第二天一早，我們沿著山道往山裡面尋幽探古，開始去探訪散落在吉野山的歷史古蹟。

出發前先向旅館買了一本「吉野櫻國」護照(100円)，這除了是一本地圖(Guide Map)、紀念章集本外，憑護照在境內多處古蹟都享有九折的優惠。

↓銅の鳥居(重要文化財)本來的名稱是「發心門」，傳說是聖武天皇(701~756年)以奈良大佛所剩餘的銅製作而成的。此高約7.5ｍ的大鳥居，是金峯山寺四門中的第一門、被列為日本三鳥居之一。(另兩個為:宮島・朱丹の大鳥居（木造）、大阪四天王寺・石の鳥居)

「銅の鳥居」再往上走、約200ｍ就到了金峰山寺的仁王門。其實金峰山寺的本堂是朝南面，迎向來自「山上ヶ岳」的巡礼者，但仁王門卻是朝向北面，主要是為迎接來自大阪及京都逆「峯入」的信徒。

↓仁王門(國寶)在「門前町本通」路上的右邊石段上。是1456年再建、為三間一戸、人母屋造、本瓦葺的楼門

金峯山寺・蔵王堂 　世界遺産

大和国時代(古墳、飛鳥時代) 、由吉野山到大峯山的「山上ケ岳」這一帯就稱為金峯山，是古代廣為人知的聖域。而金峯山寺即是由白鳳年間(7世紀後半) 、修験道的始祖役小角(通稱役行者)所創建的，以作為修験道的總本山。所謂「修験道」是佛教的一個派別，為日本山岳信仰所發展出來、一種獨特形態的宗教信仰。

【註】日本東北的蔵王亦是由役小角所開基的，請閱讀山形蔵王の樹氷一文。

其實吉野山櫻花的由來並不只是單純為了"花見"而已，其起源乃是因當時的役行者，以櫻花木刻了兩尊修験道独特的「本尊・金剛蔵王大権現」佛像，分別恭奉於山上ケ岳(現：大峯山寺本堂)與山麓的吉野山(現：金峯山寺蔵王堂)。後來就演變成信徒有向金峯山寺・蔵王堂供獻櫻花苗木的儀式，信徒不斷來這裏捐獻的櫻樹，於是就逐漸形成了吉野山「一目千本」的勝景。

↓金峯山寺為「吉野・大峯」靈場的中心伽藍、修験道的根本道場。平安時代中期以後，因山岳信仰隆盛而成為香火鼎盛的寺院及日本第一的霊山。而此處也象徵修行者由吉野山通往「熊野三山」靈場的北方路口起點

↓蔵王堂(国宝)為金峯山寺的本堂、宏偉的結構是僅次於奈良東大寺大仏殿的木造建築。現在的本堂是1592年再建、室町末期的代表建造物。高約34ｍ、正面5間、側面6間、建物周圍付有藻腰的入母屋造、桧皮葺

↓堂內有三尊「蔵王權現」像鎮坐其中，分別代表過去、現世和未來，是日本最巨大的秘寶

吉水神社　世界遺産

吉水神社為白鳳年間（7世紀中頃）由役行者所創建，當初是作為吉野山修験宗的僧坊「吉水院」之用。

明治維新時代、因神仏分離的政策迫使僧坊・吉水院被廃、明治8年（1875）後便改稱為吉水神社。

主祭神為後醍醐天皇、楠木正成、吉水院宗信法印等合祀。

↓吉水神社前的參道(上圖)、山門(下圖)

吉水神社的境內有兩棟主要建物: 拜殿(本殿)、書院，外觀看似樸素、平凡，實際上卻因為幾個大人物在此時空交會，而一再登上日本歷史的舞台。

↓(左圖) 這棟入母屋造、美麗檜皮葺屋頂的建物，據說是日本最古的書院建築(重文)，曾經被當成日本南朝的皇居。 (右圖) 吉水神社的本殿(旧吉水院護摩堂)

首先是平安末期的義經傳說登場，關於源義經的前因後果請閱讀當芭蕉遇上義經 in 平泉一文，這裡我就不再重複了。

1185年源義經在得知源賴朝已布下天羅地網後，便決定化整為零，只帶家眷、親信逃離京都。其實一開始並非去投靠奧州，而是往吉野山方向逃(或許因為南紀是弁慶的地盤)。

義經一行人逃至吉野山便是躲藏在吉水神社，當時由於靜御前(義經之妻)已經身懷六甲，體力不堪負荷，源義經判斷源賴朝不致對婦人孺子下毒手，決定讓靜御前下山躲藏。然而下山途中，靜御前的隨身僕役心生歹念，強奪財寶之後即各自散逃。進退無路的靜御前在此時為追兵所逮，之後被送往鎌倉當人質。因為靜是當時有名的白拍子(歌舞者)，有一次被迫在源賴朝的慶功典上表演助興，但靜故意在詩歌中提到思慕、甚至稱讚義經的詞句，而引起賴朝憤怒。幸好在政子(賴朝之妻)的勸解，賴朝只有言不由衷的加以讚美。靜後來生了義經之子，卻被賴朝派人殺了。

靜御前在鎌倉鶴岡八幡宮舞殿上跳的那段歌舞，便是心頭湧現與義經在吉野山的別離之情，如今也已成為鎌倉祭的經典：

「吉野山　峰の白雪踏み分けて　入りにし人の跡ぞ」

↓書院內仍保留當時義經與靜躲藏的房間「源義経潜居の間」，此外還展示義經使用的鎧甲，以及許多其他人的器具

日本在1336年-1392年間(鎌倉時代～室町時代)曾同時出現了南、北兩個天皇，並有各自的承傳，史稱南北朝時代。

日本第96代後醍醐天皇在消滅鎌倉幕府後，進行首度王政復古，推行新政，史稱建武新政。由於新政未能滿足武士的要求，且僅重用京都公卿貴族，故引起武士不滿。當中倒幕大將足利尊氏更為不滿，並以武力迫使後醍醐天皇退位，有意重開幕府。其後足利尊氏擁立的新天皇光嚴天皇策封他為征夷大將軍，此是為北朝。

後醍醐天皇退位後，持著天皇象徵的三神器退往大和(今奈良縣)的吉野山，是為南朝，南北朝於是形成。

經過多次攻防後，南朝勢力衰退，終於南朝天皇將三神器交給北朝天皇，南北朝時代於焉結束。

↓吉水神社的書院，當時就是被當成日本南朝的唯一行宮，現在仍保留一間「後醍醐天皇玉座」

命運安排如此巧合，源義經被鎌倉幕府所滅，後醍醐天皇又消滅了鎌倉幕府，而這兩個相隔兩百多年的人，又都選擇吉水神社為落難的場所。

1594年豊太閤(豊臣秀吉)為了召告其統一天下的權勢，在吉野山擺設盛大的花見之宴，並且在山上滯停留了數天，地點也就在吉水神社。而「一目千本」的典故，就在吉水神社右側的看台上。

↓豊臣秀吉的「花見の本陣」就在吉水神社的書院庭園

旅館「竹林院群芳園」為吉野山著名的高格調宿坊。旅館前的歷史建築，傳說是聖徳太子(576~622年)所創建、作為大峯山護持院之一的寺院。

↓竹林院的護摩堂內安置的聖徳太子坐像為南北朝時代之作

↓「群芳園」是竹林院的庭園，豊臣秀吉來賞櫻期間，由茶道宗師千利休所製作的回遊式庭園，被稱為大和三庭園之一

如意輪寺雖然也在中千本，但與吉野町街並道有一些距離，必需往另一條山路走才找得到。

松尾芭蕉曾在此留下「御廟年を経てしのぶは何をしのぶ草」的句子。

↓如意輪寺是由平安時代(901年～922年)的日蔵上人開創，目前為浄土宗的寺院、山号塔尾山、本尊如意輪観音。此寺與後醍醐天皇之陵比鄰，是後醍醐天皇的勅願寺

吉野水分神社　世界遺産

過了竹林院後，順著坡道再往上走就是「上千本」的範圍了。漫步在吉野山，錯落其間的歷史古蹟每每讓旅人驚嘆號連連，但沿途的鄉土民情卻顯得怡然自得，我們甚至有一點慶幸沒遇上「花見」的人潮。

繞過幾個彎道，沒多久就看到吉野水分神社在前方轉彎處。

↓吉野水分神社的鮮紅鳥居與樓門就建在路旁的高台上，一旁還可見到鄉間的流動菜販

吉野水分神社的創建年份不詳，最早的記録見於7世紀末。該神社原本是鎮座於吉野山最深處的「青根ヶ岳」的位置，因為青根ヶ岳是吉野川支流的分水嶺，而吉野水分神社的原祭神便是司掌水分 (水源的分配)之神，這是神社名稱的由來。

該社於大同元年(806年)遷座於現在地，並與葛城水分神社・都祁水分神社・宇太水分神社合稱大和国四所水分神社。

平安時代中期以後，當地人改為信奉授子之神的「子守明神」。

豊臣秀吉到訪此地後，授意其子秀頼重修吉野水分神社。現在的社殿是慶長10年(1605年)由豊臣秀頼再建的。

↓華麗的樓門為三間一戸、入母屋造、桃山時代代表建築（重要文 化財）

樓門內有一點像是四合院格局的神社建築，左右各是三間一棟的社殿，中間是一個小庭園。

↓主殿在進門右側的中央，為一間社春日造、左右的2殿是三間社流造，感覺十分古樸，但仍為桃山式風格建築