續上篇《賀茂別雷神社・下鴨神社》

京都府立宇治公園「中の島」是由宇治川中的兩個沙洲浮島(塔の島、橘島) ，以及喜撰橋、橘橋、朝霧橋、中島橋四座橋與兩岸連結所組成的迴遊公園，這裡是歷史事件以及千年史詩的舞台，也是許多電視劇拍攝的場景，宇治有許多祭典都是在這裡進行，更是觀光客喜歡散步的地方。

↓「喜撰橋」就在我們用餐的『鮎宗』旁邊，往窗外望可以看到橋的對岸就是「塔の島」，川畔也有一個宇治川鵜飼 的碼頭

這麼個河川小公園，正好提供我們飯後散步的場所，而繞由川中島一圈出口也正好回到平等院附近。

於是我們渡過「喜撰橋」來到「塔の島」上，小島上沒什麼特別的，除了中央矗立的那座石塔。

↓「浮島十三重石塔」高約15m，據說是日本最大石塔，現在被指定為重要文化財。此石塔為1286年由西大寺的僧人・叡尊所建立。當初是因配合宇治川禁捕漁而建塔，主要是供養魚靈並祈求宇治橋的安全

↓從塔の島眺望橫架在宇治穿上的朝霧橋 (由橘島連結至對岸) ，後方隱約還可以看到宇治橋

我們渡過中島橋(它是連結塔の島、橘島之間的小橋)，來到橘島。

↓橘島是一個呈南北縱向的細長小島，左右各有一條橋可連結兩岸，因此可說是一個中繼島

橘島上唯一值得一看的是「宇治川先陣之碑」。

西元1180年源賴朝以鐮倉為根據地舉兵討乏平家。消息傳到奧州，源義經義無反顧的加入源賴朝的討平行列。1184年1月源義經受命討伐先行入京的木曽義仲(原名為源義仲)，當時兩軍在宇治川對峙，結果源義經就是在此取得了首戰的勝利。(引用文章武家的古都・鎌倉)

↓「宇治川先陣之碑」是源義經的首戰紀念碑就立在橘島上(背景為朝霧橋)

我們把話題回溯到源氏的祖先。

平安時代的初期，宇治就已是王宮貴族的度假勝地，當時有個名為源融的人在宇治川河岸經營度假別莊，他是日本第52代嵯峨天皇的12男。到了平安時代中期，女作家紫式部 就以那個時代背景，構寫出世界第一部長篇小說的《源氏物語》，主要描寫男主角光源氏的宮廷生活，其中最後有10個章節(宇治十帖)正是以宇治為舞台。據說源融就是光源氏的真人版，也就源氏的初代，是天皇的賜給子孫的姓。

時至今日，宇治仍然是老京都人心目中最浪漫的地方，走在宇治的源氏物語散步道時，即使對日本文學、歷史完全不熟悉，也能感受到日本精緻文化下的浪漫情懷。故事雖然是虛構的，但作為背景舞台的宇治川兩岸，如今還遺留有當時期的文化古蹟，其中平等院、宇治上神社還被登入世界文化遺產，頗耐人尋味。

上一篇我說下午還要造訪京都的兩個世界文化遺產，指的即是平等院、宇治上神社，但它們分據在宇治川的兩岸，也就是橘島上的兩座橋分別可通往的地方。

按行程我們就先往「平等院」方向去。

↓「橘橋」是連結到平等院的橋

由「橘橋」步行只要幾分鐘，便可抵達走到平等院參道的正門前。

↓宇治地區是日本最著名的產茶區，所以在平等院附近可以看到許多茶屋餐飲店家

尤其由「宇治橋」開始的平等院參道，一直走到平等院的「表門」，這段參道獲選為環境省的「香味風景百選」。這段歷史步道上有許多茶莊，充滿茶香。

↓世界文化遺產「平等院」的表門口

平等院的現址，就是源融在 9世紀末所興建別莊的地方。後來幾經轉手，到了10世紀末，此地成為當時執政者藤原道長(攝政)的別莊「宇治殿」，而《源氏物語》的作者紫式部，當時是擔任藤原道長之長女‧彰子(皇后)的女房兼家庭教師一職。藤原道長於1027年去世後，其繼任的兒子藤原頼通(関白)於1052年將宇治殿修改為寺院，這也就是現在平等院的起源。

【註】紫式部 構思《源氏物語》的地點是在石川寺，相關資料請閱覽 近江風情畫

↓「扇之芝」是在入口不遠處的一塊草皮，因地形看起來如同把扇子張開而得名，據說源頼政於日本治承4年(1180年)自殺於此

平等院創建之初只是靠近宇治川岸邊，祭祀大日如来佛本尊的寺院。到了1053年，因為佛教「末法思想」的信仰興起，當時的貴族都渴望能極樂往生，於是才興建現在的鳳凰堂以供奉西方極楽浄土的教主阿彌陀如來佛。

↓平等院‧鳳凰堂其實就是日幣十円銅板上所刻繪的建築，此為千年前榮華的藤原攝関時代所留存唯一的遺構

↓鳳凰堂最大的特徴就是將堂宇建於阿字池的中島，然後引入了宇治川的河水有如浮於極楽寶池上的宮殿，尤其是兩側的翼樓，其美麗的姿態映於水面有如展翅的鳳凰

↓再加上園內的櫻花、杜鵑花和蓮花四季輪流噴芳吐艷，藤原氏企圖在平等院營造一種超脫的仙境和極樂淨土的氣氛，也就所謂的淨土式庭園

↓鳳凰堂內本尊阿弥陀如来坐像，參拜入口由此進

現在鳳凰堂中除了阿弥陀如来坐像，其餘的國寶級寶物包括梵鐘１口、木造雲中供養菩薩像26尊、鳳凰１對、鳳凰堂中堂扉畫8幅都已移到鳳翔館內收藏，非常值得觀賞。

↓鳳凰堂的象徵是大屋頂上那一對高約2.3m的金銅鳳凰 (現在為復製品)

↓特別是鳳凰的雙翼及尾羽部分，作工非常精緻，日幣一萬円背面的圖案就是這隻鳳凰

↓梵鐘也是與鳳凰堂同一時期的作品，表面有仙女、獅子、唐草圖樣的精細浮彫，此梵鐘與神護寺、三井寺的鐘共稱為「日本三名鐘」，目前鐘樓裡的梵鐘也是復製品，真品都在鳳翔館

↓梵鐘就在鳳翔館出口附近，我們就在這裡休息一下

由平等院出來，由平等院出來，我們經由橘橋又回到橘島上。

↓由橘島，順著朝霧橋往對岸眺望過去，渡橋似乎就可直通到神社的鳥居 

於是我們踩著浪漫的腳步渡過朝霧橋，來到了宇治川的東岸，因為這是源氏物語散步道最經典的路線。

↓在宇治川東岸的朝霧橋旁有一個《宇治十帖紀念碑》

繼續往前走，原來先前看到的是「宇治神社」的鳥居。宇治神社與我們要造訪的「宇治上神社」，其實是相對應的下社。

「宇治上神社」就位於宇治神社的北側。根據考證此兩神社的起源，其在創建年代是以「二社一体」而存在。因為位於宇治川東岸的朝日山下，與平等院正好隔著宇治川對望，而主祭神也都是為菟道稚郎子命・應神天皇・仁徳天皇。因此在平安時代，還被合稱為宇治鎮守明神，都是平等院的總鎮守(守護神)。宇治上神社在明治維新以前被稱為離宮上社，與鄰近的宇治神社(舊稱：離宮下社)相對應，直到明治維新後才各自獨立。

宇治神社的規模比較小，而且不在我們要造訪的行程中，所以就過門不入繼續往內走。

↓沒一會兒，「宇治上神社」的紅鳥居便出現在眼前

「宇治上神社」有一個小小的山門，進入門內後發現境內的老樹茂盛繁衍，感覺相當具有古意，正面首先看到的是拜殿。

↓拜殿(國寶)為鎌倉時代初期的檜木建築物，外觀為寢殿樣式的造型，最特殊的是以縋破風的手法打造的屋頂，呈現出美麗的線條。是現存最古老的拜殿，屬於鎌倉時代最優美的建築遺構

↓在拜殿前方有兩堆圓錐形小砂山稱為「清め砂」，據說是給神降的地方

「宇治上神社」的主祭神菟道稚郎子命、應神天皇、仁徳天皇，都是古代日本的皇族。我來簡述一下他們的關係與事蹟：根據『日本書紀』記載，菟道稚郎子是第15代應神天皇所寵愛的皇子(即皇太子），但後來他為了讓出皇位給另一個異母弟，竟然就以自殺了結，而仁徳天皇也就是後來繼任了第16代天皇的這位異母弟。此一事蹟因而傳為佳話。

根據『山城国風土記』的記載，宇治上神社的境内就是菟道稚郎子的離宮「桐原日桁宮」的舊跡地，這也就是兩社舊稱為「離宮明神」的原因。

本殿就在拜殿後面的高地上，比較特別的是拜殿與本殿分處不同時代之建築。

↓本殿(国宝)為平安時代後期(1060年)的建築，是日本現存最古老的神社建築。其特色為一棟式的建物結構內有三間的内殿並列，使用共同的覆蓋，屋頂呈現出優美的曲線，屬於非常特殊形式的神社建物

↓「春日神社」在本殿的東側，這是祀奉藤原一族的守護神。建築年代為鎌倉時代，重要文化財指定

↓宇治上神社境內還有一處「桐原泉」，為宇治古傳的七大名泉之一，也是唯一僅存的，至今泉水仍源源不斷地噴湧

↓回程在路邊發現「早蕨之古蹟碑」，這是源自《源氏物語》宇治十帖（四）早蕨篇的地點

結束尋古探幽的行程後，我們沿著宇治川東岸的路走回車站(京阪宇治駅)。

除了歷史文學古蹟外，宇治還是日本一的茶産地，可說是日本優質綠茶産地的代名詞，只要走在宇治的大街小巷處處都飄逸著誘人的茶香。所以在宇治街上隨意找家茶坊，即使對茶道禮儀外行的遊人也能深入淺出地體驗日本茶道的門路，或只是輕鬆的品嚐綠茶的韻味。

來到宇治若不吃個茶Set，就太對不起自己了。但既然已回到車站，我們也懶得再回到平等院參道商店街上去。於是再沿著主要道路往反方向(北)走，找到了這家『伊藤久右衛門』的宇治本店。

↓『伊藤久右衛門』宇治本店創業於天保3年，是京都著名的高級茶店舗　

↓茶房最人氣的Menu是 抹茶パフェ，電視節目"料理東西軍" 曾大力推薦過喔!

夜色漸漸披攏而下，我們搭乘京阪電鐵回到址園四條。

↓從四條大橋眺望，沿鴨川畔的料理餐館早已燈火通明，而且幾乎都已高朋满座

於是決定就在先斗町一家熟悉的居酒屋吃晚餐，之後便回旅館休息了。

因為我們下塌的旅館『金波樓』就在錦市場附近，傳統市場對我們夫妻來說一向具有吸引力，當然是不會錯過在千年古都有「京都廚房」之稱的錦市場，所以最後一天就起了個大早去逛市場。

↓錦市場內的生鮮蔬果攤販

逛完市場時間還早，於是就步行到附近的景點「六角堂」。該寺在古蹟寺院多如牛毛的京都，本無特殊之處，但因其地理位置重要，所以順便去走訪。

↓六角堂的正式名稱為頂法寺，屬於天台宗的寺院，是由6世紀末的聖德太子所開基，因其本堂從上空看是呈六角型，故通稱「六角堂」

↓據說日本第一個插花作品即在「六角堂」內完成的，從此日本有了插花學校的興起，其名稱[池坊]即來自本堂內聖德太子曾經入浴的水池

↓在本堂前的柳樹右下方45cm處，有一個六角形的石樁(へそ石)，石樁的正中央有一孔穴，此即京都盆地的中央，平安京時代以來都是以此點為京都的中心地標。據說現在京都的古地圖也是根據此點為基準還原製作完成的

好了，這個假期也將近尾聲了，就搭下午的班機回國。

↓我們沿著烏丸通順路逛了一兩家京都老舖

雖然依依不捨，但為了要保留一點時間逛京都車站商圈(包括吃午餐)，也只好速速回旅館拿行李，然後直往京都駅移動。

↓也不知道為什麼在京都要吃東京的築地壽司？總之，逛了半天就看這家 (築地寿司清 伊勢丹京都店)最順眼

『築地寿司清』創業明治22年，自從120余年前從江戸前(東京築地)起家，就以最新鮮食材握出一貫貫讓人回味的上等握壽司(にぎり)，但始終維持著很親民討喜的價格，如今在全日本已有31家分店。

↓這趟旅行的最後午餐，就以這桌收尾了

羅生門

日本平安時代，世界仍明暗未分，人、鬼、妖怪魔物等等雜相共處。

平安京的建都是仿照中國古都洛陽的格局，最初在京都的中央縱軸幹道(朱雀大道)的最南端(與現在九条通的交叉點)，原來是有建了一個象徵性的「羅城門」，此即京都城的正門。當時羅城門不但是首都對外的門戶，也是隔絕陰陽的界限( 聽說羅城門的閣樓是為了封印鬼怪而建的)。到了平安後期，日本皇家走入衰敗，在內戰頻仍、盜賊橫行的歲月裡，羅城門也因失於管理，最後竟然淪為堆放無名死屍的地方，年久月積在人們心中產生陰森恐怖、鬼魅聚居的印象。羅城門的鬼怪奇譚曾多次被文人當成題材，以羅生門的名稱發表作品，其中最膾炙人口的是芥川龍之介所作的浮世繪小説『羅生門』。(正確應為『羅城門』、改成『羅生門』是附予"人間の生"的意識），後來也被黑澤明拍成電影。

到了10世紀初，羅城門因年久失修竟在颱風摧毀下消失匿跡。後來京都因西邊地勢較潮濕，不利都市的發展，於是整個軸線向東作了大遷移，當初的羅城門也就被淡忘了，現在原址只剩石碑遺跡。而在今天的京都相對於1200年前羅城門的位置，你可以看到的是日本最大最現代化的京都車站，這演變不也恍若一場羅生門。

↓千年前京都的正城門，如今是日本最大的車站，每天都有無數的各種人由城門進進出出。雖然京都駅的現代化造型曾引起很大的爭議，但我覺得京都駅其實就是一個「門」的意象，一個通向歷史的門，他儘可能將所有的「現代」都封在建築物裡，最多你只能仰望歷史的天空。一旦你走出車站，你就是掉進一個千年的古都

然而今天我們是要收假回國，當然也是要從古都穿梭過這個歷史的門，返回現實。

相關連結：

宇治市観光協会　

平等院

料理旅館 鮎宗

宇治 伊藤久右衛門