，轟轟的美妙落瀑聲在山谷間迴響。屬那智48瀑布中首屈一指的瀧頭， 其落差高達133m更是日本第一的直瀑，因而也通稱為「一の滝」、是同時入選為「日本の滝100選」與「日本の音風景100選」的名瀑。

↓別宮飛瀧神社在山谷底，祭神是以那智大滝為御神体的「大巳貴神」，是對那智山最初始的自然崇拜，後來另在高地新建「熊野那智大社」，此社殿便改稱為別宮

巡詣那智山曼荼羅後，我們又回到勝浦，因為仍要在這裡住宿一晚。

勝浦溫泉

勝浦之所以為「熊野詣」的宿場是有其優越的條件，因為具有鋸齒狀沉降式海岸，豐富的漁獲使得勝浦漁港位居為日本著名的鮪魚產區。散佈在勝浦灣外海的130多個小島形成特殊的海岸觀光景勝地，因可媲美仙台的松島灣而有「紀の松島」之稱。最重要的是勝浦擁有豐富的溫泉資源，與白濱並列為和歌山縣的兩大溫泉鄉。

↓勝浦漁港的鋸齒狀沉降式海岸是相當特殊的景觀。本來想捕捉鮪魚在港區魚市拍賣的畫面，不過我們好像是在不對的季節與不是時候來訪

搭遊覽船出海，一趟島巡之旅的航程大約需40分鐘，一日有5班梯次。不過，海上實在太冷了，我只拍了一張照就躲進船艙內。因為走了一天的熊野古道也滿累的，搖擺的船艙再加上暖氣，很容易讓人一不小心就睡著了，所以我們就在睡夢中完成了這趟「紀の松島」之旅。

↓紀の松島

勝浦溫泉的旅館除了分佈在海灣內，近代也有大型旅館建於港灣內的「中の島」、以及外環的狼煙山半島，並在港內以住宿專用的聯絡船接送，感覺有點像是海的溫泉鄉。我們便是投宿在狼煙山半島「ホテル浦島」。

↓勝浦市區的溫泉街上顯得冷冷清清

面積廣大的ホテル浦島 共有三個館，分佈在長條型的狼煙山半島前端。我們會選擇住這家旅館，是被他們DM上的人氣大洞窟温泉『忘帰洞』所吸引，那是一個被熊野灘的風浪所侵食的天然岩洞。據說是大正初期、紀州藩的徳川頼倫曾到此一遊而差一點忘了回家，因此賞名《忘帰洞》，但Rinka並不推薦這家旅館。

↓DM上的『忘帰洞』讓人產生浪漫的幻覺，但實際到現場才發現不是那回事，那裏人多到像是夏天的游泳池，只除了沒有DM上那兩個美女

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